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正文內(nèi)容

初中中考-文言文閱讀專題訓(xùn)練技巧習(xí)題訓(xùn)練含答案(編輯修改稿)

2025-04-01 22:57 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甲】文中的居廟堂之高則憂其民。 (5)在理解《岳陽(yáng)樓記》內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上能結(jié)合【甲】文中的具體語(yǔ)句分析汲取的精神營(yíng)養(yǎng)圍繞主旨和中國(guó)夢(mèng)談即可。如通過(guò)“不以物喜,不以己悲”,我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟,無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上,奮發(fā)有為。 故答案為:⑴如果沒(méi)有;因?yàn)?;有的人;譏笑,嘲笑 ⑵B ⑶ ①不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。②何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢? ⑷①去奢省費(fèi) 輕搖薄賦 選用廉吏 ②居廟堂之高則優(yōu)其民 ⑸ ①通過(guò)“不以物喜,不以己悲”,我學(xué)到了古仁人的處事深遠(yuǎn)和豁達(dá)胸襟,無(wú)論何時(shí)何事都應(yīng)該積極樂(lè)觀向上,奮發(fā)有為。②通過(guò)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,我學(xué)到了吃苦在前,享樂(lè)在后,以天下為己任的崇高思想,激勵(lì)我們無(wú)私忘我,心懷天下,將自己的生命和智慧獻(xiàn)給祖國(guó)的建設(shè)事業(yè),做一個(gè)心懷祖國(guó)和人民的人。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題,要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累,結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。 ⑵本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶。做此題目,要著眼“用法”,“用法”是就詞性而言的。首先理解句意,然后再按照題干要求分析用法,根據(jù)句子成分功用來(lái)判斷詞性,進(jìn)而判斷用法。 ⑶本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 ⑷本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求從文中篩選出合適的語(yǔ)句即可。 ⑸本題考查學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。這是一道開(kāi)放性試題,不設(shè)統(tǒng)一答案。解答時(shí),只要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上,按照題目要求,從選文中任意選擇一則句子,結(jié)合句意及全文主旨,聯(lián)系實(shí)際,談得到的啟發(fā)或感悟,言之有理即可。8.閱讀選文,回答問(wèn)題 安祿山將三道兵①六萬(wàn)以討契丹,以奚②騎二千為向?qū)?。過(guò)平盧千余里,至土護(hù)真水③ , 遇雨。祿山引兵晝夜兼行三百余里至契丹牙帳契丹大駭時(shí)久雨弓駑筋膠皆弛④。大將何思德言于祿山曰:“吾兵雖多,遠(yuǎn)來(lái)疲敝,實(shí)不可用,不如按甲息兵以臨之,不過(guò)三日,虜必降?!钡撋脚麛刂?,思德請(qǐng)前驅(qū)效死。思德貌類祿山,虜爭(zhēng)擊,殺之,以為已得祿山,勇氣增倍。奚反叛,與契丹合,夾擊唐兵,殺傷殆盡。射祿山,中鞍,折冠簪,失履,獨(dú)與麾下二十騎走;會(huì)夜,追騎解,得入師州。歸罪于左賢王哥解、河?xùn)|兵馬使魚(yú)承仙而斬之。(選自《資治通鑒唐紀(jì)》)(注解)①三道兵:指范陽(yáng)、河?xùn)|、平盧三鎮(zhèn)兵馬。②奚:即奚族,中國(guó)北方古民族。③土護(hù)真水:古水名,即今內(nèi)蒙古老哈河。④弓駑筋膠皆弛:弓弦松弛箭頭脫落不可用。(1)下列句子中劃線詞解釋不正確的一項(xiàng)是( ) A.安祿山將三道兵六萬(wàn)以討契丹 (將:率領(lǐng))B.獨(dú)與麾下二十騎走 (獨(dú):僅)C.會(huì)夜,追騎解,得入師州 (會(huì):正趕上、適逢)D.吾兵雖多 (雖:即使)(2)對(duì)文中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是( ) A.祿山引兵晝夜兼行/三百余里至契丹牙帳/契丹大駭/時(shí)久雨/弓駑筋膠皆弛B.祿山引兵晝夜兼行三百余里/至契丹牙帳/契丹大駭/時(shí)久雨/弓駑筋膠皆弛C.祿山引兵晝夜兼行三百余里/至契丹牙帳/契丹大駭時(shí)/久雨/弓駑筋膠皆弛D.祿山引兵晝夜兼行/三百余里至契丹牙帳/契丹大駭時(shí)/久雨/弓駑筋膠皆弛(3)安祿山率兵六萬(wàn)征討契丹,戰(zhàn)斗以失敗告終,其根本原因是( ) A.行軍途中遇雨,導(dǎo)致兵器不可用。B.安祿山麾下無(wú)賢才良將可用。C.奚族騎兵臨陣倒戈。D.安祿山急躁冒進(jìn),不聽(tīng)諫言,在戰(zhàn)機(jī)不利的情況下發(fā)起進(jìn)攻。(4)將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①祿山怒,欲斬之,思德請(qǐng)前驅(qū)效死。②思德貌類祿山,虜爭(zhēng)擊,殺之,以為已得祿山,勇氣增倍?!敬鸢浮?(1)D(2)B(3)D(4)①安祿山聽(tīng)后大怒,要?dú)⒌艉嗡嫉?,何思德?qǐng)求愿為先鋒以效死力。②何思德長(zhǎng)得與安祿山相似,契丹爭(zhēng)著攻打,殺了他,以為已經(jīng)殺了安祿山,所以士氣旺盛。 