【文章內(nèi)容簡介】 社交的空間，在互動中找到存在感；也有人說，只有點贊功能會掩蓋真實的表達(dá)，代替深入的交流，反而使我們迷失于自我的世界。對此，你有怎樣的看法？寫一篇論述類文章。【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作?！敬鸢浮奎c贊不如點評刷到幾條新鮮的微博，點贊；朋友圈里又有好看的圖片，點贊；甚至知乎、豆瓣，哪里都少不了這個“大拇指”的符號。點贊是個好功能，但點贊上癮絕非好事，只有點贊功能的社交媒體平臺也容易對大眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。在我看來，“點贊”不如“點評”點贊功能大多是想傳達(dá)一份正能量，它的設(shè)計出于一個溫暖的初衷，也不難理解為何大眾能夠迅速接受“全民點贊”的模式。在數(shù)字信息的高速發(fā)展下，微博、朋友圈似乎成為許多人保持聯(lián)系的紐帶，點一個贊，似乎也成了一種表態(tài)：我還在關(guān)注著你，我也關(guān)注著你的生活。久而久之，“點贊”功能退化成了“已讀”功能，只是為了讓受贊方不時想起，在天南地北還有這樣一個朋友。“點贊”讓我們能夠?qū)ΜF(xiàn)世的大眾心理來個“驚鴻一瞥”：每個人都渴望被注意，每個人都渴望發(fā)聲。人們對于被遺忘的恐懼，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過交往中本身。只有點贊功能讓人們過度點贊，為了維護(hù)關(guān)系的熱度又不知道如何開始一段對話，很多人便選擇了點贊，生活的喜怒哀樂全被一個大拇指貼上了標(biāo)簽，這對點贊方和受贊方來說，都是堪稱悲劇的。前者將“點贊”當(dāng)作“已讀”，殊不知這對點贊功能本身就是一種誤用；而后者無窮盡地接受點贊，在大拇指地海洋中飄然自喜，迷失于自我的世界，或是因為分享一段哀思卻只收到點贊而勃然大怒。人們難以找到一個節(jié)點，去平衡虛榮與應(yīng)和、真誠與熱切。這是媒體與人類進(jìn)化的陣痛，但總有方法使我們共同迎來新生。既然渴望表達(dá)，為何不說呢？白巖松在《白說》中寫道：“不說，白不說?！碑?dāng)點贊無法填滿心中發(fā)聲的欲望，就讓評論地文字去填滿它。一則短小的評論可能需要評論者的深度思考，但它更多出了真實的表達(dá)和濃重的情誼。受評者哪怕回一句“謝謝”，也算是完成了情感鏈的流轉(zhuǎn)與輪回。評論相較于點贊，是更能進(jìn)行完整情感傳輸?shù)姆绞?，也更能讓你被注意，被記憶，以鞏固一段珍貴的情誼。點贊與評論結(jié)合，可能才相對客觀，讓人不易迷失于自己的空中花園。該說就說，拒絕“點贊”的套路與應(yīng)和，為自己的言行負(fù)責(zé)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，材料的中心詞是“點贊”和“點評”，考生可以分析“點贊”的功能，如“讓我們拓展了社交的空間，在互動中找到存在感”，也可以對“點評”作出評價；考生還可以分析社交媒體把點贊功能放在最為明顯位置的意義，可以肯定他們的做法，也可以對他們的做法提出自己的質(zhì)疑，如“只有點贊功能會掩蓋真實的表達(dá)，代替深入的交流，反而使我們迷失于自我的世界”。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，考生既可以對“點贊”和“點評”進(jìn)行分析，也可以就社交媒體的做法進(jìn)行分析。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從1978年到2018年，我國的改革開放走過了年艱難曲折的歷程。我們從貧窮走向了富裕，從弱小走向了強(qiáng)大，綜合國力日漸提升，人民幸福指數(shù)愈來愈高。對此，有人說幸福來自奮斗，有人說幸福來自創(chuàng)新，有人說幸福源于工匠精神，有人說幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有人說幸福源于對中國夢的追求……請寫一篇文章，表達(dá)你的感受、聯(lián)想和思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繆^斗，幸福之源俗語說，天上不會掉餡餅。不管是個人的幸福還是人民的幸福，都不會憑空而來，都必須靠奮斗得來，靠努力得來。奮斗，幸福之源也。奮斗的精神是中華民族高歌猛進(jìn)的魂。