【文章內(nèi)容簡介】 拖延，上有政策下有對策，等等。這些原因確實(shí)存在，不過在我看來，原因中還漏掉了重要的一點(diǎn)，即在教育教學(xué)改革理念方面，大家缺乏正確的和明確的共識。比如，減少知識性傳授的目的到底為什么？ 2005年，國家提出“把建設(shè)創(chuàng)新型國家作為面向未來重大戰(zhàn)略”，要求在15年內(nèi)把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科技工作的核心位置，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。不妨設(shè)想一下，如果從2005年起有更多學(xué)校開展批判性思維教育，培養(yǎng)學(xué)生求真、開放的精神和探究實(shí)證的技能，那么我們對未來的底氣和希望是完全不一樣的。 時(shí)不我待，如果現(xiàn)在開始這樣做，下一個(gè)15年到來時(shí)會怎樣呢？（摘自董毓《批判性思維教育：時(shí)不我待》，《中國教師報(bào)》2019年6月12日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，其中期望進(jìn)入國內(nèi)其他高校的學(xué)生均分最低。，但與期望進(jìn)入國外大學(xué)的學(xué)生成績差異不顯著。，期望過進(jìn)入985高校、211高校、其他國內(nèi)高校、國外學(xué)校的學(xué)生的HCT成績依次降低。，說明HCT成績所反映的批判性思維能力與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境因素有關(guān)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，教師要引導(dǎo)學(xué)生多思考，從而培養(yǎng)原始創(chuàng)新能力。，是集知識、價(jià)值和思維方法于一體的綜合能力與品格，是對社會的責(zé)任體現(xiàn)。，批判性思維教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得了長足進(jìn)展，但在提高學(xué)生思維能力方面還沒有達(dá)到預(yù)期效果。“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”的必備要素，進(jìn)行批判性思維教育是不能等待、不能觀望的大事。（3）請結(jié)合材料，分析如何進(jìn)一步在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域推進(jìn)批判性思維教育改革。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 互聯(lián)網(wǎng)大腦架構(gòu)，就是互聯(lián)網(wǎng)向與人類大腦高度相似的方向進(jìn)化過程中，形成的類腦巨系統(tǒng)架構(gòu)。2018年類腦智能巨系統(tǒng)爆發(fā)——互聯(lián)網(wǎng)大腦架構(gòu)與谷歌、阿里、騰訊等世界科技巨頭的業(yè)務(wù)結(jié)合產(chǎn)生谷歌大腦、阿里大腦、騰訊超級大腦、百度大腦等，與智慧城市建設(shè)結(jié)合產(chǎn)生城市大腦，城市云腦等。2019年5G成為熱點(diǎn)，是2008年以來移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)，在經(jīng)過10年的積累又一次迎來快速發(fā)育的機(jī)會。 材料二： 2019是公認(rèn)的5G商用元年。關(guān)于5G的發(fā)展進(jìn)程，劉作虎提出了一個(gè)完整論述，他認(rèn)為從長遠(yuǎn)來看，5G將經(jīng)歷三個(gè)階段。在未來3年內(nèi)，智能手機(jī)及相關(guān)應(yīng)用將發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，催生出云游戲、云視頻和云購物等應(yīng)用場景。從2021年開始到2025年左右，隨著AI技術(shù)的成熟，將賦能5G手機(jī)連接更多的智能硬件，創(chuàng)造出全新的應(yīng)用場景。2025年至2030年的5年間，隨著市場上各種各樣的智能設(shè)備的發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)。 材料三： 材料四： 5G是指第五代移動電話行動通信標(biāo)準(zhǔn)，也稱第五代移動通信技術(shù)，是4G之后的延伸，其峰值理論傳輸速度可達(dá)每秒數(shù)十Gb。對比4G的主要提高如下：5G的速度將達(dá)到4G的100倍（1Gbps），峰值速達(dá)到20Gbp5，意味著用戶下載8GB的HD電影只需要6秒，而3G絡(luò)下需要70分鐘，4G網(wǎng)絡(luò)需要7分鐘。社會和科技界對5G的即將到來充滿了極大的熱情，認(rèn)為它將改變很多產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，并帶來新的巨大商機(jī)。