【文章內容簡介】 （我）跟隨著去。②袁安聽說以后，懷疑這不是真的，暗地里派人前往觀察。 ⑶【甲】小大之獄，雖不能察，必以情；【乙】（魯恭為中牟令）重德化，不任刑罰。魯恭擔任中牟縣令，注重用道德來感化人民，不采用刑罰的方式。這句話體現了魯恭以德治民的思想。【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；要能結合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查的是文言文句子翻譯的能力。我們在翻譯句子的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，語句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。 ⑶本題考查理解文本內容的能力。答題時要在理解文本內容的基礎上從文中篩選出符合題意的句子即可?！靖絽⒖甲g文】 魯恭擔任中牟縣令，注重用道德來感化人民，不采用刑罰的方式。河南太守袁安聽說以后，懷疑這不是真的，暗地里派人前往觀察。那個人跟隨魯恭行走在田間小路，一起坐在桑樹下，有野雞飛來，停在他們身旁，身旁有個小孩，那個人問：“你為什么不捉它？”小孩說野雞還是幼雞，不可以捕捉。那個人感到驚訝并起身，和魯恭告別說：“我之所以來，是想訪察您的政績?，F在蝗蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個讓人驚異的地方：愛護鳥獸，這是第二個讓人感到驚異的地方；小孩子都有仁愛之心，這是第三個讓人驚異的地方。我在這里住得久了，只會打擾賢明的人。我將趕緊回去。把這些情況報告給衰安?！?．閱讀下面兩則文言文，完成下列小題。 （甲） ①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》（乙） ①滁州之西南，泉水之涯① ， 歐陽公②作州之二年，構③亭曰“豐樂”，自為記，以見其名之義。既又直④豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。 ②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。 ③雖然，公之樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上⑥ ， 吾民給足而無憾于下。公樂也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂哉？乃公寄意于此也。節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》（注釋）：①涯：岸邊。②歐陽公：即歐陽修。③構：搭建。④直：當，臨。⑤灑然：灑脫的樣子，形容毫無拘束。⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無為：清靜自然。⑦曾鞏（10191083）：北宋散文家唐宋八大家之一。此文是作者應其師歐陽修之托而寫的。（1）解釋下面劃線的詞。 ①傴僂提攜（________）②耳新乎其所聞（________）③非絲非竹（________）（2）下列各組劃線詞在句子中的意義和用法，不相同的一項是（ ） A.臨溪而漁/則必即醒心而望B.行者休于樹/所欲有甚于生者（《魚，我所欲也》）C.以見夫群山之相環(huán)/無絲竹之亂耳（《陋室銘》）D.醒能述以文者/君子深造之以道（《孔孟論學習》）（3）將選文中畫線句子翻譯成現代漢語。 ①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②其可謂善取樂于山泉之間矣。（4）下列對選文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.甲文第一段描寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個場景，充分表現了滁人、賓客、太守的歡樂。B.甲文寫滁州的老老少少互相提攜出游，前后呼應，歌聲不斷的情景，正是政通人和的具體體現，由此可見，歐陽修雖遭貶，但他并不消沉，而是為政一方，造福一方。C.甲乙兩文都寫了太守的醉和眾賓的歡，都表現了與民同樂的主題，而乙文的景色更富于變化，更能表現作者愛好游樂的性格。D.在滁州西南泉水邊，有“豐樂亭”和“醒心亭”；“醒心亭”在“豐樂亭”的東邊，地勢比“豐樂亭”高。歐陽修與眾賓客游樂時，一般是在“豐樂亭”飲酒喝茶，有時醉了或感覺疲勞時就到“醒心亭”去眺望風景。（5）（甲）文的“太守之樂”與（乙）文中的“公之樂”分別指什么？ 【答案】 （1）彎腰曲背，這里指老人；使……（感到）新（鮮）；弦樂器（2）B（3）①（那個）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。②這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂了。（4）A（5）“太守之樂”是指與民同樂，樂民之樂；“公之樂”指國家安定，百姓豐衣足食。 【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如“新”：使……（感到）新鮮。“絲：弦樂器。所以千萬不要以今釋古。而“傴僂”作為生僻詞的意思，所以說理解好上下文內容（句意）是作答的關鍵。 （2）。“在”，后者“比”。，取獨，不譯?！坝谩敝狻９蔬xB。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如“蒼顏”：臉色蒼老?！邦j然”：醉醺醺地?！昂酢保河凇！捌洹保哼@。還有“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”“其可謂善取樂于山泉之間矣”判斷句的翻譯。 （4）滁人游、太守宴、眾賓歡都是陪襯太守的樂。主要表現作者與民同樂的情懷。所以“充分表現了滁人、賓客、太守的歡樂”錯。故選A。 （5）比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。甲文的“太守之樂”即與民同樂，樂民之樂；“公之樂”可分析“吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。公樂也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂哉”幾句，即可得出指國家安定，百姓豐衣足食的答案。 故答案為：⑴ 彎腰曲背，這里指老人；使……（感到）新（鮮）；弦樂器 ⑵B； ⑶ ①（那個）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了。②這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂了。 ⑷A； ⑸ “太守之樂”是指與民同樂，樂民之樂；“公之樂”指國家安定，百姓豐衣足食。