【文章內(nèi)容簡介】 物理學(xué)家束星北離開了我們，但他的英名卻永戴史冊。誠如其學(xué)生李政道的唁函所說：束老師是中國物理學(xué)界的老前輩，國際聞名，桃李天下……（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） ，自幼才智過人，憑著自身的聰明好學(xué)、父母的嚴(yán)格要求及耳濡目染，他以優(yōu)異成績考取了三江大學(xué)，后來又進(jìn)入了美國拜克大學(xué)讀書。“九一八”事變后，束星北懷抱一腔熱情，毅然回歸祖國，準(zhǔn)備投筆從戎，回國后被浙江大學(xué)慕名聘請，從此開始了自己的物理教學(xué)與研究生涯。，除了物理教學(xué)與研究之外，他還兼研氣象學(xué)，并參與了航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗(yàn)，準(zhǔn)確測算出了衛(wèi)星的落點(diǎn)，立下赫赫功勞。、愛惜人才，他曾鼓勵(lì)學(xué)生李政道走求學(xué)之路，并在其車禍后給予幫助；李政道對這份恩情念念不忘，并將自己的卓越成就歸功于束星北。、享譽(yù)校園、成就非凡等幾方面的事跡及其科學(xué)研究中的真知灼見，展示了一位德才兼?zhèn)涞目茖W(xué)家的感人形象。（2）作者為什么將束星北比作“中國的愛因斯坦”？請簡要分析。 （3）在浙大講學(xué)期間，束星北深受師生歡迎的原因有哪些？請簡要分析。 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。 楊絳的美麗人生黃薇 2012年的7月17日，是楊絳先生的101歲生日。2016年5月25日，楊絳先生逝世，享年105歲。 1932年初，東吳大學(xué)因?qū)W潮停課，21歲的楊絳與朋友一起北上，當(dāng)時(shí)大家都考上了燕京大學(xué)，準(zhǔn)備一起入學(xué)。但楊絳臨時(shí)變卦，毅然去了清華當(dāng)借讀生。當(dāng)年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。當(dāng)時(shí)兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話，但當(dāng)下都彼此難忘。錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會(huì)。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚?！睏罱{答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來。1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。隨后，錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，楊絳毫不猶豫地中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鍾書癡人癡福?！睏罱{的同鄉(xiāng)費(fèi)孝通暗戀著楊絳，錢鐘書去世后，費(fèi)孝通去拜訪楊絳，送他下樓時(shí)，楊絳一語雙關(guān)：“樓梯不好走，你以后也不要再‘知難而上’了?！?1946年初版的短篇小說集《人獸鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈(zèng)予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”錢鐘書的小說《圍城》有段名言：“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此”，被無數(shù)人時(shí)常引用，實(shí)際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。 1969年，他們被下放至干校，安排楊絳種菜，這年她已年近六十了。楊絳白天看管菜園，她利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫字臺(tái)，看書或?qū)憱|西，總是笑嘻嘻的。其實(shí)十年“文革”，錢楊夫婦備受折磨：楊絳最親的小妹妹楊必被逼得心臟衰竭辭世，女婿王得一也在批斗中不堪受辱自殺。而在此期間，錢鐘書仍寫出了宏大精深的傳世之作《管錐編》，楊絳也完成了譯著諷刺小說的巔峰之作八卷本《唐吉訶德》。 八年后從干校回來，楊絳動(dòng)筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點(diǎn)滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！?1958年，47歲的楊絳，利用大會(huì)小會(huì)間隙，開始自學(xué)西班牙語，打算從原文翻譯《唐吉訶德》。譯稿歷經(jīng)“文革”的摧殘，“被沒收、丟棄在廢紙堆里”，最后“九死一生”，逃過劫難。1978年4月，楊絳翻譯的《唐吉訶德》出版。同年6月，西班牙國王和王后訪華，她應(yīng)邀參加國宴。 寫于1980年的《洗澡》，是楊絳迄今為止唯一一部長篇小說?！跋丛琛笔墙▏酢叭础边\(yùn)動(dòng)中的專有名詞，指的是知識(shí)分子需要對自己思想“骯臟”面徹底“清洗”。這部18萬字的小說被施蟄存譽(yù)為“半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》”。 1994年，錢鐘書住進(jìn)醫(yī)院，纏綿病榻，全靠楊絳一人悉心照料。不久，女兒錢媛也病中住院，與錢鐘書相隔大半個(gè)北京城，當(dāng)時(shí)八十多歲的楊絳來回奔波，辛苦異常。一年后，錢鐘書臨終，一眼未合好，楊絳附他耳邊說：“你放心，有我吶！”內(nèi)心之沉穩(wěn)和強(qiáng)大，令人肅然起敬?！板X鐘書逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。” 2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動(dòng)了無數(shù)中國人。