第20課甄士隱夢幻識通靈教案1(長春版九上)(編輯修改稿)
2025-04-05 05:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。（19）慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時?！皯T養(yǎng)嬌生笑你癡”是嘲笑甄士隱對自己的女兒英蓮過分溺愛是完全沒有意義的，終究是一場空；“菱花空對雪澌澌”指的是英蓮被人販子拐走后賣給了不懂得憐憫的呆霸王薛蟠，命運(yùn)悲慘；“好防佳節(jié)元宵后”指的是英蓮在元宵佳節(jié)時被人拐走；“便是煙消火滅時”指葫蘆廟失火燒了甄士隱的房屋，甄家整個敗落于大火之中，最后甄士隱也出家，自然是煙消云散了。（此處補(bǔ)充小說中英蓮的其他相關(guān)情節(jié)，尤其是關(guān)于香菱的判詞，區(qū)別《紅樓夢》作者曹雪芹與續(xù)作者高鶚不同的創(chuàng)作理念。）[來源:學(xué)amp?？芶mp。網(wǎng)Zamp。Xamp。Xamp。K]（20）三劫后：佛以世謂“劫”，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。（21）《石上偈》：無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩。詩中借頑石說自己不能匡世濟(jì)時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉(zhuǎn)而著書，把自己對現(xiàn)實(shí)的觀察和感受寫成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。（22）太虛幻境對聯(lián)：假作真時真亦假，無為有處有還無。此聯(lián)是甄士隱夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯(lián)。佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調(diào)侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”“茫?！薄懊烀臁弊謽樱兔髅鞲嬖V讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。但是這種虛擬有它的根據(jù)，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態(tài)度，認(rèn)為世人對物質(zhì)生活的追求
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