藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)閱讀答案-(編輯修改稿)
2025-04-05 21:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 具(石器銅器)，不只是用來(lái)控制自然，以圖生存，他更希望能在每件 用品里面，表出對(duì)自然的敬愛(ài)，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂(lè)、詩(shī)，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。 中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。 孔子是替中國(guó)社會(huì)奠定了禮的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求禮之本。禮之本在仁，在于音樂(lè)的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)音樂(lè)的靈魂。 社會(huì)生活的真精神在于親愛(ài)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂(lè)!音樂(lè)使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類(lèi)社會(huì)生活里的禮和樂(lè)，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。 但西洋文藝自希臘以來(lái) 所富有的悲劇精神，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的
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