電子網絡時代藝術種類多樣性論文(編輯修改稿)
2025-04-05 21:52 本頁面
【文章內容簡介】 下藝術異化的開端，這既是一個數量的概念，又是一個手段的名稱。正如本雅明在他的《機械復制時代的藝術作品》中描述的那樣，在“機械復制時代”中，雖然時空對藝術品的限制得以解決，但原作的“本真性”或“韻味”受到損害甚至消失了。后現代時期的機器是“復制的機器而不是生產的機器”，它對于我們的美學再現能力，提出了完全不同的要求，過程的美學體現往往傾向于更為舒適地滑回到內容的主題再現中—回到關于復制過程的敘述中去。隨著技術手段的提高，現代社會已經越來越被一種“比真實還要真實”的“擬象”充斥?！罢鎸嵅粌H成了可以被復制的東西，而且總是已經被復制出來的東西:“超真實”，于是我們生活的性質發(fā)生了變化，整個世界都趨近于一種超真實。“真實不再是一些現成之物，而是人為的生產出來的真實，它不是變得不真實或荒誕，而是變得比真實更真實了”，就好比“廣告或時尚電視劇宣傳的理想服飾。計算機書冊中提供的理想計算機技術等等。在這些例子中，模型成了真實的決定因素，超真實與日常生活之間的界限被夷平了……類象開始構造現實”。此時藝術所模仿的世界，在高科技的手段下逐漸消退了真實性而變成了“超真實”。2藝術創(chuàng)作的異化高端的技術手段不僅僅異化著我們熟悉的藝術的對象世界，而且還使現在的藝術創(chuàng)作異化為一種生產，并催生出一種叫“文化工業(yè)”的現象。人們常用“爆炸”一詞形容電子傳播媒介體系提供的信息數量?；蛟S可以說，霍克海默與阿多諾所謂的“文化工業(yè)”只有在電子時代才名至實歸。在某些歷史時期，文化生產是日?，F實的一個“他者”—文化生產意味了指向日常現實之外的另一個維度。雷蒙德?威廉斯就認為，19世紀某一個時期的“文化”或者“藝術”曾經扮演市場以及工業(yè)文明的對立面。文化或者藝術被尊為物欲橫流的人世的“人性”守護神。但在如今以信息“爆炸”為特征的電子時代，文化生產終于匯人了工業(yè)生產的邏輯，遵循工業(yè)生產與消費之間的循環(huán)軌跡，成為日常性社會生產的一個有機部分。如同工業(yè)生產一樣，文化生產終于和商品、利潤互相認同了。事實上，恰恰是商品和利潤維持了電子傳播媒介的龐大開支，
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