（選自劉鋒《互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化論》）（1）下列關(guān)于5G時(shí)代的解說，正確的一項(xiàng)是（ ） 、4G的發(fā)展就是智能手機(jī)的發(fā)展，5G時(shí)代則實(shí)現(xiàn)了智能手機(jī)與萬物的互聯(lián)。，首先智能手機(jī)及相關(guān)應(yīng)用發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，其次隨著AI技術(shù)的成熟賦能5G手機(jī)連接更多的智能硬件，最后實(shí)現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)。，是2008年之后經(jīng)過10年的積累后互聯(lián)網(wǎng)神經(jīng)纖維結(jié)構(gòu)又一次迎來快速發(fā)育的機(jī)會。，是4G之后的延伸，其峰值傳輸速度可達(dá)每秒數(shù)十Gb。（2）下列解讀不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） 、阿里大腦、騰訊超級大腦、百度大腦等，與智慧城市建設(shè)結(jié)合產(chǎn)生城市大腦，城市云腦等。，目前智能手機(jī)及相關(guān)應(yīng)用將發(fā)生從終端到云端的轉(zhuǎn)變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，可以催生出云游戲、云視頻和云購物等應(yīng)用場景。，并帶來新的巨大商機(jī)，所以對它的到來充滿了極大的熱情。，使視頻變?yōu)榱顺咔逡曨l，并有望實(shí)現(xiàn)智能家居的控制。（3）根據(jù)以上文段，請概括5G對當(dāng)代社會的作用。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 樊錦詩：敦煌的女兒雷媛 1962年，24歲的樊錦詩第一次到敦煌，這位正在北京大學(xué)讀書的女大學(xué)生受到了大震撼。莫高窟太美，壁畫雕塑，無不精美，學(xué)考古的她深知它的珍貴。 她與彭金章在畢業(yè)分配時(shí)約定，自己在敦煌“玩”三年，把壁畫、彩塑看個(gè)遍，就奔向武漢，兩人成家。期限到了，彭金章沒見著人影，就趕往敦煌?？吹匠寄合氲膽偃?，彭金章傻眼了：“變土了，哪像在北京讀書時(shí)候的樣子。”他們一起看洞窟，彭金章再次傻眼了：“太震撼了！”但他沒有留下來的打算。自此，兩人過著牛郎織女般的生活。直到1986年，由甘肅省委、省政府出面，把已經(jīng)在武漢大學(xué)工作了23年的彭金章調(diào)到敦煌研究院。在結(jié)婚21年后，他們一家終子在敦煌團(tuán)聚了。 1979年，敦煌對外開放。世界各地來參觀的人越來越多，莫高窟的名氣越來越大。但到了旅游旺季，因游客超載所產(chǎn)生的二氧化碳、濕氣等對洞窟壁畫造成的損害難以估量。樊錦詩的心抽緊了，“真擔(dān)心有一天從夢里醒來，莫高窟不見了?！?20世紀(jì)80年代，敦煌石窟的保護(hù)工作已經(jīng)從50年代的看守式保護(hù)和搶救式保護(hù)階段進(jìn)入了科學(xué)保護(hù)的新時(shí)期。到1998年樊錦詩出任敦煌研究院院長時(shí)，如何破解保護(hù)與利用的矛盾，實(shí)現(xiàn)敦煌遺產(chǎn)永久保存，成為她日夜思考的問題。 2003年，樊錦詩提出了“數(shù)字敦煌”的概念。為什么要提？她的回答很明確：“游客越來越多，直覺就是高得不得了。不讓看不行，看壞了也不行，當(dāng)時(shí)院里正在搞數(shù)字化，這給了我一個(gè)啟發(fā)，能不能讓游客在洞外面看？后來明白了，以當(dāng)時(shí)的技術(shù)是做不到這一點(diǎn)的。” “數(shù)字敦煌”的概念一提出就引起了很大的爭論，質(zhì)疑聲不絕于耳?！澳菚r(shí)候我真的很孤立?！睘榱俗尨蠹依斫庾约旱南敕ǎ\詩逢人就說“數(shù)字敦煌”，一說就是一兩個(gè)鐘頭。 對計(jì)算機(jī)并不熟悉的樊錦詩，開始著手大量資料的查閱。樊錦詩抓住一切機(jī)會向同行請教，哪怕一個(gè)數(shù)字、一個(gè)細(xì)節(jié)也會刨根問底?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識的積累與眼界的開闊，更加堅(jiān)定了她“讓科技引領(lǐng)和支撐莫高窟保護(hù)”的理念。 “數(shù)字敦煌”的進(jìn)度是慢工出細(xì)活，一幅壁畫要用軌道固定相機(jī)拍攝，一面墻可能要幾千張照片才能拼起來，一個(gè)洞窟要做一份檔案，492個(gè)洞窟就要做492份檔案。事實(shí)上每個(gè)洞窟的檔案照片，最少要保證有窟形、窟頂和四壁各一張，才能算得上一個(gè)洞窟最起碼的照片全面記錄。如此算來，莫高窟最少要有3000張洞窟檔案照片。 在樊錦詩的積極努力和支持下，《瀕危珍貴文物信息的計(jì)算機(jī)存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)研究》《曙光天演Power PC工作站在文物保護(hù)工作中的應(yīng)用研究》《多媒體與智能技術(shù)集成與藝術(shù)復(fù)原》等數(shù)字化項(xiàng)目相繼完成，敦煌壁畫數(shù)字化存貯與再現(xiàn)技術(shù)水平持續(xù)提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策劃與提議下，建設(shè)莫高窟數(shù)字展示中心的建議，得到了國家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高富前的金色建筑像流動的沙丘在大漠戈壁上緩緩隆起——敦煌莫高窟數(shù)字展示中心正式運(yùn)行。 