【文章內(nèi)容簡介】 思考以輔助。在教學(xué)之路上，每一位老師都進(jìn)行了很多深刻而縝密的方法探索，做了很多思考，只有在不斷地實(shí)踐和反思中，才會有教學(xué)的進(jìn)步，也只有一次又一次的反思、積累，才有了上課時(shí)的應(yīng)對自如，妙語連珠。因此我們只有在課堂教學(xué)中，大膽實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，靈活應(yīng)對學(xué)生的種種題目，才能讓孩子在學(xué)習(xí)中真正的發(fā)揮出自己的主體地位；讓學(xué)生在課堂上學(xué)會思考，學(xué)會勇敢、正確、清楚的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這才能使我們的數(shù)學(xué)課獲得新的活力和樂趣。每當(dāng)我看到孩子身上天真而爛漫的童真，我總感覺任重而道遠(yuǎn)?！锻七M(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，有了對他們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開了很多教學(xué)中的困惑，教會了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如作甚孩子營造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長空間。作為老師我將一直努力，我將把這先進(jìn)的、現(xiàn)代的及優(yōu)秀的教學(xué)方法運(yùn)用到自己今后的教學(xué)中，讓孩子們在新的課程理念下開心快樂的學(xué)習(xí)知識并從中逐漸體會到學(xué)習(xí)與生活之間的樂趣。在閑暇時(shí)的讀書中，我一天天變得充實(shí)，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。讀書，真的會使我們的人生收獲一份真實(shí)而奇妙的美麗。教師讀書筆記做一個(gè)聰明的教師篇七本書講了有許多個(gè)性化的老師對待學(xué)生和做事的方法不同。這里一共介紹了快10個(gè)老師。我偶然一次在書店，發(fā)現(xiàn)了這本書藏在角落，我便隨手一拿，即興讀了起來，讀了兩三頁，我就愛不釋手了。重要寫的老師有羅伊，舒昂，米蘭，江老師，蜜兒。我本人非常喜歡這個(gè)數(shù)學(xué)老師舒昂，因?yàn)樗梢宰屚瑢W(xué)們在數(shù)學(xué)課上自由選位子，以abcd代替分?jǐn)?shù)，僅僅而已，他好像還有一種魔力，上課時(shí)能把全班同學(xué)調(diào)動(dòng)起來，連最膽小的女生也積極發(fā)言，這真是太厲害了。我也非常喜歡書中的一句舒昂老師的話就是：下課了，也要聽這位同學(xué)說完，這是對一個(gè)同學(xué)起碼的尊重。事實(shí)上的確如此，一個(gè)人不管做什么，哪怕是聽被人說，也要等別人說完才可以，這起碼是做人之道。我還非常喜歡書中的嚴(yán)老師，聽名字就這么可怕，聽了她的全名更吃驚——嚴(yán)加厲，我喜歡她是因?yàn)閲?yán)厲的老師對學(xué)生的要求高，我也希望我自己將來也能成為一個(gè)像她一樣嚴(yán)以律己的人。我認(rèn)為這本書不錯(cuò)，正如網(wǎng)上說的一樣：所有老師都有不同的特色和特長。類型有許多，大多我非常喜歡。這本書不錯(cuò)吧!教了你許多做人之道，一起來看吧!教師讀書筆記做一個(gè)聰明的教師篇八曾經(jīng)不止一次的看到歐也妮葛朗臺這個(gè)名字，也不止一次的聽人們談?wù)撈鹆邌莨磉@個(gè)名詞，我總是淺嘗輒止的認(rèn)為這或許又是某個(gè)人物的傳記，或是外國某一時(shí)期人們街談巷議的話題被作者改寫后的碩果，我不以為然，甚至不愿意去了解本文的主人公到底有著怎樣的故事。時(shí)過境遷，當(dāng)我在《名著導(dǎo)讀》中看到對這部小說如此評價(jià)時(shí)：這是一出‘沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇’，我意識到了自己的淺陋，所以決定認(rèn)真研讀，品味悲劇。葛朗臺是巴爾扎克在這篇文章中著力塑造的一個(gè)人物，我慨嘆于他得吝嗇，更無言于他得欲望。當(dāng)他以四大吝嗇鬼之一的形象站在世人眼前時(shí)，我不得不極力贊嘆作者里力透紙背的文筆。