情境與感知的探索(編輯修改稿)
2025-04-15 02:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 情境主義的發(fā)展給予很好的借鑒。 文中,格里諾等人認為,安德森等人意見的提出是因這他們陳述的是不同的問題。因此他們對每個安德森等人(1996)文章中的意見用三種視角來看待——認知視角,情境視角和常規(guī)視角。他們認為安德森等人對于情境主義和認知主義的討論是建立在認知視角的假設上的,這樣的討論并沒能解決情境視角和認知視角之間的爭議。 質(zhì)疑一:行動根植于它所發(fā)生的具體的情境中的 格里諾等人認為,情境主義關(guān)注的是知識的運用,而不像認知主義那樣,關(guān)注的是知識他們還談到關(guān)于一般化(generality)的問題,他們認為認知視角的一般化取決于知識獲得時的抽象形式。而情境視角的一般化取決于學以致用的互動方式。 質(zhì)疑二:知識不能在任務之間遷移 他提出一些心理學家們的觀點,說是學習沒有普遍的結(jié)果,并且認為安德森等人引用萊夫(Lave,1988)的觀點做為例證是一種錯誤的理解。萊夫并不是想表達遷移并不發(fā)生,而是關(guān)心學習一般化的問題形成和解釋時所用的理論概念和假設。對于一段話每個人都會有自己的理解,并且理解的程度可以不一樣,這是可以理解的,但本人認為,對萊夫(Lave,1988)那段話的兩種理解都是對的,只是兩篇文章取向不一樣,而格里諾等人用以來反駁安德森等人并不合適。 質(zhì)疑三:抽象訓練沒有作用 他們認為安德森等人假定“抽象”與“特殊”相反,而他們認為這是一個錯誤,“特殊”與“一般”才是相反,而“抽象”與“具體”相反,知道如何運用抽象表征是一般化的知識的重要組成部分,但是懂得抽象對一般化來說既不充分也不必要。下文講到,情境視角認為,抽象表征是社會實踐的一個方面,并且抽象表征在他們的意義能夠被理解時,會有助于有意義的學習。可以看出,格里諾等人所認為的情境視角并不排斥抽象表征,而只是排斥抽象的去情境化的無意義的學習。 質(zhì)疑四:學習必需在復雜的社會的環(huán)境中進行 他們認為,認知視角將技能切割成子技能,只看重部分,成情境視角看得技能的整體,而整體大于部分之和,學習和發(fā)展不單有技能知識的獲得,還有同一性的發(fā)展等。由此可以看出,認知視角是單純的以知識學習地角度看待學習,而情境視角站在個體發(fā)展的視角上來理解學習,不單看到認知的發(fā)展,還且還看到個體的社會性的發(fā)展,在學習任務中,注重二者的共同發(fā)展。 這次爭議的主題,是熟好熟壞的問題,而現(xiàn)在格里諾等人論證的問題卻是二者的區(qū)別,似乎有些偏題,但這對人們從本質(zhì)上認清二者是很重要的,是具有里程碑似的作用的。面對格里諾等人直呼其名的反駁,安德森等人是按耐不住的。 1997二次反質(zhì)疑 在格里諾等人文章的后一頁就是他所駁斥對象安德森的另外一篇文章——《情境視角與認知視角:形式與物質(zhì)》。期刊《教育研究》似乎很喜歡看他們的較量,盡量介入。也許在格里諾等人的《回復:關(guān)于回答錯誤問題的觀點》這篇文章之表前就它就讓安德森等人參閱了格里諾等人的文章,于是安德森等人怱忙
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