【文章內容簡介】 拖延，上有政策下有對策，等等。這些原因確實存在，不過在我看來，原因中還漏掉了重要的一點，即在教育教學改革理念方面，大家缺乏正確的和明確的共識。比如，減少知識性傳授的目的到底為什么？ 2005年，國家提出“把建設創(chuàng)新型國家作為面向未來重大戰(zhàn)略”，要求在15年內把提高自主創(chuàng)新能力擺在全部科技工作的核心位置，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略。不妨設想一下，如果從2005年起有更多學校開展批判性思維教育，培養(yǎng)學生求真、開放的精神和探究實證的技能，那么我們對未來的底氣和希望是完全不一樣的。 時不我待，如果現(xiàn)在開始這樣做，下一個15年到來時會怎樣呢？（摘自董毓《批判性思維教育：時不我待》，《中國教師報》2019年6月12日）（1）下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） ，其中期望進入國內其他高校的學生均分最低。，但與期望進入國外大學的學生成績差異不顯著。，期望過進入985高校、211高校、其他國內高校、國外學校的學生的HCT成績依次降低。，說明HCT成績所反映的批判性思維能力與學生的學習環(huán)境因素有關。（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，教師要引導學生多思考，從而培養(yǎng)原始創(chuàng)新能力。，是集知識、價值和思維方法于一體的綜合能力與品格，是對社會的責任體現(xiàn)。，批判性思維教育在基礎教育領域取得了長足進展，但在提高學生思維能力方面還沒有達到預期效果。“讓學習真正發(fā)生”的必備要素，進行批判性思維教育是不能等待、不能觀望的大事。（3）請結合材料，分析如何進一步在基礎教育領域推進批判性思維教育改革。 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 互聯(lián)網大腦架構，就是互聯(lián)網向與人類大腦高度相似的方向進化過程中，形成的類腦巨系統(tǒng)架構。2018年類腦智能巨系統(tǒng)爆發(fā)——互聯(lián)網大腦架構與谷歌、阿里、騰訊等世界科技巨頭的業(yè)務結合產生谷歌大腦、阿里大腦、騰訊超級大腦、百度大腦等，與智慧城市建設結合產生城市大腦，城市云腦等。2019年5G成為熱點，是2008年以來移動互聯(lián)網為代表的互聯(lián)網神經纖維結構，在經過10年的積累又一次迎來快速發(fā)育的機會。 材料二： 2019是公認的5G商用元年。關于5G的發(fā)展進程，劉作虎提出了一個完整論述，他認為從長遠來看，5G將經歷三個階段。在未來3年內，智能手機及相關應用將發(fā)生從終端到云端的轉變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，催生出云游戲、云視頻和云購物等應用場景。從2021年開始到2025年左右，隨著AI技術的成熟，將賦能5G手機連接更多的智能硬件，創(chuàng)造出全新的應用場景。2025年至2030年的5年間，隨著市場上各種各樣的智能設備的發(fā)展，將實現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)。 材料三： 材料四： 5G是指第五代移動電話行動通信標準，也稱第五代移動通信技術，是4G之后的延伸，其峰值理論傳輸速度可達每秒數十Gb。對比4G的主要提高如下：5G的速度將達到4G的100倍（1Gbps），峰值速達到20Gbp5，意味著用戶下載8GB的HD電影只需要6秒，而3G絡下需要70分鐘，4G網絡需要7分鐘。社會和科技界對5G的即將到來充滿了極大的熱情，認為它將改變很多產業(yè)的形態(tài)，并帶來新的巨大商機。（選自劉鋒《互聯(lián)網進化論》）（1）下列關于5G時代的解說，正確的一項是（ ） 、4G的發(fā)展就是智能手機的發(fā)展，5G時代則實現(xiàn)了智能手機與萬物的互聯(lián)。，首先智能手機及相關應用發(fā)生從終端到云端的轉變，其次隨著AI技術的成熟賦能5G手機連接更多的智能硬件，最后實現(xiàn)真正的萬物互聯(lián)。，是2008年之后經過10年的積累后互聯(lián)網神經纖維結構又一次迎來快速發(fā)育的機會。，是4G之后的延伸，其峰值傳輸速度可達每秒數十Gb。（2）下列解讀不符合原文意思的一項是（ ） 、阿里大腦、騰訊超級大腦、百度大腦等，與智慧城市建設結合產生城市大腦，城市云腦等。，目前智能手機及相關應用將發(fā)生從終端到云端的轉變，5G帶來的速率提升讓一切云端化，可以催生出云游戲、云視頻和云購物等應用場景。，并帶來新的巨大商機，所以對它的到來充滿了極大的熱情。，使視頻變?yōu)榱顺咔逡曨l，并有望實現(xiàn)智能家居的控制。（3）根據以上文段，請概括5G對當代社會的作用。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 樊錦詩：敦煌的女兒雷媛 1962年，24歲的樊錦詩第一次到敦煌，這位正在北京大學讀書的女大學生受到了大震撼。莫高窟太美，壁畫雕塑，無不精美，學考古的她深知它的珍貴。 她與彭金章在畢業(yè)分配時約定，自己在敦煌“玩”三年，把壁畫、彩塑看個遍，就奔向武漢，兩人成家。期限到了，彭金章沒見著人影，就趕往敦煌?？吹匠寄合氲膽偃?，彭金章傻眼了：“變土了，哪像在北京讀書時候的樣子。”他們一起看洞窟，彭金章再次傻眼了：“太震撼了！”