【點評】⑴本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑵本題考查考生對文言虛詞的理解和辨析能力，解答此題要求考生注意平時掌握常見虛詞的意思和用法，注意結合句意進行辨析。 ⑶本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑷本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑸本題考查考生對文章主旨的理解和分析，要求考生讀懂文章，理解文章的內容，注意對文章重點思想情感的歸納和概括?！靖絽⒖甲g文】 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了?！　〔痪?，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。 在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個名稱的由來。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記。 每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環(huán)抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據這個緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。 盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂??！一個山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想??！8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 【甲】 余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞?！疽摇?白牛生者，金華潛溪人，宋姓，濂名。嘗騎白牛往來溪上，故人以白牛生目之。生軀干短小，細目而疏髯，性勤。他無所嗜，惟攻學不怠。與人言《六經》，或厭其繁，生曰：“吾舍此不學也?！读洝菲潢嘴`乎？一日無之，則冥冥夜行矣?！被蛐ζ溆?，生曰：“我其迂哉？我若迂，孟子則迂之首矣。”生好著文，或以文人稱之，則又艴①然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲窮之而未盡也。圣賢之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”生不肯干祿② ， 或欲挽之使出。生曰：“祿可干耶？仕當為道謀，不為身謀。干之，私也?！鄙灿诹x命，未嘗妄有所為。（節(jié)選自宋濂《白牛生傳》）【注】①艴（f）：艴然，生氣的樣子。②干祿：謀求官職俸祿，即求官。干：追求，謀取。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。 仕 當 為 道 謀 干 之 私 也。（2）翻譯下面句子。 ①故余雖愚，卒獲有所聞。②性多勤，他無所嗜，惟攻學不息。（3）請分點概括【甲】【乙】兩文中提到的“嗜”的表現。 （4）【甲】文中“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，【乙】文中“艴然怒曰”，宋濂待人接物的態(tài)度是否矛盾？請結合選文相關內容說說你的理解。 【答案】 （1）仕當為道謀/干之/私也（2）①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學業(yè)不懈怠。（3）【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談論都是經書；②認為自己的學識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。（4）不矛盾?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意?！疽摇恐惺且驗樗五フJ為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側面表現了宋濂對待學問的謙遜態(tài)度。 【解析】【分析】（1）這句話意思是“應該為了道而尋求做官，謀求俸祿是自私的”，根據意思劃分節(jié)奏即可。 （2）本題翻譯賦分點，故：所以；卒：最終；嗜：愛好；息：停止。 （3）仔細閱讀兩篇文章，在正確理解字詞意思的基礎上通譯全文，理解大意。“嗜”是愛好的意思，【甲】文中宋濂“性嗜學”，但是家貧，他借書抄書來讀，長大后“趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問”；【乙】文中，白牛生“無所嗜，惟攻學不怠”，日常談論是經書，自我感覺不及“文人”，而且讀書目的純粹，不是為了名利。據此分析作答即可。 （4）【甲】文中“色愈恭禮愈至”，是宋濂求教老師的虔誠恭敬態(tài)度；【乙】文中當別人稱其“文人”的時候，宋濂認為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”，所以生氣。不同的態(tài)度出自不同的原因，側面表現宋濂對待學問的謙遜態(tài)度。比較分析作答即可。 故答案為：⑴仕當為道謀/干之/私也 ⑵①所以，我雖然生性愚笨，最終有所收獲。②宋濂生性勤奮，沒有別的愛好，唯獨對攻讀學業(yè)不懈怠。 ⑶【甲】：①借書抄書；②百里之外拜師求教。 【乙】：①日常談論都是經書；②認為自己的學識還不夠深厚，還不足以稱為“文人”；③讀書不是為了獲得名利。 ⑷不矛盾?！炯住课闹小吧ФY愈至”是宋濂在向老師求教，面對老師呵斥時的態(tài)度，更加突顯了求教的誠意?！疽摇恐惺且驗樗五フJ為自己的學養(yǎng)遠遠不夠，不能稱為“文人”。這兩者從不同側面表現了宋濂對待學問的謙遜態(tài)度?！军c評】⑴本題考查考生對文言語句的斷句能力。解答此題關鍵在于對句子的意思的理解，根據意思進行斷句。 ⑵本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查考生對文章內容的理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章內容，根據題干要求，找準關鍵語句進行分析概括。 ⑷本題考查考生對文章內容的理解能力。要求考生讀懂文章，理解文章的內容，結合文章的內容進行分析。【附參考譯文】 【甲】我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，跑著去還書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，學生弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。160