而時(shí)隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價(jià)值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?錢鐘書留下的幾麻袋天書般的手稿與中外文筆記，多達(dá)7萬余頁，也被楊絳接手過來，陸續(xù)整理得井井有條：2003年出版了3卷《容安館札記》，178冊外文筆記，20卷的《錢鐘書手稿集中文筆記》也于2011年面世！ 楊絳有篇散文名為《隱身衣》，文中直抒她和錢鐘書最想要的“仙家法寶”莫過于“隱身衣”，隱于世事喧嘩之外，陶陶然專心治學(xué)。生活中的她的確幾近“隱身”，低調(diào)至極，幾乎婉拒一切媒體的來訪。2004年《楊絳文集》出版，出版社準(zhǔn)備大張旗鼓籌劃其作品研討會(huì)，楊絳打了個(gè)比方風(fēng)趣回絕：“稿子交出去了，賣書就不是我該管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！?錢鐘書去世后，楊絳以全家三人的名義，將高達(dá)八百多萬元的稿費(fèi)和版稅全部捐贈(zèng)給母校清華大學(xué)，設(shè)立了“好讀書”獎(jiǎng)學(xué)金。九十歲壽辰時(shí)，她專門躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾日“避壽”。她早就借翻譯英國詩人蘭德那首著名的詩，寫下自己無聲的心語：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。” （原載《文史參考》，有刪改）（1）下列對全文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳?！边@里正面表現(xiàn)了楊絳先生的才女賢妻良母的特性。，契合了傳主楊絳先生的高貴精神?！断丛琛?、散文《干校六記》等奠定了她在中國當(dāng)代文學(xué)史上的卓越地位。，和誰都不屑，表現(xiàn)了她的淡泊名利，與世無爭的高貴品質(zhì)。（2）錢鐘書先生去世后，楊絳說“得留在人世間，打掃現(xiàn)場”。楊絳先生是如何“打掃現(xiàn)場”的？ （3）楊絳先生說：“我和誰都不爭。”“不爭”表現(xiàn)在哪里？你是如何看待楊絳先生的“不爭”行為？ 8．閱讀下面的文字，完成各題。 艾青評傳(節(jié)選)楊匡漢 年近古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無感慨地對人說：“想想我這一輩子，也只是寫了幾首人們還記得的詩。人民是最公平的。一個(gè)人寫了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天……” 是的，人民會(huì)記得艾青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國新詩史上產(chǎn)生過重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩人之一。 艾青的詩，較多地將個(gè)人的悲歡融入到時(shí)代的悲歡里，反映著自己的民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作《大堰河——我的保姆》中，詩人以真摯虔誠的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平；它同時(shí)也表達(dá)了詩人對中國廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩人在另一首名篇《我愛這土地》中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、人民、祖國和土地的明證。 在中國廣大讀者心目中，艾青詩作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)在他許多作品中，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競放異彩。在《太陽》《春》《黎明》《煤的對話》等早期作品中，詩人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對光明、對春天、對火焰的熱切呼喚?？谷辗榛鹑急橹腥A大地后，詩人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿熱情、樂觀和希望的長詩《向太陽》及其姊妹篇《火把》。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過不少青年走上革命之路。 艾青曾寫道：“一首詩的勝利，不僅是那詩所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩的美學(xué)的勝利。——而后者，竟常被理論家們所忽略?！痹谒脑姼柚?，盡管不乏某些或過于切近時(shí)事或過于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴著新奇的聯(lián)想、想象而來，組成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的《太陽》一詩中寫道：“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽向我滾來……”這融進(jìn)了詩人深刻的感受和想象，使形象充滿血肉，更深刻地顯示著光明來自黑暗，需通過流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫、雕塑、音樂等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩篇中的藝術(shù)細(xì)胞。 艾青的詩歌，艾青的名字，在中國當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國的學(xué)者把艾青和?？嗣诽?、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩人。 在中國現(xiàn)代詩歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩風(fēng)的重要詩人。