但他沒有留下來的打算。自此，兩人過著牛郎織女般的生活。直到1986年，由甘肅省委、省政府出面，把已經在武漢大學工作了23年的彭金章調到敦煌研究院。在結婚21年后，他們一家終子在敦煌團聚了。 1979年，敦煌對外開放。世界各地來參觀的人越來越多，莫高窟的名氣越來越大。但到了旅游旺季，因游客超載所產生的二氧化碳、濕氣等對洞窟壁畫造成的損害難以估量。樊錦詩的心抽緊了，“真擔心有一天從夢里醒來，莫高窟不見了?！?20世紀80年代，敦煌石窟的保護工作已經從50年代的看守式保護和搶救式保護階段進入了科學保護的新時期。到1998年樊錦詩出任敦煌研究院院長時，如何破解保護與利用的矛盾，實現(xiàn)敦煌遺產永久保存，成為她日夜思考的問題。 2003年，樊錦詩提出了“數字敦煌”的概念。為什么要提？她的回答很明確：“游客越來越多，直覺就是高得不得了。不讓看不行，看壞了也不行，當時院里正在搞數字化，這給了我一個啟發(fā)，能不能讓游客在洞外面看？后來明白了，以當時的技術是做不到這一點的?！?“數字敦煌”的概念一提出就引起了很大的爭論，質疑聲不絕于耳?！澳菚r候我真的很孤立?！睘榱俗尨蠹依斫庾约旱南敕?，樊錦詩逢人就說“數字敦煌”，一說就是一兩個鐘頭。 對計算機并不熟悉的樊錦詩，開始著手大量資料的查閱。樊錦詩抓住一切機會向同行請教，哪怕一個數字、一個細節(jié)也會刨根問底?？茖W技術的迅猛發(fā)展，知識的積累與眼界的開闊，更加堅定了她“讓科技引領和支撐莫高窟保護”的理念。 “數字敦煌”的進度是慢工出細活，一幅壁畫要用軌道固定相機拍攝，一面墻可能要幾千張照片才能拼起來，一個洞窟要做一份檔案，492個洞窟就要做492份檔案。事實上每個洞窟的檔案照片，最少要保證有窟形、窟頂和四壁各一張，才能算得上一個洞窟最起碼的照片全面記錄。如此算來，莫高窟最少要有3000張洞窟檔案照片。 在樊錦詩的積極努力和支持下，《瀕危珍貴文物信息的計算機存貯與再現(xiàn)系統(tǒng)研究》《曙光天演Power PC工作站在文物保護工作中的應用研究》《多媒體與智能技術集成與藝術復原》等數字化項目相繼完成，敦煌壁畫數字化存貯與再現(xiàn)技術水平持續(xù)提高，取得了良好的成果。2003年，在她的策劃與提議下，建設莫高窟數字展示中心的建議，得到了國家的大力支持。2014年8月1日，敦煌莫高富前的金色建筑像流動的沙丘在大漠戈壁上緩緩隆起——敦煌莫高窟數字展示中心正式運行。 在同行眼里，樊錦詩還是一名在國內外享有很高聲譽的敦煌學者。20世紀80年代以來，在樊錦詩的帶領下，敦煌研究院全體科研人員在石窟考古、佛教美術、文獻研究等很多領城都取得了新成果，敦煌研完院已經成為國際敦煌學研究的最大實體研究院，“敦煌在中國，敦煌學研究在國外”的歷史已不復存在。她運用考古類型學的方法，完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代，揭示了各個時期洞窟發(fā)展演變的規(guī)律和時代特征，先后撰寫了《莫高窟北朝洞窟分期》《莫高窟隋代洞窟分期》等論文。這些敦煌石窟分期排年的學術成果，不僅確定了洞窟本身的時代，而且為敦煌石窟的各項研究奠定了堅實的基礎。她主持的《敦煌石窟考古全集》第一卷的出版，將敦煌石窟考古帶入了一個新的階段。著名國學大師、香港大學教授饒宗頤先生稱此報告“既真且確，精致絕倫，敦煌學又進一境，佩服之至。（有刪改）（1）下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，兩次的“傻眼”，從側面反映和揭示了樊錦詩堅守莫高窟的工作艱辛和選擇理由。，樊錦詩提出“讓游客在洞外面看”的數字化工程因引起爭論和質疑而無法實現(xiàn)。，但對“數字敦煌”概念很敏銳。在親身參與和虛心求教中，她對保護莫高窟的科技力量更有信心。，還是研究者。通過團隊合作、論文發(fā)表和資料編纂，敦煌學研究取得了歷史性的突破。（2）傳記寫作要求具有真實性，本文是怎樣體現(xiàn)這一特點的？請簡要分析。 （3）為什么說樊錦詩是“敦煌的女兒”？請結合材料簡要概括。 9．閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一： 在數字技術、網絡技術、移動技術、智能技術不斷革新的大浪潮中，實體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會價值，擁有歷久彌新的時代意義呢? 首先，要正確認識閱讀，正確認識閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。承載知識與信息的各種紙質與非紙質媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具。因此，閱讀人群應該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普羅大眾。其次，我們要認識實體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來人們幾乎100%依靠報刊圍書獲取知識與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會更低。再次，我們要正確認識實體書店的社會價值與人類價值，把它做成融通各種閱讀社會心理的文化空間。 (摘編自劉建華《實體書店，通向文化空間》，《人民日報》2019 年07月18日) 材料二： 自互聯(lián)網進入圍書行業(yè)以來，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實體書店，逐漸被擁有同等功能的網絡平臺所取代。