【解析】【分析】(1)D項(xiàng)的解釋有誤,“雖”的意思是“雖然”。故選D。 (2)這句話的意思是:安祿山率兵晝夜兼程行軍三百余里,來(lái)到契丹的大本營(yíng),契丹十分驚駭。當(dāng)時(shí)因?yàn)榇笥赀B綿,弓弦松弛箭頭脫落不可以使用。正確的停頓應(yīng)為:祿山引兵晝夜兼行三百余里/至契丹牙帳/契丹大駭/時(shí)久雨/弓駑筋膠皆弛。故選B。 (3)D項(xiàng)正確。通觀全文可知,安祿山?jīng)]有聽(tīng)從何思德正確的意見(jiàn),急躁冒進(jìn),結(jié)果導(dǎo)致了失敗。故選D。 (4) “欲”“請(qǐng)”“類”“擊”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ),一定要解釋準(zhǔn)確。 故答案為:⑴ D;⑵ B;⑶ D; ⑷ ①安祿山聽(tīng)后大怒,要?dú)⒌艉嗡嫉拢嗡嫉抡?qǐng)求愿為先鋒以效死力。②何思德長(zhǎng)得與安祿山相似,契丹爭(zhēng)著攻打,殺了他,以為已經(jīng)殺了安祿山,所以士氣旺盛。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義;能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文,根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 ⑵本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思,根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候,也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解,通讀全文,把握文意,揣摩選項(xiàng)正誤。 ⑷本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。 【附參考譯文】 安祿山親自率領(lǐng)范陽(yáng)、河?xùn)|、盧平三鎮(zhèn)兵馬六萬(wàn)去討伐契丹,用奚族騎兵兩千人作為向?qū)?。過(guò)了平盧一千余里,到了土護(hù)真水,遇到大雨。安祿山率兵晝夜兼程行軍三百余里,來(lái)到契丹的大本營(yíng),契丹十分驚駭。當(dāng)時(shí)因?yàn)榇笥赀B綿,弓弦松弛箭頭脫落不可以使用。大將何思德對(duì)安祿山說(shuō):“我們雖然兵多,但長(zhǎng)途奔襲,士卒疲勞,戰(zhàn)斗力不強(qiáng),不如暫時(shí)休兵不要交戰(zhàn),只與敵人對(duì)陣,這樣不過(guò)三天,敵人必定投降?!卑驳撋铰?tīng)后大怒,要?dú)⒌艉嗡嫉?,何思德?qǐng)求愿為先鋒以效死力。何思德長(zhǎng)得與安祿山相似,契丹爭(zhēng)著攻打,殺了他,以為已經(jīng)殺了安祿山,所以士氣旺盛。這時(shí)奚族也背叛了唐軍,與契丹合兵,前后夾擊,唐軍死傷殆盡。安祿山的馬鞍也被射中,還折斷了帽簪,丟掉了鞋子,僅與部下二十個(gè)騎兵逃走。因?yàn)樘旌?,追擊的騎兵松懈下來(lái),安祿山才得以逃往師州城。安祿山把戰(zhàn)敗的罪過(guò)歸咎于左賢王哥解和河?xùn)|兵馬使魚(yú)承仙,并殺了他們。9.閱讀選文,回答問(wèn)題 (甲)至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(節(jié)選《岳陽(yáng)樓記》) (乙)季文子(即魯國(guó)大夫黃越)相①宣、成,無(wú)衣帛之妾,無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛(ài)② , 且不華國(guó)③乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無(wú)乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國(guó)華,不聞以妾與馬?!保ü?jié)選《國(guó)語(yǔ)季文子以德為榮》)(注釋)①相:輔助。②愛(ài):吝嗇。③華國(guó):使國(guó)家有光彩。(1)解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①春和景明 景:________ ②長(zhǎng)煙一空 一:________③古仁人之心 仁人:________ ④食粗衣惡 衣:________(2)翻譯下列句子。 ①微斯人,吾誰(shuí)與歸?②且吾聞以德榮為國(guó)華。(3)甲)文表達(dá)了作者怎樣曠達(dá)的胸襟?(用原文中的語(yǔ)句回答) (4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合(乙)文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。 【答案】 (1)日光;全;品德高尚的人;穿(2)①如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?②況且找聽(tīng)說(shuō)過(guò)做大臣的只有用高尚的德行為國(guó)增光。(3)不以物喜,不以己悲。(4)季文子與范仲淹都有憂國(guó)憂民的思想。季文子身為相國(guó),心系百姓,體恤民生疾苦。因?yàn)槿酥感质炒侄聬褐q多,自己就妾不衣帛,馬不食粟,這是季文子憂國(guó)憂民思想的具體體現(xiàn)。 【解析】【分析】(1)前三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自教材,“景”屬于古今異義,這里指日光;“一”屬于一詞多義,這里作副詞,全、都;“古仁人”屬于應(yīng)該掌握的重點(diǎn)實(shí)詞,指古代品德高尚的人;“衣”來(lái)自乙文的課外材料,需要考生運(yùn)用語(yǔ)境法,結(jié)合材料的上下句進(jìn)行推斷?!笆炒帧睂W(xué)生基本能夠理解,就是吃粗糧。而“衣惡”和“食粗”是并列關(guān)系,“食粗”說(shuō)的是吃的方面,據(jù)此可以推斷,“衣惡”說(shuō)的是穿的方面。因此,“衣惡”就是穿破衣。 (2)第①句來(lái)自教材,重點(diǎn)詞語(yǔ)是“微”“歸”,同時(shí)注意這是一個(gè)倒裝句,正確語(yǔ)序是“微斯人,吾與誰(shuí)歸”。