【文章內(nèi)容簡介】 事？ 失控的時候，他們該何去何從？ 有一些行為在日常生活中是不可 思議的，但在特殊的情況下，卻變得可以理解和忍受，同樣的行為在不同的情境中，會產(chǎn)生完全不同的效果。 舉個例子來說，當(dāng)災(zāi)難發(fā)生的時候，人的行為會發(fā)生巨大的變化。有些人在災(zāi)難發(fā)生時可能會呼喊、詛咒，有些人則變得十分易怒，對周圍的人大聲叫嚷：“該死的！給我止血帶！快點(diǎn)！” 變故之后的失控是可以理解的 事情發(fā)生的場景，可以說明行為產(chǎn)生的原因。我們可以這樣解釋某種情況， “ 他因?yàn)榭謶侄タ刂?” ；或者是另一種情況， “ 她因內(nèi)心痛苦而無法控制自己。 ” 如果知道一個人暫時失控的原因，我們就不會在意他的瘋狂舉動，我們不 會頂撞或離開，而是溫和地處理這樣的情形。 設(shè)想你是一場慘劇的目擊者，或者突然有人告訴你發(fā)生了巨大的變故。在經(jīng)歷了如此大的打擊后，你可能會不自覺地抓住身邊的某樣?xùn)|西，例如一把椅子或是一張桌子。你也可能坐立不安或者失去思維能力 —— 你失控了。 通常，當(dāng)人們無法控制自己時，他們總是試圖盡可能地去控制外在的一切。他們已經(jīng)失去了理智，在這個時候，他們會盡力去抓住些什么東西 —— 甚至是某個人。 處于這種狀態(tài)的人，不僅失去了對自己的控制，連自己在做些什么都不知道。似乎已經(jīng)和自己的日常行為失去了聯(lián)系。為了能夠恢復(fù)正 常，一個人不僅僅要抓住一把椅子或一張桌子來保持身體的平衡，他還要抓住身邊的某個人，然后和那個人說話，希望把這個人控制在自己手中，使他按自己的吩咐去做些什么，成為他的一部分。 正常情況下的失控行為，就讓人難以理解 人們可能失去控制的原因有許多種，包括痛苦的感覺，危急情形，或者遭遇失敗等等。如果我們了解當(dāng)時的情況，我們就可能弄清楚這種行為產(chǎn)生的原因。但是，對于正常情況下產(chǎn)生的，那些無法忍受的失控行為，如何解釋呢？ 有一個例子，一天早上，杰克打算去買他最喜歡的周報，出門看了看天，感覺有點(diǎn)涼?；仡^就對 妻子婕喊道，“該死的，給我衣服，快點(diǎn)！” 在這個例子中，杰克并沒有把婕當(dāng)作一個人看待，而是把她看成其他的什么東西。他的命令是粗暴的。他的舉動好像失去了控制，就好像經(jīng)歷著一場災(zāi)難，正試圖抓住身邊的什么人，他的所作所為不就是把婕作為自己的附庸，隨時聽從他的調(diào)遣嗎？ 然而，他并沒有遭遇突如其來的災(zāi)難。如果不是巨大的打擊使他失去了控制，又是什么在影響他呢？他是如何失去理智的？如果很久以前的打擊，使他失去了理智，那么是什么樣的原因，使他一直沒能恢復(fù)正常？即使在一個普通的星期天的早晨，他仍是如此，難道他和米勒 一樣，根本就沒把妻子當(dāng)回事嗎？ 在下面的章節(jié)中你會找到答案的。但是首先，我們要了解的是當(dāng)人們 “ 失去控制 ”時，他的 “ 本性 ” 是怎樣的。 第五章 天性是與生俱來的 背叛自我就是背叛天性。 如果我問 “ 你是誰？ ” ，當(dāng)你向我描述你自己時，會把自己與其他人區(qū)分開來： 我喜歡這種樣子，不喜歡那種 我會這么做…… 我的感覺是這樣的…… 我是這么想的……”等等。 在你描述自己的過程中，你清楚地說出了自己內(nèi)在本性，包括你的思想、理念、感受、動機(jī)、價值觀、能力、潛力、好惡等等。而通過這種方式，你正嘗試著隨意地給 自我下一個定義。 自我定義過程中，你創(chuàng)造出了自己的精神邊界 很明顯，隨著時間的推移，你會經(jīng)歷更多的事情，認(rèn)識更多的人，接觸更多的觀點(diǎn)，你將更加了解自己。 