在同行眼里，樊錦詩還是一名在國內(nèi)外享有很高聲譽(yù)的敦煌學(xué)者。20世紀(jì)80年代以來，在樊錦詩的帶領(lǐng)下，敦煌研究院全體科研人員在石窟考古、佛教美術(shù)、文獻(xiàn)研究等很多領(lǐng)城都取得了新成果，敦煌研完院已經(jīng)成為國際敦煌學(xué)研究的最大實(shí)體研究院，“敦煌在中國，敦煌學(xué)研究在國外”的歷史已不復(fù)存在。她運(yùn)用考古類型學(xué)的方法，完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，揭示了各個(gè)時(shí)期洞窟發(fā)展演變的規(guī)律和時(shí)代特征，先后撰寫了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等論文。這些敦煌石窟分期排年的學(xué)術(shù)成果，不僅確定了洞窟本身的時(shí)代，而且為敦煌石窟的各項(xiàng)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，將敦煌石窟考古帶入了一個(gè)新的階段。著名國學(xué)大師、香港大學(xué)教授饒宗頤先生稱此報(bào)告“既真且確，精致絕倫，敦煌學(xué)又進(jìn)一境，佩服之至。（有刪改）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，兩次的“傻眼”，從側(cè)面反映和揭示了樊錦詩堅(jiān)守莫高窟的工作艱辛和選擇理由。，樊錦詩提出“讓游客在洞外面看”的數(shù)字化工程因引起爭論和質(zhì)疑而無法實(shí)現(xiàn)。，但對“數(shù)字敦煌”概念很敏銳。在親身參與和虛心求教中，她對保護(hù)莫高窟的科技力量更有信心。，還是研究者。通過團(tuán)隊(duì)合作、論文發(fā)表和資料編纂，敦煌學(xué)研究取得了歷史性的突破。（2）傳記寫作要求具有真實(shí)性，本文是怎樣體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？請簡要分析。 （3）為什么說樊錦詩是“敦煌的女兒”？請結(jié)合材料簡要概括。 9．閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一： 在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會價(jià)值，擁有歷久彌新的時(shí)代意義呢? 首先，要正確認(rèn)識閱讀，正確認(rèn)識閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。承載知識與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普羅大眾。其次，我們要認(rèn)識實(shí)體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來人們幾乎100%依靠報(bào)刊圍書獲取知識與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會更低。再次，我們要正確認(rèn)識實(shí)體書店的社會價(jià)值與人類價(jià)值，把它做成融通各種閱讀社會心理的文化空間。 (摘編自劉建華《實(shí)體書店，通向文化空間》，《人民日報(bào)》2019 年07月18日) 材料二： 自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書行業(yè)以來，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實(shí)體書店，逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺所取代。此外，由于圖書行業(yè)的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的實(shí)體書店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實(shí)體書店在銷售服務(wù)、空間體驗(yàn)等方面轉(zhuǎn)型升級，逐步摸索出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營模式，實(shí)體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢。 目前，新型實(shí)體書店的經(jīng)營產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向，小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品,似乎成為新開書店的“標(biāo)配”，基本體現(xiàn)不出書店的個(gè)性以及與主打圖書的聯(lián)系?？上攵瑫r(shí)間的流逝會使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。 