他對中國新詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語言，增強(qiáng)了新詩的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩人們一起，鞏固了自由詩在我國現(xiàn)代詩歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩歌的橋梁之一，他的詩能面對世界發(fā)言，他被一些外國學(xué)者認(rèn)為在詩歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國現(xiàn)代詩人。 艾青說：“我的一生都在探索?！痹诼L的道路上堅(jiān)持探索、吹號(hào)行進(jìn)的詩人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，但終將顯示其旺盛的活力——因?yàn)閷τ诎鄟碚f，太陽、火把、詩和他同在?。ㄓ袆h改）（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，因?yàn)樽约涸谠姼鑴?chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸；人民能夠公平公正地對他加以評價(jià)，他深為感動(dòng)。B.《大堰河——我的保姆》中，詩人贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤之情，為自己沒能盡孝深表懊悔，并表明來世一定要報(bào)答保姆的愿望。，由此創(chuàng)作的《向太陽》和《火把》鼓舞了不少青年走上了革命的道路。，可以說他是在藝術(shù)上溝通中外詩歌的橋梁之一。（2）下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ：一是將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲；二是突出地表現(xiàn)為對光明的熱烈向往、追求和謳歌。，既有過于凌虛的篇什，又有不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活的篇章，所以人們對艾青詩歌的評價(jià)有褒有貶。、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩人，所以艾青的詩歌和名字在中國當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。D.“我的一生都在探索”表達(dá)了艾青在詩歌領(lǐng)域的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了艾青積極進(jìn)取的精神，號(hào)召人們像他一樣去追求。（3）艾青詩歌的“美學(xué)的勝利”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本簡要回答。 9．閱讀下面的文字，完成小題。 湯一介，中國哲學(xué)問題的思考者 湯一介于1927年2月16日生于天津，出身于書香門第，父親湯用彤則是哲學(xué)大家。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。 湯一介愛書，有一些書對他的一生產(chǎn)生了深運(yùn)的影響。多少年后，湯一介這樣回憶道：“在我讀了《絞索套在脖子上的報(bào)告》后，似乎精神境界有一個(gè)升華，可以說我有了一個(gè)信念，我應(yīng)做個(gè)熱愛生活、熱愛人類的人。在這幾十年的生活中，在各種運(yùn)動(dòng)中我整過別人，別人也整過我，犯了不少錯(cuò)誤，對這些我都自責(zé)過，反省過。但我在內(nèi)心里，那種伏契克式的熱愛生活、熱愛人類的情感仍然影響著我。人不應(yīng)沒有理想，人不能不熱愛生活?！?1949年前，湯一介學(xué)習(xí)哲學(xué)，除了家學(xué)的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲時(shí)湯一介曾經(jīng)寫出了《論善》《論死》《論人為什么活著》幾篇文章，表達(dá)了自己的思想觀點(diǎn)，顯露了作為哲學(xué)家的才華。1951年自北大哲學(xué)系畢業(yè)后，湯一介便留校任教，為北大哲學(xué)系資深教授。 湯一介的學(xué)生、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博1985年上了湯先生第一堂課，湯先生給他講授魏晉玄學(xué)，講課給王博留下了深刻的印象。王博也成為眾多弟子中陪伴湯先生走完最后一段路程的學(xué)生。 “先生剛毅木訥，溫而厲?！币蚬ぷ髟颍醪┡c湯一介多有接觸，在王博眼中，湯先生在學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴(yán)厲”來形容，一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足。 2012年湯一介獲首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”，頒獎(jiǎng)詞中將他描述為：“湯一介先生力主思想對話，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國學(xué)脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國解釋學(xué)和新軸心時(shí)代，激活了融通中西的世界之中國；他所撰述的《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國儒學(xué)史》，彌倫群言而精研一理，為中國思想的當(dāng)代價(jià)值立言辯德?！?湯一介曾獲得很多美譽(yù)，哲學(xué)巨匠、儒學(xué)泰斗、國學(xué)大師等等。對此，他同已故學(xué)者季羨林一樣，堅(jiān)辭拒絕。在湯先生看來，不僅他不是大師，這個(gè)時(shí)代也沒有大師。他在《湯一介傳》中說得很清楚：“我說現(xiàn)在沒有大師，是因?yàn)檫€沒有一個(gè)思想體系被普遍接受，還沒有出過一本影響世界的劃時(shí)代著作。”他認(rèn)為，20世紀(jì)后半葉的學(xué)術(shù)氛圍不