【正文】 、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。在〈〈愛(ài)的教育〉〉中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十二作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書(shū)，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長(zhǎng)。我也挑了自己喜歡的一本書(shū)：肖川的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》。每個(gè)人都希望自己能過(guò)幸福快樂(lè)，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)。幸福是人類(lèi)個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿(mǎn)足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認(rèn)知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場(chǎng)景中自身需要得到滿(mǎn)足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。教師，循循善誘，守望的是講臺(tái)，放飛的是夢(mèng)想，播種的是知識(shí)，收獲的是未來(lái)。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來(lái)教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無(wú)限幸福，學(xué)生的道德成長(zhǎng)，桃李滿(mǎn)天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時(shí)也來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、教育研究、善好的學(xué)校生活。教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始懂事、聽(tīng)話(huà)的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到幸福；當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時(shí)候；你會(huì)感覺(jué)到幸福……對(duì)于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感，匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十三人才源自知識(shí)，而知識(shí)的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。古人有“書(shū)中自有顏如玉”之說(shuō)。杜甫所提倡的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等，無(wú)不強(qiáng)調(diào)了多讀書(shū)廣集益的好處。這篇教師師德培訓(xùn)課外讀書(shū)筆記，希望可以加強(qiáng)你的基礎(chǔ)。古語(yǔ)有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！边@次市里組織學(xué)習(xí)視頻講座，細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，收獲不少，迷茫的心里點(diǎn)起里亮堂的明燈，曾經(jīng)的困惑在次釋然，找到了明確的答案。師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育工作不應(yīng)是為教書(shū)而教書(shū)，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過(guò)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：搞好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為教育事業(yè)努力，有成效地工作。師德也是認(rèn)真對(duì)待工作的前提，沒(méi)有良好的師德，就不會(huì)有對(duì)事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書(shū)育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿(mǎn)的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時(shí)，對(duì)每份作業(yè)對(duì)認(rèn)真批改，這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問(wèn)題，再有針對(duì)性的改進(jìn)。