在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實(shí)體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點(diǎn)，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營，讓圖書售賣從邊緣回到中心。此外，新型實(shí)體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費(fèi)者畫像。當(dāng)前，一個(gè)書店能在多大程度上滿足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新型實(shí)體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價(jià)值理念，自覺成為書店文化特色的一部分。 無論如何，政策及資本助力之下的實(shí)體書店“開店熱”，無法讓實(shí)體書店真正“脫圈”，因?yàn)檎嬲枰鹊牟皇菍?shí)體書店，而是國民閱讀的氛國和環(huán)境。 (摘編自張華、劉滿元《實(shí)體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日報(bào)》2019年09月25日) 材料三： 在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書店面臨種種經(jīng)營困境。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨(dú)立書店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。獨(dú)立書店正作為一個(gè)微型文化綜合體,通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營，在激烈競爭的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書店+”模式的生存法則。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補(bǔ)充，獨(dú)立書店成為精英文明、經(jīng)典文化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨(dú)立書店彰顯的不僅是小眾市場的精英目標(biāo)和特立獨(dú)行的文化定位，更是一種對獨(dú)立的文化理念、精神信仰的堅(jiān)定守衛(wèi)。獨(dú)立書店正是以這種價(jià)值觀為核心依托，通過空間生產(chǎn)的多重場域建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨(dú)立書店的“書店+”模式的經(jīng)營力量。(摘編自向勇《獨(dú)立書店的價(jià)值定位與營造策略》)（1）下列對“獨(dú)立書店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨(dú)立書店，未必會有“高顏值”帶來的引流效果。，獨(dú)立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經(jīng)營方式，在商業(yè)實(shí)踐中探索著自己的生存法則。，獨(dú)立書店堅(jiān)定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨(dú)行的文化定位。、網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)，獨(dú)立書店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書店+”模式的經(jīng)營力量。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，正確認(rèn)識閱讀，正確認(rèn)識實(shí)體書店的地位和價(jià)值，實(shí)體書店才有可能彰顯獨(dú)特的社會價(jià)值，擁有時(shí)代意義。，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圖書行業(yè)，經(jīng)營成本不斷上漲，這些因素給實(shí)體書店的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。,但在政策和資本的助力下，實(shí)體書店摸索出了新的經(jīng)營模式。隨著開店數(shù)量的增長，實(shí)體書店將擺脫困境。，材料一從認(rèn)知角度分為三個(gè)方面進(jìn)行了思考，材料二則對實(shí)體書店發(fā)展中出現(xiàn)的問題進(jìn)行了思考，兩則材料各有側(cè)重。（3）目前新型實(shí)體書店如何做才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請結(jié)合材料簡要分析。 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 簡單地說，區(qū)塊鏈就是一種去中心化的分布式賬本數(shù)據(jù)庫。這涉及兩個(gè)概念：一是去中心化，與傳統(tǒng)中心化的方式不同，這里是