【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情感的寄托物，它寄寓著作者對(duì)甘森石油人的美好情感，文章借西紅柿贊揚(yáng)甘森石油人的偉大精神和崇高品德。【解析】考生在閱讀文本的時(shí)候應(yīng)該有一清醒的認(rèn)識(shí)，西紅柿無(wú)非就是貫穿全文的一個(gè)小物件，但這個(gè)小物件可能和文章的方方面面有關(guān)聯(lián)：可以寄寓情感；可以形成線索；可以深化主題；可以象征精神等等。具體到本文，我們不難發(fā)現(xiàn)：文章題目就是《甘森的西紅柿》，所以，首先的作用就是呼應(yīng)文題。文本第四段中作者用了大量筆墨細(xì)致地對(duì)西紅柿進(jìn)行了描寫,通過(guò)“心形”、“鮮嫩”、“沙甜”“滋潤(rùn)”、“醇正”等詞語(yǔ)的描繪，我們很容易就發(fā)現(xiàn)這些西紅柿的特征正反應(yīng)出種植者的辛勤和用心。西紅柿本身也正好是石油工人們甜美生活的象征和寫照。所以，西紅柿又寄寓了作者對(duì)石油工人的精神品質(zhì)的贊美之情,，作者對(duì)石油工人的贊美正是凝聚在了這個(gè)不起眼的小物件上?！疽族e(cuò)點(diǎn)】學(xué)生不能從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)?！痉椒c(diǎn)撥】在散文閱讀中，物象的作用很固定。教師和考生在遇到這類物象的時(shí)候，一定要發(fā)出會(huì)心的微笑。該文中，我們很容易發(fā)現(xiàn)三個(gè)主要對(duì)象：我；西紅柿；工人們。作者極力寫西紅柿的好看好吃，無(wú)非寫它的來(lái)之不易，突出種植者的艱辛；我贊美西紅柿，無(wú)非是借贊美西紅柿這個(gè)物象來(lái)贊美工人們，這種最簡(jiǎn)單的由物及人的象征手法實(shí)在太普遍了。考點(diǎn)3．對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀閱讀下面的文章，完成1518題。（2015年四川卷高考試題）太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是“三萬(wàn)六千頃、七十二峰”。民間則說(shuō)“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱耍X(jué)山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見(jiàn)四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見(jiàn)，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說(shuō)的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見(jiàn)得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過(guò)，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見(jiàn)得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見(jiàn)大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過(guò)大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。 （有刪改）15．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B．文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說(shuō)，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C．文章用“一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D．第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。E．本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。【答案】AD【解析】A項(xiàng)“太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、下的變幻作了詳細(xì)的描繪”錯(cuò)誤，文中是說(shuō)“陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變,適逢其會(huì)逸趣橫生”，可見(jiàn)文中更多的是寫“朝、夜月下特有的湖光山色”。D“都運(yùn)用想象和移步換的方法”錯(cuò)誤?！岸歼\(yùn)用想象”錯(cuò)誤，只有第一幅圖使用想象，“似乎它們都有動(dòng)態(tài),與人游戲”。移步換景法描寫景物時(shí)，人走景移，隨著觀察點(diǎn)的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。采用移步換景法描寫景物，首先要把觀察點(diǎn)的變換交代清楚。本題的答題區(qū)域在第五段，回歸第五段可以知道，第二幅圖沒(méi)有使用這一手法?！疽族e(cuò)點(diǎn)】審題不清，不能正確把握選項(xiàng)所表達(dá)的意思?！痉椒c(diǎn)撥】本題屬于綜合題。從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部，比如B項(xiàng)就是針對(duì)全文設(shè)置題目，而A就是針對(duì)文章整體設(shè)題；從考查的角度來(lái)看，既涉及內(nèi)容，又涉及手法，比如D項(xiàng)就是從手法的角度來(lái)考查；從錯(cuò)因來(lái)看，A項(xiàng)是考查內(nèi)容的概括，以偏概全，D項(xiàng)是考查表現(xiàn)手法。16．文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）【答案】①文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美；②表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情，歌頌了勞動(dòng)人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量?！窘馕觥勘绢}有兩問(wèn)，第一問(wèn)“第②段寫了東山—帶哪些‘勝概’”，這是考查學(xué)生概括的能力；第二問(wèn)“表達(dá)了作者怎樣的思想感情”，這是考查學(xué)生對(duì)文本的理解能力。前者首先應(yīng)回歸文本第二段，要抓住“勝”的表現(xiàn)，“勝”的意思是優(yōu)美的（景物、境界、景象等。第二段可以分成三個(gè)部分，第一部分寫東山的物產(chǎn)豐富，第二部分寫其自然景象之美，第三部分通過(guò)寫漁船歸來(lái)，寫勞作之美。從這些描述和用詞中，即可看出作者的贊美之情?！疽族e(cuò)點(diǎn)】需要對(duì)作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)?！痉椒c(diǎn)撥】本題設(shè)題很細(xì)，提問(wèn)明確，先從篩選概括上設(shè)題，再?gòu)睦斫馍显O(shè)題，考查了學(xué)生的綜合能力。概括題要注意如下幾點(diǎn)：一找出篩選的區(qū)域，主要從題干中找到答題區(qū)域的暗示，本題直接說(shuō)明是第二段；二要明確篩選的條件，“東山的‘勝概’”；三要明確篩選的原則，由近及遠(yuǎn)擴(kuò)大范圍；四要注意答題的角度，應(yīng)從不同角度回答，防止疏漏。而作者的感情可以通過(guò)用詞和描寫感悟出來(lái)。17．結(jié)合全文，分析標(biāo)題“太湖碎錦”的內(nèi)涵和作用。