第②句來(lái)自課外,需要根據(jù)上下文來(lái)理解。重點(diǎn)詞語(yǔ)有“且”“聞”“以”“華”,這四個(gè)詞的意思分別是:況且;聽(tīng)說(shuō);用;增光。 (3)答案比較簡(jiǎn)單。作者雖然遭遇貶官,但他不計(jì)較個(gè)人得失,把全部心思都拿來(lái)為國(guó)為民。需要注意的是,不要把作者的曠達(dá)胸襟和偉大抱負(fù)弄混淆。 (4)我們先要注意審題,題目有兩個(gè)要求:兩個(gè)人在思想上的相同之處,結(jié)合乙文說(shuō)自己的理解。范仲淹的思想,學(xué)生都知道是“憂國(guó)憂民”。 季文子的思想是不是也是“憂國(guó)憂民”呢?這就需要結(jié)合乙文進(jìn)行具體分析。季文子作為兩朝元老,卻十分節(jié)儉。他不讓妻子穿綢衣,不讓馬匹吃糧食。因?yàn)樗吹嚼习傩者€吃著粗糧穿著破衣。這正是他“憂國(guó)憂民”的體現(xiàn)。 故答案為:⑴日光;全;品德高尚的人;穿 ⑵①如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?②況且找聽(tīng)說(shuō)過(guò)做大臣的只有用高尚的德行為國(guó)增光。 ⑶不以物喜,不以己悲。 ⑷季文子與范仲淹都有憂國(guó)憂民的思想。季文子身為相國(guó),心系百姓,體恤民生疾苦。因?yàn)槿酥感质炒侄聬褐q多,自己就妾不衣帛,馬不食粟,這是季文子憂國(guó)憂民思想的具體體現(xiàn)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解,詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷,考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則,掌握翻譯的方法,要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要順暢,翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題難度不大,考查考生對(duì)文章內(nèi)容和主題思想的理解,考生結(jié)合文章的內(nèi)容即可回答。 ⑷本題考查考生對(duì)人物的理解和認(rèn)識(shí)你了,解答此題要求考生要注意審題,明確要求,按照要求來(lái)作答?!靖絽⒖甲g文】 甲:到了春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚的時(shí)候,湖面平靜,沒(méi)有驚濤駭浪,天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無(wú)際;沙洲上的鷗鳥(niǎo),時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚(yú)游來(lái)游去,岸上的香草和小洲上的蘭花,草木茂盛,青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動(dòng)的光閃著金色,靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái),這種樂(lè)趣(真是)無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí))登上這座樓,就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快,光榮和屈辱一并忘了,端著酒杯,吹著微風(fēng),那真是快樂(lè)高興極了。 唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情,或許不同于(以上)兩種人的心情,這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí),就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí),就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂,在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣,那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢?他們一定會(huì)說(shuō):“在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉!沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢? 乙:季文子任魯宣公和魯成公相國(guó),妻子不穿絲綢衣服,沒(méi)有一匹吃糧食的馬。仲孫它勸諫他說(shuō):您擔(dān)任魯國(guó)的上卿,輔佐了兩代國(guó)君,妻子不穿綢衣,馬不吃糧食,人們或許會(huì)認(rèn)為您是吝嗇的,況且這樣又使國(guó)家不光彩啊!文子說(shuō):我也愿意那樣,然而我看到國(guó)家的百姓,那些父老兄長(zhǎng)吃著粗糧又穿著破衣的很多啊,我因此不敢不節(jié)儉。人們的父老兄長(zhǎng)吃粗糧穿破衣,而我讓妻子和馬匹穿好的吃好的,恐怕不是輔助君主的人該做的事吧。況且我聽(tīng)說(shuō)憑借道德顯榮才可以為國(guó)爭(zhēng)光,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)因?yàn)槠拮哟┑煤煤婉R匹吃得好可以為國(guó)爭(zhēng)光。10.閱讀文言文,回答問(wèn)題。 醉翁亭記 ①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰 , 風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 ③至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。 ④已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(1)解釋下列劃線詞語(yǔ)。 ①而
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