電子網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)種類多樣性論文-閱讀頁(yè)
2025-04-05 21:52本頁(yè)面
【正文】 利潤(rùn)維持了電子傳播媒介的龐大開支，維持了電子時(shí)代不斷擴(kuò)大的符號(hào)制作規(guī)模。這種“文化工業(yè)”以文化生產(chǎn)為標(biāo)志，以市民大眾為消費(fèi)對(duì)象，以現(xiàn)代傳播媒介為手段，一步步地趨向物化，直至淪為純粹的商品，并不可避免地具有了“商品拜物教”的特性。另一方面，文化工業(yè)具有濃厚而隱蔽的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，在人們忘乎所以地享受文化快感時(shí)，隱蔽地操縱了人們的身心乃至潛意識(shí)活動(dòng)。文化自身的韻味消失殆盡，文化的生產(chǎn)是為了交換、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，這與藝術(shù)的自主性原則截然相反?！叭缃褚奄H值的深層心理學(xué)所規(guī)定的內(nèi)在生命，它整個(gè)兒都向我們顯示人正在把自己變成無(wú)所不能的機(jī)器，甚至在感情上也與文化工業(yè)所提供的模式別無(wú)二致，人類最內(nèi)在的反應(yīng)也已經(jīng)被徹底僵化，任何特殊個(gè)性都完全成了抽象的概念:個(gè)性只不過(guò)是表現(xiàn)為閃亮的皓齒，清爽的身味和情緒，這就是文化工業(yè)的徹底勝利。如同種種生活用品那樣，電子傳播媒介體系之中源源而來(lái)的符號(hào)制作業(yè)己全面地鑲嵌于社會(huì)的所有方面。在這個(gè)意義上，波德里亞激進(jìn)地認(rèn)為，現(xiàn)今的符號(hào)制作規(guī)模已經(jīng)足以讓歷史發(fā)生另一次斷裂:以工業(yè)生產(chǎn)為組織核心的社會(huì)開始向符號(hào)社會(huì)回歸。技術(shù)革命帶來(lái)的大眾傳播的全面繁榮，電子時(shí)代催生的“文化工業(yè)”造成了“與自由時(shí)代不同，工業(yè)化的文化可以像民族文化一樣，對(duì)資本主義制度發(fā)泄不滿，但不能從根本上威脅資本主義制度，這就是工業(yè)化文化的全部實(shí)質(zhì)。大眾失去了自己的判斷力，人們?cè)絹?lái)越多地借助媒介來(lái)了解外界，媒介營(yíng)造的“仿真環(huán)境”成為一種實(shí)質(zhì)意義上的新的異化力量，“媒介真實(shí)”代替了“社會(huì)真實(shí)”，生存在“媒介環(huán)境”中的當(dāng)代人，變得遠(yuǎn)離“真實(shí)”生活，失去批判精神與超越維度。網(wǎng)路為大眾文化提供了有主權(quán)意義的疆土。隨著信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和網(wǎng)民人數(shù)的幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，以后還要發(fā)生什么事完全是不可知的，可以肯定的是，這將是一次真正意義上的文化革命。正如尼葛洛龐蒂所言:“大眾傳媒將被重新定義為發(fā)送和接收個(gè)人信息和娛樂(lè)的系統(tǒng)。自麥克盧漢以來(lái)，對(duì)媒介的技術(shù)烏托邦信念和對(duì)技術(shù)理性霸權(quán)的懷疑，就貫穿了整個(gè)媒介藝術(shù)的歷史，這是一種的二元對(duì)抗式的消長(zhǎng)。
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