【正文】 ，為自己的言行負責。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。不管是個人的幸福還是人民的幸福，都不會憑空而來，都必須靠奮斗得來，靠努力得來。然而，諸揆現(xiàn)實，并非每個人都把奮斗當作人生的指南。奮斗，并非空白虛泛的口號，它需要我們一步一個腳印，踏踏實實做好自己該做的事情。如果以“幸福源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”來立論，就要論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了優(yōu)秀的民族、化育了卓越的人民，而這些是我們國家興旺發(fā)達的根基等。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。馬丁路德敢于把斗爭矛頭直指教皇，使人人都有接觸和闡釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，打破了天主教會的精神獨裁，使《圣經(jīng)》深入人心。墨守成規(guī)，不亦悲乎?生活中，總有很多人走不出陳規(guī)成說，固步自封，處處碰壁，甚為可悲。在實現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興進程中，我們亦需要這種變通精神，為中華民族崛起而助力。中間三大段，每段都用分論點開路，開段提出分論點，并使用反文句，加強語氣，從正面“勇乎”“智乎”，反面“悲乎”正反對比的方式論證觀點，結(jié)尾總結(jié)上文，引用古人的話，聯(lián)系現(xiàn)實，再扣中心。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。唐代王勃說：“人之百年，猶如一瞬。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。④世界視野,中國脊梁。【答案】責任“責任”這個字眼簡單卻又復(fù)雜，何為責任？美國的弗洛姆這么說“責任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù)，而是我需要對我關(guān)心的事件作出反應(yīng)。當他拖著妻子和4個孩子從頭開始時，他決定償還那筆天文數(shù)字般得存款，當所有的人都勸他放棄，他卻回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任。這也是一種負責任的表現(xiàn)。那個小孩覺得上完廁所后不沖水是不負責任的行為?；蛟S責任常常會給人帶來壓抑感，但“壓力就是動力”。（一）一個響亮的標題。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。 （四）進一步深入闡述。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！敬鸢浮繋h然人生，無問西東1938年，由清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)共同成立的西南聯(lián)合大學(xué)在昆明落成，黑暗的抗戰(zhàn)時期，它猶如一盞閃爍的明燈，照亮了一個時代的落寞和痛苦。你的人生，可以是勇氣，可以是無畏，可以是自由，可以是靈魂轉(zhuǎn)向，可以是向志而生，可以是波瀾壯闊，也可以是簡單而又偉大。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。“這個時代缺的不是完美的人，缺的是從心底里給出的真心、正義無畏和同情”山河破碎，滿目瘡痍，連書桌都無處安放的殘垣，在母親臂彎中死去的無辜孩子，一個毅然從軍的貴族青年，一句“進哀鴻遍野，餓殍遍地，兒怎敢言累？”我突然明白了，高貴不只是克己復(fù)禮溫潤如玉的教養(yǎng)，還有心系天下不茍安于世的胸懷，一種遵循本真的善良和信仰，一種家國天下的情懷和脊梁，只問敢勇，無問西東。要求：選擇上面聯(lián)大精神中的兩三個關(guān)鍵詞，使之形成有機關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。行文時可從分析材料入手，提出自己的觀點，這樣是文章有針對性，主體部分論述注意層次性，引用句子，結(jié)合自身的經(jīng)歷談感想?！绷簡⒊f“人生須知責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。我想起了廁所里的響聲?！辈诲e，古有花木蘭盤發(fā)替父從軍，這或許是對父親的負責，抑或是對國家的負責。20世紀初美國意大利移民弗蘭克經(jīng)過艱苦的積蓄，開辦了一家小銀行。不要套作,不得抄襲。②苔花如米小,也學(xué)牡丹開。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。