比方說，只有當(dāng)你嘗過巧克力核桃冰淇淋之后，你才會知道它是不是比香草冰淇淋更適合你的口味。 你通過日常生活不斷塑造著自己的本性，在這個過程中，你不斷認(rèn)識自己、世界。你的經(jīng)歷與你的知覺、感受、直覺有著密切的關(guān)系；而且是你大腦有意識的思維活動，來組織你的各種行為。 隨著生活的不斷變化，你的自我認(rèn)識也一直在改變，你需要對這種認(rèn)識不斷地進(jìn)行修 正與調(diào)整。你可以想想自己的經(jīng)歷，想想你自己，想想你的價值觀、行為、思想、目的等等。 你隨時可以改變自己的自我認(rèn)識： “ 我過去很害羞，但現(xiàn)在已經(jīng)不再害羞了。 ” 從孩提時代到長大成人，你的自我感覺在不斷變化，你的自我認(rèn)識的內(nèi)容也不斷地擴(kuò)大?！?十歲的時候我是個鋼琴家?，F(xiàn)在我 20 歲了，我不但是個鋼琴家，還是個作曲家。 ” 我們中的大多數(shù)人逐步塑造著自己，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)歷越來越豐富，但有的人卻對自己內(nèi)在本性的某個方面感到驚異。 比如，一個藝術(shù)家第一次接觸藝術(shù)的時候會明白“這就是我想做的”；一個演員頭一回登臺的時 候可能會覺得“這就是我的歸宿”；一個學(xué)者看到某一課題會知道“這就是我要研究的”。世界著名的神學(xué)者，約瑟夫坎貝爾說，當(dāng)他小時候第一次接觸神話的時候，就是這么想的。 而對于一個多數(shù)時間都處于失控狀態(tài)的人來說，自我認(rèn)識都很差。 長大成人是一個不斷創(chuàng)造的過程，也是身體和心理不斷發(fā)展的過程。 “ 一開始我是一個細(xì)胞。現(xiàn)在我是一個人了。 ”“ 以前我不識字，現(xiàn)在我會寫作。 ” 你在每個年齡段，都能發(fā)現(xiàn)新的潛力與愛好。那些個性開放，又能真實(shí)面對自己的人在生活中能夠更深刻地了解自己。身體長成之后，心理上的成長還在不斷延 續(xù)。如果他們接受這樣的心理成長，他們的認(rèn)識會變得更加深刻、全面和充分。 在自我定義的過程中，你塑造著自己，同時你也創(chuàng)造出了一些未知的心理因素。這個看不見的因素就是精神邊界。 知道精神邊界嗎？ 如果沒有精神邊界，我們就會像滴進(jìn)一池清水中的幾滴墨水一樣 —— 很容易就淹沒在眾人對我們的評價之中，喪失了真正的自我，會相信其他人對自己的認(rèn)識就是自己本身。 所謂的精神邊界是看不見摸不著的，我們可以把它理解為，你的精神世界與外部客觀世界之間的分界線。我們給這種無形的界限起了個精神邊界的名稱，只是為了使我們的 討論更具象一些。 這本書對你了解你的精神邊界非常有幫助，而這是很重要的，因?yàn)槟切┢髨D控制你的人侵犯的正是這條邊界。 正如你的身體邊界決定了你的外表一樣，精神邊界決定了你的個性。 你掌管著通過這條邊界的一切，你就像一個 “ 看門人 ” 。當(dāng)你接受或拒絕信息 (事件或是經(jīng)歷 )的時候，你就像在簽發(fā)或拒簽許可證，打開或關(guān)上了經(jīng)過邊界的門。 身體邊界的開放程度，影響著人與人之間的交往 同樣，你體內(nèi)的細(xì)胞是你生理世界的看門人，它們以特殊的方式保護(hù)著你，自動地吸收或排斥不同的物質(zhì)。 有意思的是，你的身體也似 乎在你體形之外延伸出了一個無形的邊界。在不同的環(huán)境中，人和人之間的距離反映了這種奇特的邊界。 例如，我和你從不相識，同時走進(jìn)一間沒有第三人的電梯里，如果我靠近電梯的一側(cè)站著，你肯定靠著電梯的另一側(cè)站著。 如果我靠近你站，你會往后退，下意識的保護(hù)自己的身體邊界。