【正文】 、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。在〈〈愛的教育〉〉中，我找到了愛，在愛中找到了教育。教師讀書筆記做一個聰明的教師篇十二作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸?？鞓罚遣⒉皇敲恳粋€人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作；其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福；教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福；當(dāng)在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候；你會感覺到幸?！瓕τ诮處?，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在；幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮；幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊！教師讀書筆記做一個聰明的教師篇十三人才源自知識，而知識的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。古人有“書中自有顏如玉”之說。杜甫所提倡的“讀書破萬卷，下筆如有神”等，無不強調(diào)了多讀書廣集益的好處。這篇教師師德培訓(xùn)課外讀書筆記，希望可以加強你的基礎(chǔ)。古語有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”這次市里組織學(xué)習(xí)視頻講座，細細聽來，收獲不少，迷茫的心里點起里亮堂的明燈，曾經(jīng)的困惑在次釋然，找到了明確的答案。師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期，給我們老師上了生動的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。通過學(xué)習(xí)，我認為：搞好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為教育事業(yè)努力，有成效地工作。師德也是認真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認真批改，這樣雖然辛苦些，但可以準確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進。學(xué)生見老師如此認真，自然也會認真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。教師讀書筆記做一個聰明的教師篇十四不久前有朋友對我說，你可以讀讀阿城的書。于是我買書的時候就捎帶著買了一本阿城文集，拿到書之后一看作者簡介——作家，編劇，攝影師，文化項目策劃者。另附有一堆各類獎項獲得者頭銜。我心下想，子曰：“君子不器?！卑⒊撬愕蒙鲜?。然后我便開始讀他講的第一個故事——棋呆子王一生，即《棋王》。阿城筆下的文字畫面感超強，那么多紛繁的各類場面被他看似樸實平淡地擺述開來，卻往往令人倍感妙趣橫生，興味兒盎然，讀完又如余音繞梁之樂，令人久久陷入，沉思。我方知，此乃大家也!真正功底精深之人，并不需要借力文字的藻飾，就能達到思想的相對高度。平淡方見功力!文章表面上通篇在講下棋、棋局，讀來卻無處不讓人想到人生。真真應(yīng)了那句“棋如人生”。寫的是棋理，講的卻是通透的人生感悟。小說采用了第一人稱旁者敘事，開篇第二段一句“父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去”著墨不多，卻把那個扭曲的時代背景交代得清楚明白，讓人一讀對那個年代的一切情緒通通都浮上了心頭。忍不住心底對作者喝了一次彩。而令我第一次內(nèi)心觸動的卻是主人公棋呆子王一生對吃的“敬畏”。作者不惜筆力詳盡描述了王一生第一次出場后吃東西的“土里土氣”——“拿到飯后，馬上就開始吃，吃得很快，喉結(jié)一縮一縮的.，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心得將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個兒食指抹進嘴里。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進嘴里……”從王一生的吃相和整個吃的過程，讓讀者足見貧窮和饑餓的影子。在而今世人營養(yǎng)多過剩，減肥已然成為流行趨勢的當(dāng)下，這段文字讀來不免令人哂笑，這種“極丑之態(tài)”無非就是貧窮至極。可是為什么讀到這里我內(nèi)心卻久久無法平靜。作者寫到“他對吃是虔誠的，而且很精細”。然而沒有歷經(jīng)過真正貧窮的我們，對食物是沒有虔誠之心的，更何談敬畏。我常常教導(dǎo)誦讀經(jīng)典的孩子，第一要“感恩天地化育之恩”。我們?yōu)槭裁匆卸魈斓?因為萬物皆由天生地養(yǎng)，生命因天地而有了生發(fā)的奇跡，從而得以繁衍。而吃，是一切有情生命延續(xù)的必須，我們自當(dāng)敬之畏之!棋呆子王一生雖呆不癡，他是真正內(nèi)心通透的人。后文中亦處處足見。文中第二個讓我敬慕之人是王一生的“師父”撿爛紙的老頭兒。身懷家傳棋道，技藝超人，卻終其一生不以藝養(yǎng)生，而甘于困頓窮苦。他說：“這棋是祖上傳下來的，但有訓(xùn)——‘為棋不為生，為棋是養(yǎng)性，生會壞性，所以生不可太盛’?！笔裁词莻鞒?傳承并不僅僅是光大，傳承更是恪守!就像這個身懷絕藝卻謹遵祖訓(xùn)甘于貧窮的老頭兒，如此的平凡小人，人性卻如此的光芒萬丈!藝乃養(yǎng)性，不為養(yǎng)生!多少人能真正通達此理?當(dāng)周杰倫不再出新歌而忙于拍廣告的時候，當(dāng)王菲為錢開唱卻什么破音、顫音盡顯，自毀于人的時候，我知道這兩人離藝術(shù)已經(jīng)越來越遠了?！吧鷷男浴?，此言不虛!所以現(xiàn)在能稱之為“家”者，寥寥可數(shù)。凡夫為生碌碌奔波，哪懂“性”之于人，根之所在也。名利場中的聲色犬馬早已敗壞了我們的性養(yǎng)。突然想到，我們每個人都知道自己姓什么，可是又得幾人能知道自己的姓從何伊始而來?既不知來處，又哪懂歸途!所謂“根性”，既要有根，也要養(yǎng)性?！笆兰易拥堋蹦弑笊碛屑覍W(xué)淵源，論棋技同王一生也可相提而較之，但終不及王一生，何也?王一生勝在一個“呆”，棋在他心中純粹而澄澈。而倪斌在艱苦現(xiàn)實的面前選擇了機巧逢迎，也是求生太盛，自然養(yǎng)不了性，境界也就在那里了。棋呆子，棋王?！按簟闭邽橥?。呆者，不失本心，不為他物而動心性。以心養(yǎng)性，至上也。阿城的高度，不言自明了。我想，他講的故事，我會一讀，再讀的。