學(xué)生見(jiàn)老師如此認(rèn)真，自然也會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會(huì)隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。教師讀書(shū)筆記做一個(gè)聰明的教師篇十四不久前有朋友對(duì)我說(shuō)，你可以讀讀阿城的書(shū)。于是我買(mǎi)書(shū)的時(shí)候就捎帶著買(mǎi)了一本阿城文集，拿到書(shū)之后一看作者簡(jiǎn)介——作家，編劇，攝影師，文化項(xiàng)目策劃者。另附有一堆各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者頭銜。我心下想，子曰：“君子不器。”阿城算得上是。然后我便開(kāi)始讀他講的第一個(gè)故事——棋呆子王一生，即《棋王》。阿城筆下的文字畫(huà)面感超強(qiáng)，那么多紛繁的各類(lèi)場(chǎng)面被他看似樸實(shí)平淡地?cái)[述開(kāi)來(lái)，卻往往令人倍感妙趣橫生，興味兒盎然，讀完又如余音繞梁之樂(lè)，令人久久陷入，沉思。我方知，此乃大家也!真正功底精深之人，并不需要借力文字的藻飾，就能達(dá)到思想的相對(duì)高度。平淡方見(jiàn)功力!文章表面上通篇在講下棋、棋局，讀來(lái)卻無(wú)處不讓人想到人生。真真應(yīng)了那句“棋如人生”。寫(xiě)的是棋理，講的卻是通透的人生感悟。小說(shuō)采用了第一人稱(chēng)旁者敘事，開(kāi)篇第二段一句“父母生前頗有些污點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始即被打翻死去”著墨不多，卻把那個(gè)扭曲的時(shí)代背景交代得清楚明白，讓人一讀對(duì)那個(gè)年代的一切情緒通通都浮上了心頭。忍不住心底對(duì)作者喝了一次彩。而令我第一次內(nèi)心觸動(dòng)的卻是主人公棋呆子王一生對(duì)吃的“敬畏”。作者不惜筆力詳盡描述了王一生第一次出場(chǎng)后吃東西的“土里土氣”——“拿到飯后，馬上就開(kāi)始吃，吃得很快，喉結(jié)一縮一縮的.，臉上繃滿(mǎn)了筋。常常突然停下來(lái)，很小心得將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個(gè)兒食指抹進(jìn)嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進(jìn)嘴里……”從王一生的吃相和整個(gè)吃的過(guò)程，讓讀者足見(jiàn)貧窮和饑餓的影子。在而今世人營(yíng)養(yǎng)多過(guò)剩，減肥已然成為流行趨勢(shì)的當(dāng)下，這段文字讀來(lái)不免令人哂笑，這種“極丑之態(tài)”無(wú)非就是貧窮至極。可是為什么讀到這里我內(nèi)心卻久久無(wú)法平靜。作者寫(xiě)到“他對(duì)吃是虔誠(chéng)的，而且很精細(xì)”。然而沒(méi)有歷經(jīng)過(guò)真正貧窮的我們，對(duì)食物是沒(méi)有虔誠(chéng)之心的，更何談敬畏。我常常教導(dǎo)誦讀經(jīng)典的孩子，第一要“感恩天地化育之恩”。我們?yōu)槭裁匆卸魈斓?因?yàn)槿f(wàn)物皆由天生地養(yǎng)，生命因天地而有了生發(fā)的奇跡，從而得以繁衍。而吃，是一切有情生命延續(xù)的必須，我們自當(dāng)敬之畏之!棋呆子王一生雖呆不癡，他是真正內(nèi)心通透的人。后文中亦處處足見(jiàn)。文中第二個(gè)讓我敬慕之人是王一生的“師父”撿爛紙的老頭兒。身懷家傳棋道，技藝超人，卻終其一生不以藝養(yǎng)生，而甘于困頓窮苦。他說(shuō)：“這棋是祖上傳下來(lái)的，但有訓(xùn)——‘為棋不為生，為棋是養(yǎng)性，生會(huì)壞性，所以生不可太盛’。”什么是傳承?傳承并不僅僅是光大，傳承更是恪守!就像這個(gè)身懷絕藝卻謹(jǐn)遵祖訓(xùn)甘于貧窮的老頭兒，如此的平凡小人，人性卻如此的光芒萬(wàn)丈!藝乃養(yǎng)性，不為養(yǎng)生!多少人能真正通達(dá)此理?當(dāng)周杰倫不再出新歌而忙于拍廣告的時(shí)候，當(dāng)王菲為錢(qián)開(kāi)唱卻什么破音、顫音盡顯，自毀于人的時(shí)候，我知道這兩人離藝術(shù)已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了?！吧鷷?huì)壞性”，此言不虛!所以現(xiàn)在能稱(chēng)之為“家”者，寥寥可數(shù)。凡夫?yàn)樯德当疾ǎ亩靶浴敝谌?，根之所在也。名利?chǎng)中的聲色犬馬早已敗壞了我們的性養(yǎng)。突然想到，我們每個(gè)人都知道自己姓什么，可是又得幾人能知道自己的姓從何伊始而來(lái)?既不知來(lái)處，又哪懂歸途!所謂“根性”，既要有根，也要養(yǎng)性?！笆兰易拥堋蹦弑笊碛屑覍W(xué)淵源，論棋技同王一生也可相提而較之，但終不及王一生，何也?王一生勝在一個(gè)“呆”，棋在他心中純粹而澄澈。而倪斌在艱苦現(xiàn)實(shí)的面前選擇了機(jī)巧逢迎，也是求生太盛，自然養(yǎng)不了性，境界也就在那里了。棋呆子，棋王?！按簟闭邽橥?。呆者，不失本心，不為他物而動(dòng)心性。以心養(yǎng)性，至上也。阿城的高度，不言自明了。我想，他講的故事，我會(huì)一讀，再讀的。