趕快找原因，然后做出或者換行業(yè)、換項目、或者換課題、或者換單位、或者換人的決策。，矢志不渝。參考立意：（1）抱定理想，執(zhí)著求索；（2）變通處之，量力而行；（3）迷途知返，另辟蹊徑。變通創(chuàng)新是社會進步與發(fā)展的動力?？磥?，僵化理論后要有一個很好的新思路指導(dǎo)實踐，才能把變通之后的路走得更好。打破傳統(tǒng)，不亦勇乎?要想學(xué)會變通，首先需要有勇氣打破既有的成規(guī)陳說，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。如果以“幸福來自創(chuàng)新”來立論，就要論述創(chuàng)新的價值、追求幸福就要努力創(chuàng)新、創(chuàng)新者前程遠大等。把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，將改革進行到底，無不呼喚不馳于空想、不騖于虛聲的奮斗精神，這就需要我們樹遠大理想，求人生意義，把豬一樣地生活看作可恥可鄙之事。正是奮斗精神，讓他們實現(xiàn)夢想，走向成功；也正是奮斗精神，讓我們的國家在一窮二白的基礎(chǔ)上繪出了最美的藍圖。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。評論相較于點贊，是更能進行完整情感傳輸?shù)姆绞?，也更能讓你被注意，被記憶，以鞏固一段珍貴的情誼。只有點贊功能讓人們過度點贊，為了維護關(guān)系的熱度又不知道如何開始一段對話，很多人便選擇了點贊，生活的喜怒哀樂全被一個大拇指貼上了標簽，這對點贊方和受贊方來說，都是堪稱悲劇的。④不得抄襲，套作。能力層級為表達運用 E6．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我們也知道一輩子要轟轟烈烈，不要太平庸，可是真的要自己付出比別人多幾倍的汗水的時候，往往也退卻了。知易行難是我們在日常生活中的邏輯。人類前行時所踏出的每一步，都歷盡了千辛萬苦，凝結(jié)著血汗與淚水。“誰值得尊重？”“自重并敬重鄰里者?，F(xiàn)如今，習(xí)近平總書記仍然沒有忽視實干精神的重要性。對于我個人而言，仍處于學(xué)習(xí)階段，不應(yīng)當好高騖遠，而應(yīng)當借助于實干精神能夠促進自己成長，使我的能力和知識水平得到提升，在進入社會及工作崗位后，為國家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。??——阿西莫夫??，無發(fā)明之力者雖新必舊。它的通車，標志著中國的橋梁隧道建設(shè)邁上了新的臺階?！　±?軍：為發(fā)燒而生　　江 平：希望未來者能看到“法治天下”的那一天行文時要注意兩點，一是對所論述的“夢想、創(chuàng)新和實踐”的內(nèi)涵要進行必要的具體闡述，避免大而空的泛泛而談；二是要結(jié)合自己的認知、理解和感悟，把注意論述的“中國精神及中國力量”的內(nèi)涵要注意與所供材料的關(guān)聯(lián)。改革開放的三十年，我們的祖國日新月異，翻天巨變，科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟文化，一日千里。我們傳承中國精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。實踐告訴我們，偉大的事業(yè)都成于實干。 　　可以聯(lián)系的生活實際有很多，比如：搶鹽潮，錢學(xué)森之問，中國大學(xué)缺什么…… 　　總之，這是一道相當不錯的好作文題。參考角度：第一家：感激恩賜第二家：懂得回報第三家：敢于自立富翁：推己及人，耕耘慈善，堅實行動，不必計較別人的看法。作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。有如下角度：（1）水的啟示——談?wù)劇靶腋！? 批評現(xiàn)象：身在福中不知福?！敬鸢浮柯浴窘馕觥拷衲甑奶旖蜃魑念}不需要審題，抓住“看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考……”材料后的引導(dǎo)語直接命題比較好。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助?！敬鸢浮柯浴窘馕觥拷衲陱V東卷的作文題命題，延續(xù)了高考作文命題關(guān)注時代、關(guān)注生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，推陳出新，降低了材料閱讀的難度。無論是熱心慈善事業(yè)的一方還是認真對待生活努力感恩的一方，都應(yīng)該肯定的，其行為背后的社會心理層面值得探討。　　顯然，哲學(xué)家的問題和他的學(xué)生對待問題的不同態(tài)度，明顯在“影射”現(xiàn)實生活