女媧補(bǔ)天，補(bǔ)，是抗擊災(zāi)難的奮斗；大禹治水，治，是爭取幸福的奮斗；夸父逐日，逐，是追尋理想的奮斗。從屈原的上下而求索，到司馬遷的忍辱著述；從文天祥的“留取丹心照汗青”，到林則徐的“豈因禍福避趨之”；從毛澤東的“指點江山，激揚(yáng)文字”，到著名化學(xué)家侯德榜的座右銘“勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)”… …奮斗精神貫穿始終，成為我們民族寶貴的財富。這種奮斗精神傳承至今:君不見，羅陽嘔心瀝血，方有那長空利劍的搏空一刺；君不見，粱建英不懈研究，方有中國高鐵的笑傲世界；君不見，黃大發(fā)埋頭苦干，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長9400米的“生命渠”………他們是千千萬萬奮斗者的代表。正是奮斗精神，讓他們實現(xiàn)夢想，走向成功；也正是奮斗精神，讓我們的國家在一窮二白的基礎(chǔ)上繪出了最美的藍(lán)圖。由貧窮而富裕，從弱小到強(qiáng)大，綜合國力日漸提升，人民生活愈來愈好，這種幸福真的源于奮斗。然而，諸揆現(xiàn)實，并非每個人都把奮斗當(dāng)作人生的指南。有的人吃不了苦，太看重物質(zhì)待遇；有的人精神不振，沉迷于玩樂享受。譬如有些干部作風(fēng)漂浮，下基層也只是“坐著車子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，走馬觀花；譬如有些青年不事生產(chǎn)，只管啃老，整日懶洋洋地蜷縮于沙發(fā)上，徜徉于游戲之中；譬如有些學(xué)生“有心無力”，只眼紅別人優(yōu)異的成績，卻不肯付出努力，踏實實地認(rèn)真學(xué)習(xí)……凡此種種，都是因為他們沒有將奮斗精神作為人生的根柢。沒有奮斗精神的人，是缺乏目標(biāo)、沒有希望的人，他們終將一事無成，碌綠無為。這樣的人，怎堪為我華夏社稷支柱？究其怠惰之因，或者是生活太安逸，或者是意志過于消沉，或者是太看重享受。缺乏奮斗精神對于我們的人生有弊而無益。把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，將改革進(jìn)行到底，無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，這就需要我們樹遠(yuǎn)大理想，求人生意義，把豬一樣地生活看作可恥可鄙之事。唯其如此，我們才能不斷創(chuàng)造未來，我們才會感到奮斗的快樂。奮斗，并非空白虛泛的口號，它需要我們一步一個腳印，踏踏實實做好自己該做的事情。讓我們讀讀革命先驅(qū)李大釗的名言吧我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路。要知在艱難的國運(yùn)中建造國家，亦是人生最有趣味的事……【解析】試題分析：本題主要考查寫作能力。材料主要講從1978年到2018年，我國的改革開放走過了40年艱難曲折的歷程，不同的人對幸福的不同說法。這道作文題的材料時代感很強(qiáng)，以“有人說”為引領(lǐng)，指出了幾種關(guān)于幸福的說法，每種說法都可以成為文章的立意。如果以“幸福來自奮斗”來立論，就要論述奮斗的意義、追求幸福就要奮斗、奮斗開啟美好人生等。如果以“幸福來自創(chuàng)新”來立論，就要論述創(chuàng)新的價值、追求幸福就要努力創(chuàng)新、創(chuàng)新者前程遠(yuǎn)大等。如果以“幸福源于工匠精神”來立論，就要論述什么是工匠精神、偉大的成就源于工匠精神、工匠精神是我們事業(yè)成功的保證等。如果以“幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”來立論，就要論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了優(yōu)秀的民族、化育了卓越的人民，而這些是我們國家興旺發(fā)達(dá)的根基等。如果以“幸福源于對中國夢的追求”來立論，就要論述中國夢的內(nèi)涵、對理想的追求激勵著我們努力向前、追夢的過程就是追尋幸福的過程等。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言生動形象富有表現(xiàn)力，或在構(gòu)思上有創(chuàng)意，不要求面面俱到。具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定