【正文】 中大部分人迷信權(quán)威、輕信盲從、不肯動(dòng)腦、不愿動(dòng)手、隨波逐流、人云亦云，缺乏獨(dú)立思考、援疑質(zhì)理、尋根究底、堅(jiān)持真理、求真務(wù)實(shí)等精神的現(xiàn)象，好在還有三個(gè)“默不作聲”的學(xué)生，他們沒(méi)有人云亦云，堅(jiān)持做自己心靈的主人：第一位尊重了自己的真實(shí)感覺(jué)，第二個(gè)發(fā)出了自己的疑問(wèn)，第三個(gè)如果不是“托詞”至少表達(dá)了自己的誠(chéng)實(shí)，當(dāng)然若是“托詞”則顯其圓滑。實(shí)踐告訴我們，偉大的事業(yè)都基于創(chuàng)新。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛(ài)，文景之治的和諧，貞觀長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國(guó)精神的傳承血脈相連。在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，有綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，世界第八大奇跡秦兵馬俑，人間天堂的蘇州園林；有巍峨的青藏高原，廣袤的塞北高原；更有如玉帶般翩飛的長(zhǎng)江，鋒芒般倚天的珠峰。中國(guó)精神在幾千年的傳承和發(fā)展中，內(nèi)容極為豐富，寫作時(shí)可立足材料進(jìn)行提煉。素材：　　馮 侖：追求理想，順便賺錢這個(gè)超級(jí)工程擁有“六個(gè)最”：是世界總體跨度最長(zhǎng)、鋼結(jié)構(gòu)橋體最長(zhǎng)、海底沉管隧道最長(zhǎng)的跨海大橋，也是世界公路建設(shè)史上技術(shù)最復(fù)雜、施工難度最大、工程規(guī)模最龐大的橋梁。通過(guò)對(duì)實(shí)干精神進(jìn)行深入分析，我認(rèn)為實(shí)干精神，不僅僅體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)中，在探索知識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、日常生活等領(lǐng)域中，我們都能夠看到實(shí)干精神的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在浙江工作時(shí)，面對(duì)艱苦的工作環(huán)境，一系列的實(shí)際問(wèn)題，他沒(méi)有放棄，而是時(shí)刻堅(jiān)定自己的使命和理念，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的帶頭作用，為浙江地區(qū)的建設(shè)發(fā)展，發(fā)揮了突出的作用。”大師答。”是的，知易行難。難道說(shuō)那些人都不知道這些是違法犯罪，危害社會(huì)的事情嗎？不，他們知道，但是良知的呼喊仍然敵不過(guò)利益的誘惑。我們都知道要努力工作，好好賺錢，可是真正要實(shí)行起來(lái)，也不容易。參考立意：（1）知與行的關(guān)系：知易行難；知難，行亦難；等（2）善于學(xué)習(xí)成就睿智；善于自控才能強(qiáng)大；學(xué)會(huì)敬重值得敬重（3）淺顯中寓含真理，要足夠重視考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。③不少于800字。人們對(duì)于被遺忘的恐懼，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)交往中本身。受評(píng)者哪怕回一句“謝謝”，也算是完成了情感鏈的流轉(zhuǎn)與輪回。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。對(duì)此，有人說(shuō)幸福來(lái)自?shī)^斗，有人說(shuō)幸福來(lái)自創(chuàng)新，有人說(shuō)幸福源于工匠精神，有人說(shuō)幸福源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有人說(shuō)幸福源于對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求……請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感受、聯(lián)想和思考。這種奮斗精神傳承至今:君不見(jiàn)，羅陽(yáng)嘔心瀝血，方有那長(zhǎng)空利劍的搏空一刺；君不見(jiàn)，粱建英不懈研究，方有中國(guó)高鐵的笑傲世界；君不見(jiàn)，黃大發(fā)埋頭苦干，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長(zhǎng)9400米的“生命渠”………他們是千千萬(wàn)萬(wàn)奮斗者的代表。缺乏奮斗精神對(duì)于我們的人生有弊而無(wú)益。如果以“幸福來(lái)自?shī)^斗”來(lái)立論，就要論述奮斗的意義、追求幸福就要奮斗、奮斗開(kāi)啟美好人生等。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。現(xiàn)實(shí)生活中，人生漫漫長(zhǎng)路不可能暢通無(wú)阻，遇到阻礙，當(dāng)無(wú)法穿行的時(shí)候，靈活面對(duì)，學(xué)會(huì)變通，就能豁然開(kāi)朗，在另一條路上繼續(xù)去創(chuàng)造自己的精彩與輝煌。直到毛澤東打破機(jī)械局面，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，才把馬克思主義中國(guó)化，推陳出新，使中國(guó)革命形勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。禮記曰：“茍日新，又日新，日日新”。然后根據(jù)材料后的提示“有時(shí)需要直行，抱定理想，執(zhí)著求索；有時(shí)需要轉(zhuǎn)向，變通處之，量力而行；有時(shí)則需要迷途知返，另辟蹊徑，但無(wú)論怎樣都是要實(shí)現(xiàn)人生的最高理想”立意。所以學(xué)會(huì)變通，我們要具體情況具體分析，通過(guò)變通找到更好的適合自己的發(fā)展途徑。后來(lái)，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!，三年五年還沒(méi)有起色，那就請(qǐng)參照《易經(jīng)》的話——變易。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。