即使我并沒有接觸到你的身體，你也會覺得我想侵犯你的個人空間。如果我不小心撞到了你，我還應(yīng)該向你道歉。 但是，如果我和一個兩歲的孩子待在同一間電梯里面，那么我不但會站在她身邊，而且還要抓著她的手。一個孩子的邊界是開放的，接受所有善意的呵護(hù)。 當(dāng)看見一個人的時候，我們看到的是他的外形特征，駐足于時間和空間之中。肉體上的暴力行為如毆打、性侵害等，就是侵犯了身體邊界。一般人都非常清楚別人的身體邊界，注意不去侵犯它。而不這么做的人，則常常碰釘子。 那么，與對身體的攻擊一樣，對精神的侵犯也是有害的。這些攻擊行為的目的都是為了控制對方。但是所有人，只是在最近才關(guān)注對精神的攻擊。 關(guān)注精神邊界，能更正確地理解自我 一直以來，我們對精神邊界關(guān)注很少。有一個原因是：我們生活的社會是如此關(guān)注外在的世界，我們形成了這樣的習(xí)慣思維：看不到的就是不存在 。隨著原子裂變、微波、新星體的發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)交流的出現(xiàn)，我們才明白，還存在著很多我們?nèi)庋劭床坏降臇|西。 因?yàn)楹苌訇P(guān)注精神邊界，人們有可能把別人的本體，與自己的混淆在一起。這帶來嚴(yán)重的后果，它對所有的關(guān)系都會產(chǎn)生影響，導(dǎo)致各種各樣的問題。 你的本體有很多無形的組合因素，還有很多無形的品質(zhì)和特征，組成一個綜合的整體。我們每個人都有這種 “ 整體感 ” ，當(dāng)我們經(jīng)歷災(zāi)難事件時，會有一種失落感與被拋棄的感覺 —— 甚至?xí)霈F(xiàn)喪失記憶的情況，忘記自己是誰，或者以前的生活。 精神邊界受到打擊，就會產(chǎn)生失控行為 有些事件 很突然，以至于我們無法接受，或是只能逐步地接受。突發(fā)性事件給我們的精神邊界帶來很大的影響，甚至可以說是震動。如果我們遭受的打擊超過自己可承受的范圍，如果我們無法從這樣的經(jīng)歷中擺脫出來，我們會感到被壓跨或是被生活拋棄。如果我們有這樣的感覺，可以說我們就處于失控的狀態(tài)了。 我和一個老朋友談起那些失控的人。我的朋友說他有一個久遠(yuǎn)的記憶： 他回憶起在他 2 歲的時候，他的媽媽把他和他姐姐，單獨(dú)留下來幾個鐘頭，就在那個時候，他感到一種安全感，并看清了自己。他說從那時開始，大多數(shù)時候他都能感覺到自我。接著他問， “ 我 一旦失控，所失去的就是這種對自我的感覺嗎？ ” 我肯定了他的判斷，并且對他這么早就認(rèn)識自我感到很驚異。 迄今為止，我們看到反對他人的行為，都發(fā)生在逆向情境中。那些不良事端的肇事者似乎處于失控的狀態(tài)中。在他們試圖控制別人，做出反對其他人的行為時，他們侵害了對方的精神邊界，或是身體邊界，或者兩者都進(jìn)行了侵害。 另外，當(dāng)他們控制別人時間、空間或其他資源的時候，他們完全無視他人，就好像別人不存在一樣 第六章 人格分裂及其后果 給自己下定義，這是我們的自由。 正常情況下，沒有任何突發(fā)事件的發(fā)生，為什么有人還是會陷入失 控的狀態(tài)？ 前面提到的例子中，杰克讓妻子拿衣服，不僅沒有任何感激之情，還對她惡語相向。 為理解這種失控行為，我們需要研究杰克的某些童年經(jīng)歷。這些經(jīng)歷并沒有直接導(dǎo)致杰克失控，但對他今后生活的影響是深遠(yuǎn)的。杰克這種負(fù)面性格的形成，就是很多這樣的經(jīng)歷，加上其他方面的影響共同作用的結(jié)果。 我們還要注意到兩個重要的事實(shí)，這既與杰克有關(guān)，也與那些試圖控制別人的人有關(guān)： 其一，這些在正常情況下失控的人，他們只針對某些特定的人有這樣的行為。