（6分）【答案】①“碎錦”用比喻手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了太湖景色的豐富多彩，表達(dá)了作者對(duì)太湖的喜愛(ài)和贊美。②具有統(tǒng)攝全篇和聯(lián)結(jié)全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表性的幾處景色來(lái)描繪，并通過(guò)這些“碎錦”的組合，呈現(xiàn)太湖的全貌。③作者以“碎錦”表明其文只能算是對(duì)太湖美景的部分呈現(xiàn)，既表現(xiàn)了他的謙虛，也暗含了對(duì)描寫難盡的太湖美景的贊賞?！窘馕觥勘绢}針對(duì)標(biāo)題設(shè)題。一問(wèn)標(biāo)題的內(nèi)涵，二問(wèn)標(biāo)題的作用。設(shè)題的方式：①標(biāo)題的含義是什么? ②標(biāo)題的作用是什么?③為什么以此為標(biāo)題?換成另一個(gè)標(biāo)題好不好?④給文章取個(gè)合適的標(biāo)題。本文的標(biāo)題是“太湖碎錦”，首先應(yīng)理解其意思，再思索其作用。“碎錦”，比喻細(xì)碎的花紋，就是零散知識(shí)的集合。本文指的是太湖的零散景象。文中就是寫太湖的這些景象，標(biāo)題對(duì)文章就起到了統(tǒng)領(lǐng)的作用，這是結(jié)構(gòu)上的作用；內(nèi)容上，作者用“碎錦”來(lái)比喻太湖的景象，包含了對(duì)太湖的贊美。【易錯(cuò)點(diǎn)】篩選并整合文中的信息的能力不夠?！痉椒c(diǎn)撥】一般標(biāo)題有兩層含義。表層含義即標(biāo)題的字面義、常用義。深層含義即比喻義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質(zhì)之類，常常是文章要揭示的中心。如何把握深層含義？答題前，我們要推敲該文所表達(dá)的主旨，然后在此基礎(chǔ)上把握題目的深層含義；答題時(shí)：由淺入深，先答表層含義，再聯(lián)系文章宗旨，答出深層含義。標(biāo)題如果是比喻義的，但文中不是從標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述的，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。18．文中說(shuō)：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界?！蹦闶欠褓澩@個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌＃?分）【答案】示例一：贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫“云氣”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來(lái)，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。示例二：不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無(wú)法領(lǐng)略石公山“像”的奇景。現(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生?！窘馕觥渴紫葢?yīng)理解“近觀不如遠(yuǎn)眺之美,大凡山水之勝,都有這個(gè)境界”這句話，在理解的基礎(chǔ)上，“結(jié)合本文和生活實(shí)際談?wù)勊伎肌?。這句中的重點(diǎn)詞是“近觀”“遠(yuǎn)眺”“這個(gè)境界”，“近觀”可以看到什么美景，“遠(yuǎn)眺”可以領(lǐng)略什么風(fēng)采,生活中與此相類似的有哪些情形，思維打開了此題就不難了。還要注意答題的模式，觀點(diǎn)+理由?！疽族e(cuò)點(diǎn)】缺乏對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?！痉椒c(diǎn)撥】這類題目看似很自由，可以任意談?wù)撟约旱挠^點(diǎn)，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，其實(shí)這是設(shè)題者給考生設(shè)置的一個(gè)“溫柔的陷阱”。無(wú)論是從作者的角度來(lái)答題，還是從自身的觀點(diǎn)入手，答案的依據(jù)都應(yīng)在文中或者圍繞文本。先到文中找到遠(yuǎn)眺看到的美景，比如東山“云氣”的迷蒙奇幻之美；然后聯(lián)系生活中的一些現(xiàn)象談?wù)勛约旱睦斫饧纯?。四、舉一反三 成果鞏固 考點(diǎn)1. 從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神閱讀下面的文章，完成1518題。（2014年四川卷高考試題）山水及自然景物的欣賞郁達(dá)夫自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡；富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)；但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于他的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的；就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒(méi)有的景象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。我們?nèi)祟?，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更的那一種怪習(xí)慣；一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了后來(lái)，也覺(jué)得寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯；唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我可沒(méi)有聽說(shuō)有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，而無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了。欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)，更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。我從前有一位同事，他平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為惟一的人生樂(lè)趣?，F(xiàn)在他居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬(wàn)了，但聞他惟一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國(guó)銀行里的存折，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對(duì)于這一種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時(shí)、社會(huì)人事，靜而觀之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到；至于我們這種庸人，要想得到美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺(jué)悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。我曾經(jīng)到過(guò)日本的瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民；依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后