電子網(wǎng)絡(luò)時代藝術(shù)種類多樣性論文-展示頁
2025-04-05 21:52本頁面
【正文】 。1藝術(shù)對象世界的異化在馬克思看來，異化就是指主體在一定的發(fā)展階段，由于自己的活動而產(chǎn)生出自己的對立面，而這個對立面又變成外在的異己的力量，并轉(zhuǎn)過來反對主體本身。今天，經(jīng)過了一個世紀(jì)的電力技術(shù)(electrictechnology)發(fā)展之后，我們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)又得到了延伸，以至于能擁抱全球……正像我們的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)憑借各種媒介而得以延伸一樣。X X X X論 文題 目： 專 業(yè) 學(xué) 號 學(xué) 生 姓 名 指 導(dǎo) 教 師 論 文 完 成 日 期 20XX年XX月 電子網(wǎng)絡(luò)時代藝術(shù)種類多樣性論文論文關(guān)鍵詞：異化；超真實；文化工業(yè)；大眾傳媒論文摘要：立足于藝術(shù)復(fù)制的手段、文化工業(yè)的新興、大眾傳媒的興盛等現(xiàn)象，運用異化理論，試圖分析逐漸異化了的當(dāng)代藝術(shù)的危機，借此來觀照藝術(shù)與技術(shù)之間二元消長的關(guān)系。加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢在其著作的第一版序中提到:“在機械時代，我們完成了身體在空間范圍內(nèi)的延伸。”在當(dāng)代社會，數(shù)字化正在從技術(shù)和意識層面不斷的異化著身處其間的我們，它們在不斷提高我們生活水平的同時，也進(jìn)一步的控制著我們的生活，甚至我們思想行為的方式，以至于連我們自己都開始迷惑，越來越高端的數(shù)字化工程以及與之相關(guān)的電腦、網(wǎng)絡(luò)的普及，到底是被我們物盡其用了還是最終導(dǎo)致了“人為物役”的局面?！皠趧訉と藖碚f是外在的東西，也就是說，不屬于他的本質(zhì)的東西。一批新馬克思主義代表人物直接從馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中接受了異化理論。在后現(xiàn)代主義大師波德里亞
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