拿來(lái)主義教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2025-04-05 12:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)思維的嚴(yán)密性和形象性。
探究拓展法。以學(xué)生自行探究研討為主，力求從課文內(nèi)容出發(fā)向縱橫拓展，力求從學(xué)習(xí)理解向遷移運(yùn)用轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到擴(kuò)大思維含量，提高思維層次，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，完善學(xué)習(xí)素養(yǎng)的目標(biāo)。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
教學(xué)步驟
一、新課導(dǎo)入
現(xiàn)在是五月了，假想我們到山上看到一棵野生的楊梅樹(shù)，滿樹(shù)結(jié)滿了誘人的果實(shí)。這時(shí)我們就會(huì)本能地占有它，然后摘下鮮紅肥潤(rùn)的楊梅，美美地吃起來(lái)。如果不慎摘到爛果子，我們會(huì)毫不猶豫地扔掉；如果看到青果，我們會(huì)把它留在樹(shù)上。
這就是魯迅說(shuō)的拿來(lái)主義。在對(duì)待簡(jiǎn)單的生活問(wèn)題時(shí)，我們都能本能正確地運(yùn)用拿來(lái)主義。但如果面對(duì)的是復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，許多人就困惑、迷惘了。魯迅先生生活的時(shí)代，就有許多知識(shí)青年乃至大學(xué)者都困惑、迷惘過(guò)。
二、啟發(fā)思考
同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，說(shuō)說(shuō)看魯迅的拿來(lái)主義是針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題而提出的。
明確：繼承文化遺產(chǎn)，接受外來(lái)文化。
提示：別的且不說(shuō)，單是學(xué)藝上的東西，送古董，捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，送梅蘭芳。沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
現(xiàn)在我們撇開(kāi)課文，就說(shuō)在對(duì)待“繼承文化遺產(chǎn)，接受外來(lái)文化”上，可能會(huì)產(chǎn)生哪幾種態(tài)度？
明確：全盤(pán)否定、全盤(pán)接受、消極逃避、辨正吸收。
我們現(xiàn)在來(lái)看看歷史上，都有哪些態(tài)度？（見(jiàn)練習(xí)冊(cè)，簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景）
本文寫(xiě)于1934年。
1919年五四前后，是中國(guó)文化受外來(lái)文化影響最集中、最劇烈的時(shí)期，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導(dǎo)者對(duì)舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國(guó)似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤(pán)西化”一呼百應(yīng)?？墒菦](méi)過(guò)多久，新文學(xué)的過(guò)分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個(gè)蝴蝶兒（兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。）幾乎成了笑談。人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學(xué)不來(lái)的，離開(kāi)人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能是呀呀學(xué)語(yǔ)。于是，三十年代“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流一度抬頭。這時(shí)，黨政府奉行賣(mài)國(guó)主義政策，實(shí)行文化“圍剿”，主張“全盤(pán)西化”。在左翼文藝隊(duì)伍中，一些人反對(duì)繼承舊文化，反對(duì)吸收外國(guó)文化，造成思想混亂。1934年6月魯迅先生就寫(xiě)下了這篇雜文，批駁了錯(cuò)誤思潮，提倡“拿來(lái)主義”。不過(guò)魯迅的拿來(lái)主義與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。
三、感悟思路
同學(xué)們還記得議文章思路嗎？明確：是什么、為什么、怎么辦
何謂拿來(lái)主義？為什么要實(shí)行拿來(lái)主義？怎樣實(shí)行拿來(lái)主義？
是不是按我們的思路來(lái)寫(xiě)？那是怎樣的？為什么要將分析問(wèn)題部分調(diào)整到前面去？明確：符合先破后立的駁文章寫(xiě)法；有很強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)代感。具有政論性。
本文在論證方法上有什么特別？明確：運(yùn)用比喻論證。議論說(shuō)理形象化。文藝性。
大宅子──文化遺產(chǎn)
孱頭──愚弱無(wú)能、害怕繼承、拒絕鑒賞的逃避主義者
昏蛋──頭腦發(fā)熱，不分好壞、盲目排斥、全盤(pán)否定的虛無(wú)主義者
廢物──失去自立能力，崇洋外全盤(pán)西化的投降主義者
魚(yú)翅──文化遺產(chǎn)中的精華部分
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