中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的問(wèn)題與對(duì)策(編輯修改稿)
2025-04-22 23:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 方面?！ 〉谝唬?jīng)濟(jì)發(fā)展水平總體不高。近年來(lái)，國(guó)家整體上經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的成就，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)總量，還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度都是舉世矚目的，但我國(guó)人口眾多，因而人均國(guó)民收入依然偏低，尚且未能走出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情這一現(xiàn)實(shí)，成為困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要因素。換言之，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然是低層次的、初級(jí)的，并未能根本解決落后的生產(chǎn)力和人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。此外，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不平衡的，東西差距、城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距等各種差距依然存在，不僅大多數(shù)的人口依然生活在農(nóng)村，尚未踏入城市化的進(jìn)程，因?yàn)槿狈﹂L(zhǎng)效的謀生手段，就算進(jìn)入城市的許多人口也剛剛進(jìn)入溫飽，甚至還沒(méi)有脫離貧困。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、經(jīng)濟(jì)水平總體不高、農(nóng)村人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡……這是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的總體狀況。馬克思就曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一個(gè)忍饑挨餓的人來(lái)說(shuō)……憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué)”[8]。在總體發(fā)展水平不高的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀下，許多人還在為基本的生活條件的獲取和改善而奔波，而各市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在為獲取進(jìn)一步發(fā)展的資本而不擇手段，以誠(chéng)實(shí)守信為核心的社會(huì)道德建設(shè)也就不可避免地處于低水平和不協(xié)調(diào)的狀態(tài)了。這也是為什么社會(huì)主義榮辱觀要求經(jīng)營(yíng)者要以“誠(chéng)實(shí)守信為榮、見(jiàn)利忘義為恥”?！ 〉诙?，改革開(kāi)放的沖擊和傳統(tǒng)文化的式微。在中華民族的傳統(tǒng)倫理觀念中，父慈母愛(ài)、孝老敬親、禮尚往來(lái)、誠(chéng)信友愛(ài)、睦鄰友好等觀念成為流傳數(shù)千年的基本倫理規(guī)范，守信用是人與人之間建立和維護(hù)關(guān)系的最重要的原則，甚至可以為了維護(hù)信義而不惜失去生命。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒、壯士兮一去不復(fù)返”所描述的就是一種舍生取義的崇高品德。改革開(kāi)放以來(lái)，西方以個(gè)人主義、自由主義、享樂(lè)主義等思潮為主要內(nèi)容的所謂“現(xiàn)代文明”或采取冠冕堂皇的形式，或采取不斷滲透的形式逐漸進(jìn)入我國(guó)，嚴(yán)重沖擊著我們長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的集體主義觀念。以重慶為例，“國(guó)際名店希爾頓酒店涉黃被查”、“警方搗毀地下錢莊”、“建國(guó)來(lái)最大毒梟落網(wǎng)”等等事件的發(fā)生看來(lái)并不是偶然，尤其是打黑行動(dòng)曝光的系列案件令人驚詫：警察成為黑幫保護(hù)傘。改革開(kāi)放帶給我國(guó)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也夾雜著很多價(jià)值觀念上的沖擊。在拜金主義和享樂(lè)主義盛行的地方，誠(chéng)信友愛(ài)成為過(guò)時(shí)的東西，高尚的道德修養(yǎng)更是遙遠(yuǎn)的幻想，這就是所謂“現(xiàn)代文明”帶來(lái)的對(duì)人們誠(chéng)信觀念帶來(lái)的傷害。目前的狀況是許多人為了眼前利益而不惜見(jiàn)利忘義，阻礙了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也影響了中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建?！ 〉谌?，城市化進(jìn)程迅速推進(jìn)但法制建設(shè)進(jìn)程明顯滯后。我國(guó)一直是典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)。改革開(kāi)放帶來(lái)的機(jī)遇、產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整、戶籍制度的寬松，數(shù)億農(nóng)村富余勞動(dòng)力涌入城市謀生，國(guó)企改革的上千萬(wàn)下崗職工也滯留在城市，主要從事建筑業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)等勞動(dòng)密集型行業(yè)，城市人口呈幾何級(jí)速度增長(zhǎng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城市的承載量。在追求政績(jī)的驅(qū)動(dòng)下，各地都在大張旗鼓地開(kāi)展城市建設(shè)，都希望自己成為“國(guó)際大都市”。與此同時(shí)，由于財(cái)政比例的失調(diào)，城市的基礎(chǔ)設(shè)施并沒(méi)有相應(yīng)改善，這就造成了大量的社會(huì)問(wèn)題，一二線城市的高房?jī)r(jià)和交通阻塞相當(dāng)嚴(yán)重，這只是客觀上的因素。另一方面，對(duì)于急劇化發(fā)展的城市化進(jìn)程，并沒(méi)有相應(yīng)的制度建設(shè)跟上來(lái)，如何有效解決城市人口急劇增長(zhǎng)所帶來(lái)的教育培訓(xùn)、醫(yī)療保障問(wèn)題，并沒(méi)有形成成熟的經(jīng)驗(yàn)。在這樣激烈殘酷的競(jìng)爭(zhēng)條件下，社會(huì)道德出現(xiàn)問(wèn)題就在所難免了，大量的新市民連生計(jì)都顧不過(guò)來(lái)，也無(wú)從在思想上、體制上融入城市，相應(yīng)地，他們?cè)械乃枷氲赖掠^念也遭受沖擊直至解體，對(duì)城市沒(méi)有歸屬感、責(zé)任感甚至是仇視，新的道德思想尚未完全建立，要求他們一下子就達(dá)到城市公民的要求，實(shí)在勉為其難。于此相應(yīng)地，制定法律時(shí)并沒(méi)有考慮到這些問(wèn)題，原有的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)很難適應(yīng)新問(wèn)題的產(chǎn)生。比如，在許多行業(yè)，背信棄義的成本很低而收益卻很大，法律難以監(jiān)管處罰。比如，在最近的近海漏油事件中，對(duì)污染企業(yè)上限20萬(wàn)的處罰，實(shí)在沒(méi)有威懾力。一些其他違信案例，也只有鬧得很大，相關(guān)監(jiān)管部門才會(huì)關(guān)注、重視。 三、中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的對(duì)策建議 2011年10月18日通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》指出：“我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求，進(jìn)
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