此外，由于圖書行業(yè)的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的實體書店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實體書店在銷售服務、空間體驗等方面轉型升級，逐步摸索出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經營模式，實體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢。 目前，新型實體書店的經營產生了新一輪同質化傾向，小清新風格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產品,似乎成為新開書店的“標配”，基本體現(xiàn)不出書店的個性以及與主打圖書的聯(lián)系。可想而知，時間的流逝會使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。 在大眾產生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點，開展多元混合業(yè)態(tài)經營，讓圖書售賣從邊緣回到中心。此外，新型實體書店可利用互聯(lián)網技術優(yōu)勢，對不同消費者的閱讀習慣進行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費者畫像。當前，一個書店能在多大程度上滿足讀者的個性化需求已成為衡量其附加值的重要標準之一。新型實體書店還應通過業(yè)務交流和培訓，構建起復合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質和職業(yè)水平，讓其深度認可書店的人文精神和價值理念，自覺成為書店文化特色的一部分。 無論如何，政策及資本助力之下的實體書店“開店熱”，無法讓實體書店真正“脫圈”，因為真正需要拯救的不是實體書店，而是國民閱讀的氛國和環(huán)境。 (摘編自張華、劉滿元《實體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日報》2019年09月25日) 材料三： 在電子商務和網絡書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實體書店面臨種種經營困境。但與此同時，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經營而得到了長足的發(fā)展。獨立書店正作為一個微型文化綜合體,通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經營，在激烈競爭的商業(yè)實踐中勇敢探索互聯(lián)網時代“書店+”模式的生存法則。紙質閱讀是網絡閱讀的有益補充，獨立書店成為精英文明、經典文化守護者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨立書店彰顯的不僅是小眾市場的精英目標和特立獨行的文化定位，更是一種對獨立的文化理念、精神信仰的堅定守衛(wèi)。獨立書店正是以這種價值觀為核心依托，通過空間生產的多重場域建構，實現(xiàn)空間生產的多維拓展，展示獨立書店的“書店+”模式的經營力量。(摘編自向勇《獨立書店的價值定位與營造策略》)（1）下列對“獨立書店”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） ,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨立書店，未必會有“高顏值”帶來的引流效果。，獨立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經營方式，在商業(yè)實踐中探索著自己的生存法則。，獨立書店堅定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨行的文化定位。、網絡書店的挑戰(zhàn)，獨立書店以目標精準、定位獨特的價值觀為核心依托，展現(xiàn)了互聯(lián)網時代“書店+”模式的經營力量。（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） ，正確認識閱讀，正確認識實體書店的地位和價值，實體書店才有可能彰顯獨特的社會價值，擁有時代意義。，互聯(lián)網進入圖書行業(yè)，經營成本不斷上漲，這些因素給實體書店的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。,但在政策和資本的助力下，實體書店摸索出了新的經營模式。隨著開店數量的增長，實體書店將擺脫困境。，材料一從認知角度分為三個方面進行了思考，材料二則對實體書店發(fā)展中出現(xiàn)的問題進行了思考，兩則材料各有側重。（3）目前新型實體書店如何做才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請結合材料簡要分析。 10．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 簡單地說，區(qū)塊鏈就是一種去中心化的分布式賬本數據庫。這涉及兩個概念：一是去中心化，與傳統(tǒng)中心化的方式不同，這里是