例如他們不大可能漠視、羞辱、命令、詛咒他們的鄰居、朋友，還有那些隨意碰 上的人。 其二，當(dāng)人們處于失控狀態(tài)時，實(shí)際是失去了對自我的感覺?？梢哉f他們出現(xiàn)了自我分裂的現(xiàn)象。 感覺、知覺、直覺和思考使我們產(chǎn)生自我感 在揭示產(chǎn)生自我分裂的途徑之前，我們先稍做停頓，探討一下所謂的 “ 四種功能 ” ，因?yàn)楫?dāng)這些功能遭到削弱的時候，就會發(fā)生人格分裂。 每個人生來具有四種功能：感覺、知覺、直覺和思考。這些功能使我們產(chǎn)生自我感。 教育者、雇主和職業(yè)顧問，都是以這四種功能為基礎(chǔ)，設(shè)置各種測驗(yàn)，來評估被測試者的人格類型、職業(yè)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的。 例如，一個人走進(jìn)一間屋子，他可能會感受 到屋子的溫度、氣味和顏色 (知覺 )，注意到屋子里人們的情緒 (感覺 )，當(dāng)把現(xiàn)在的情形和過去相似的聚會對比 (思考 )，他覺得一個不常到場的朋友可能會隨時出現(xiàn) (直覺 )。 雖然，我們出生的時候這四種功能俱全，但如果我們不去用它們，汲取經(jīng)驗(yàn)的能力，對自身與周圍世界的理解，都會遭到削弱，因?yàn)檫@四種功能，為我們的生存和發(fā)展提供了必要的信息。 例如，嬰兒對知覺做出反應(yīng)。他們知道自己濕、冷、餓還是不舒服。他們通過看、聽、聞、觸摸、品嘗來感知周圍的世界。他們有感情，會高興、難過、驚恐 —— 這是由他們的感覺功能來提供的。他們 甚至可以通過直覺感受到媽情緒的變化。很多媽媽說：“ 我要出門的時候孩子能夠感覺到。 ” 在孩子自己能夠明確意識到這一切時，他們的內(nèi)心體驗(yàn)是真實(shí)存在的。 我們需要這些功能給我們提供有意義的信息。我們的生存依賴它們。 如果沒有知覺，我們就不知道是否受傷，生病，或疼痛。如同知覺讓我們保持健康一樣，在沒有其它可用信息的情況下，我們依靠直覺引導(dǎo)我們避免危險。直覺就像在你耳邊輕聲細(xì)語， “ 別去那兒 ” 或 “ 別干那事 ” 。 我們與別人的感情交流是以感覺功能為主導(dǎo)，再輔以其它幾項(xiàng)功能。因?yàn)槲覀兊母杏X、直覺和知覺給了我們 種種直接經(jīng)歷，所以它們是我們獲取信息的源頭。 我們的感覺功能，不僅能幫助我們辨別屋子里的氣氛，也能讓我們知道，自己所經(jīng)歷的是開心還是厭惡，是悲傷還是愉悅。通過感覺功能所體驗(yàn)到的情感，使我們明白我們是誰，我們是什么，什么對我們有益，什么對我們有害。 與直接經(jīng)歷不同的是間接經(jīng)歷：思考。我們對經(jīng)歷和面對的信息進(jìn)行加工，形成抽象的概念。對于其他三種功能傳遞來的信息，我們通過思考對它們進(jìn)行歸納整理、分析理解，造就一個與外部世界和諧而精彩的內(nèi)心世界。 切斷這四個功能中的某一個，都會引起許多麻煩：肌體不平衡、 疾病，嚴(yán)重的會使人神志不清。比如阿爾茨海默病，會破壞人的生理和神經(jīng)上的 “ 連接 ” ，患者失去記憶，最后會失去其他精神和肌體的功能。 許多在這些功能上存在不同程度障礙的人，實(shí)際上是受到分裂教育形成的。 被動式人格分裂 —— 父母對孩子不斷的心理扭曲 杰克 3 歲時，他的父母，迪克和簡，帶他到城里給他買冬天的衣服。走走停停了一個小時，時間有點(diǎn)晚了，于是他們急急忙忙地從商店里出來吃飯。杰克有點(diǎn)累，結(jié)果一不小心摔倒了，膝蓋很痛，他開始大哭了起來。 他的父母急忙拉起他，幾乎同時說道：“你又沒有受傷，哭什么。你就 是想引起別人的注意，別浪費(fèi)時間了，也不怕別人笑話?！边@些話影響了杰