我們先來看看他極端吝嗇的幾個(gè)片段：事例一：葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結(jié)實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來，只不過多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設(shè)法刮走；來了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶打些烏鴉來煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫(yī)生得破鈔。從我們懂事起就給自己定下了一生的奮斗目標(biāo)，不管我們的39。目標(biāo)是什么，或有多大的差異，但不變得出發(fā)點(diǎn)就是想讓自己的生活好起來，擺脫節(jié)衣縮食的苦日子。但葛朗臺卻表現(xiàn)出了反常的一面：雖是巨富，日子過得卻如乞丐；雖是巨富，卻因害怕花錢讓病魔輕而易舉的奪取的妻子的生命；我不渴望他能為女兒辦一次風(fēng)光華麗的生日宴會，更不敢奢望他能大大方方的給妻子一個(gè)月足夠的零用錢，我只希望在一些細(xì)小的事情上他不親力親為，給自己也給他人一點(diǎn)生活的空間。他，讓我們清醒的認(rèn)識到金錢是這個(gè)新社會的軸心，他得瘋狂地追求，以及瘋狂占有，讓我們看不到絲毫人的影子，在他眼里只有金錢，任何事物，只有它和金錢發(fā)生聯(lián)系才能引起他的興趣。在金錢與親情的較量中，他不看重妻子、女兒、弟弟、侄子，他被金錢纏繞，限制與剝奪；在金錢與親情的紛爭中，他向金錢妥協(xié)，成了金錢的奴隸，這也正好印證了我們經(jīng)常所說的那句話——恐怖片并不可怕，可怕的是一個(gè)人靈魂的裸奔。人之將死，其言也善，葛朗臺又成了這個(gè)即將離世群體中的特例。一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫了起來，上帝呀，救救我們，老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。什么東西，他拿著寶匣朝窗前走去，哦，是真金，他連聲叫嚷，這么多金子。作者對他動(dòng)作的刻畫、語言的描寫以及如老虎般的比喻又讓我們看到了他作為資本家唯利是圖、視財(cái)如命的本性，他撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，甚至在他在彌留之際，當(dāng)神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢想把十字架抓在手里，這一最后的努力送了他的命。或許，在我們斥責(zé)葛朗臺的同時(shí)，會驚奇地發(fā)現(xiàn)我們身邊同樣不乏這種守財(cái)奴，他們把工作的目的定位為賺錢，把金錢的多少作為是否奮斗的見證，用金錢來體現(xiàn)自己奮斗的成果。更令人覺得無比可悲的是整天為生計(jì)奔波的人們現(xiàn)在早已未老先衰，每每談及有關(guān)夢想、志氣的話題時(shí)所流露出的近乎奢侈的神情讓人心酸，或許人們早在表面上追求高品質(zhì)生活的同時(shí)已無言地接受了個(gè)人的拜金主義，但至少我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記：在這個(gè)和諧而又充滿真情的時(shí)代，金錢，它僅僅只是維系生活的工具，除此之外它不能為我們帶來什么。讀完之后，我掩卷長思，作為丈夫，他有愧于自己的妻子，作為父親，他稱不上是一個(gè)好爸爸。人們常說的血濃于水在他這里沒有絲毫的價(jià)值，親情高于一切的至理名言他也臵若罔聞，我在想，是什么樣的愛好與性格讓他像巨蟒一樣貪得無厭，對每筆交易都錙銖必較，對每個(gè)細(xì)節(jié)都吹毛求疵，以致成了金錢的奴隸，黯淡了自己的一生。古人說過：人心貴乎光明潔凈，一個(gè)坦蕩的人，必然是一個(gè)淡泊私利的人，一個(gè)正直善良的人，一個(gè)忠誠老實(shí)的人。只有那些心胸坦蕩，寧靜安詳?shù)娜?，才明白爭奪是最大的負(fù)累，而且九年級的政治課本中也教導(dǎo)我們對于金錢的態(tài)度應(yīng)該是：取之有道，用之有益。人生在世就要大氣的活著，不斤斤計(jì)較，不貪大求全，寬容的對待他人和自己，若人人都是吝嗇鬼，人人都是守財(cái)奴，不僅少了個(gè)人生活的樂趣，也無法體會到贈人玫瑰，手有余香的快樂，相信葛朗臺至死不明。教師讀書筆記做一個(gè)聰明的教師篇九《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中?！段饔斡洝肥撬砟陼焦枢l(xiāng)后的作品?！段饔斡洝返闹饕适率菍憣O悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機(jī)寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十