中國(guó)社會(huì)性質(zhì)ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 05:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 命性質(zhì)爭(zhēng)論的內(nèi)容 （二）中國(guó)革命性質(zhì)爭(zhēng)論的主題 （一）近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn) （一）近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn) 陳獨(dú)秀 陳獨(dú)秀認(rèn)為 ,中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)已經(jīng)基本完成 ,中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入資本主義 托陳取消派 新思潮派 《新思潮》雜志在 1930年 4月出版的 “ 中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究專號(hào) ” 登載了一篇文 章，認(rèn)為封建的半封建的經(jīng)濟(jì)在 中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占支配的地位，中 國(guó)是半封建半殖民地社會(huì) 何干之 馬克思主義派 何干之 1934年 9月在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀本》中指出，“始終企圖以半殖民地性半封建性這個(gè)主題為經(jīng)”；“半封建性半殖民地性是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)” 1936年 11月，他在《中國(guó)過去、現(xiàn)在和未來(lái)》中正式提出中國(guó)是“半殖民地性半封建社會(huì)” 爭(zhēng)論的焦點(diǎn) 一是關(guān)于中國(guó)歷史上是否存在 過這一生產(chǎn)方式的時(shí)代 二是中國(guó)歷史上有沒有經(jīng)過奴隸社會(huì) 三是關(guān)于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)及 中國(guó)社會(huì)向何處去的實(shí)踐問題 郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》中第一次將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的 中國(guó)歷史依次敘述為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)幾種 社會(huì)形態(tài)，從中國(guó)歷史的角度證明了馬克思主義關(guān)于社會(huì) 發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)也適用于中國(guó)的國(guó)情，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨 所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的革命斗爭(zhēng)的必然性和必要性 陳 李 胡 王 他們認(rèn)為在原始社會(huì)之后，中國(guó)未曾經(jīng)過奴隸制，就直接進(jìn)入了封建社會(huì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的中國(guó)跨入了資本主義，不承認(rèn)中國(guó)存在過奴隸社會(huì)，否認(rèn)馬克思主義適用于中國(guó) . 農(nóng)業(yè)大國(guó) 落后的農(nóng)村 農(nóng)民工 中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，從某種意義上說(shuō)，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)首要的是要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的農(nóng)村。 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》的王宜昌、張志澄、王景波認(rèn)為，在中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中，資本主義經(jīng)濟(jì)占有優(yōu)勢(shì)地位，農(nóng)村的基本
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