最近,有幾篇出自中學(xué)老師的新學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮演講詞受到同學(xué)們追捧,其中這些句子讓人印象特別深刻:①世界那么大,你憑什么去看看。選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題?！碑?dāng)自己承擔(dān)的責(zé)任出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，要勇敢站出來(lái)，不推諉?！崩卒h也說(shuō)過(guò)“我們時(shí)國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。她又不能進(jìn)去找他。韋伯斯特說(shuō)“履行職責(zé)會(huì)使我們幸福，違背職責(zé)會(huì)使我們不幸?？梢跃C合①②③談?wù)摌?shù)立自信，加強(qiáng)修為；可以綜合④⑤⑥談?wù)摷訌?qiáng)自身修養(yǎng)，做中華脊梁。能標(biāo)新立異就更加理想。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。在西南聯(lián)大80周年校慶之際，你所在的班級(jí)將以“發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大精神，做新時(shí)代中學(xué)生”為主題召開(kāi)討論會(huì)，請(qǐng)你寫篇發(fā)言稿。山云做幕，攀巖觀火，請(qǐng)由我引吭高歌，在世界之外，在時(shí)間之中，有情有夢(mèng)。行文時(shí)應(yīng)緊扣班會(huì)的主題內(nèi)容，將西南聯(lián)大精神與新時(shí)代中學(xué)生成長(zhǎng)相聯(lián)系，并注意發(fā)言稿的對(duì)象，所選關(guān)鍵詞要形成有機(jī)的聯(lián)系。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。西山蒼蒼，東海茫茫，可是管他滿路泥濘還是鋪滿荊棘，最初的一步，都要由你邁出。八年，可以譜寫慷慨的悲歌，可以成就人生的涅槃，可以揮灑無(wú)畏的熱血，可可能托舉三千個(gè)乃至三萬(wàn)萬(wàn)個(gè)夢(mèng)想。西南聯(lián)合大學(xué)，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間設(shè)于昆明的一所綜合性大學(xué)。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。責(zé)任亦是人生的那一個(gè)風(fēng)箏，引領(lǐng)你前進(jìn)，若風(fēng)箏斷了線，則將搖搖欲墜、頹廢不前。或許這小孩子正具備社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)代社會(huì)力，我們關(guān)心國(guó)家大事又何嘗不是呢？ “責(zé)任”二字又或輕于鴻毛。我應(yīng)該還錢。”換言之，責(zé)任就是一個(gè)人分內(nèi)應(yīng)做得事情，人人都應(yīng)有責(zé)任，人人都必須履行責(zé)任。⑤修身齊家治國(guó)平天下。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！边€有人說(shuō)：“人生一世，草木一秋。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。素材鏈接：，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。而對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，變通是人生之路上必備的做事原則，人生因變通創(chuàng)新而精彩，生命因變通革故而輝煌。中華帝國(guó)繁盛千年，卻因清王朝二百年的閉關(guān)鎖國(guó)，落后于世界。張居正在眾多權(quán)貴阻撓的情況下勇于堅(jiān)持變法，打破舊制，為明朝注入新的血液，出現(xiàn)了短暫的中興局面。一只螞蟻來(lái)到石頭下，它急急忙忙地往上攀爬，這塊石頭對(duì)它來(lái)說(shuō)實(shí)在太陡峭了，螞蟻爬到一半就掉下來(lái)，于是再爬，便又再掉，爬而又掉，掉而又爬，但終于爬過(guò)了那塊石頭；另一只螞蟻則不然，它繞過(guò)石頭，走向了它的目的地；第三只小螞蟻到來(lái)，望石而返，也找到了豐厚的食源。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。如果以“幸福源于對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求”來(lái)立論，就要論述中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、對(duì)理想的追求激勵(lì)著我們努力向前、追夢(mèng)的過(guò)程就是追尋幸福的過(guò)程等。讓我們讀讀革命先驅(qū)李大釗的名言吧我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。有的人吃不了苦，太看重物質(zhì)待遇；有的人精神不振，沉迷于玩樂(lè)享受。奮斗，幸福之源也。比如本則作文，考生既可以對(duì)“點(diǎn)贊”和“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行分析，也可以就社交媒體的做法進(jìn)行分析?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，材料的中心詞是“點(diǎn)贊”和“點(diǎn)評(píng)”，考生可以分析“點(diǎn)贊”的功能，如“讓我們拓展了社交的空間，在互動(dòng)中找到存在感”，也可以對(duì)“點(diǎn)評(píng)”作出評(píng)價(jià)；考生還可以分析社交媒體把點(diǎn)贊功能放在最為明顯位置的意義，可以肯定他們的做法，也可以對(duì)他們的做法提出自己的質(zhì)疑，如“只有點(diǎn)贊功能會(huì)掩蓋真實(shí)的表達(dá)，代替深入的交流，反而使我們迷失于自我的世界”。這是媒體與人類進(jìn)化的陣痛，但總有方法使我們共同迎來(lái)新生。在我看來(lái)，“點(diǎn)贊”不如“點(diǎn)評(píng)”點(diǎn)贊功能大多是想傳達(dá)一份正能量，它的設(shè)計(jì)出于一個(gè)溫暖的初衷，也不難理解為何大眾能夠迅速接受“全民點(diǎn)贊”的模式。有人說(shuō)，設(shè)計(jì)點(diǎn)贊功能提供了一種積極表態(tài)的方式，讓我們拓展了社交的空間，在互動(dòng)中找到存在感；也有人說(shuō)，只有點(diǎn)贊功能會(huì)掩蓋真實(shí)的表達(dá)，代替深入的交流，反而使我們迷失