【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 些第一代流派傳人在繼承流派藝術(shù)特色和技術(shù)技巧的同時(shí)，非常自覺(jué)地沿襲了前人的本體性思維和開(kāi)創(chuàng)性思維，并結(jié)合自身?xiàng)l件，以新的創(chuàng)造豐富和發(fā)展了流派表演藝術(shù)，是“高水平傳承”的典范，更是“移步而不換形”的典范。 ⑤當(dāng)前，新的歷史語(yǔ)境為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來(lái)新的生存壓力與動(dòng)力，或許也將推動(dòng)一場(chǎng)廣泛、深入而持久的有關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的自省。演人物、講故事、展示美，是京劇作為一種戲劇樣式所應(yīng)履行的基本職能，更是京劇的初心。重拾初心，才有來(lái)來(lái)。（選自2017年9月《中國(guó)文化報(bào)》有刪改）（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。 （2）談?wù)勀銓?duì)作者在文中所言之“技”的理解。 （3）作者認(rèn)為京劇藝術(shù)怎樣才能獲得持久的生命力？ 8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。喬家大院——北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠 ①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱(chēng)。而今，又以大量傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的不斷發(fā)現(xiàn)而令世人矚目，其中最為出名的就是喬家大院。 ②喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54千米，南距東觀(guān)鎮(zhèn)僅2千米。它又名“在中堂”，是清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴(kuò)建，于民國(guó)初年建成一座宏偉的建筑群體。 ③大院為全封閉的城堡式建筑群，占地10642平方米，建筑面積4175平方米，分6個(gè)大院，20個(gè)小院，313 間房屋。大院三面臨街，不與周?chē)窬酉噙B。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓、眺閣點(diǎn)綴其間，顯得氣勢(shì)宏偉，威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東，上有高大的頂樓，中間是城門(mén)洞式的門(mén)道，大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門(mén)遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門(mén)，暗欞暗柱，三大開(kāi)間，車(chē)轎出入綽綽有余，門(mén)外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院、西北院、書(shū)房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房、傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺樓六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。 ④縱觀(guān)喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建筑考究，工藝精湛，整體呈“囍”字形，集中體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居的獨(dú)特風(fēng)格。因此這座大院被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。 ⑤皇家有故宮，民宅看喬家。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時(shí)爭(zhēng)搶鏡頭的寶地。（1）如果說(shuō)第③段中的一系列數(shù)字真實(shí)而準(zhǔn)確地說(shuō)明了喬家大院建筑群龐大而有序，那么文中劃線(xiàn)句則運(yùn)用________的說(shuō)明方法，生動(dòng)而形象地突出了________。 （2）第①段末句“其中最為出名的就是喬家大院”在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？ （3）文章第⑤段能否刪掉？為什么？ （4）電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播后，這顆“璀璨的明珠”更加光彩奪目。請(qǐng)你為喬家大院這座三晉名宅擬一則廣告宣傳語(yǔ)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)，有一定創(chuàng)意。（不要用原文語(yǔ)句） 9．閱讀下面的文字，完成下列小題。 笙的前身是“和”?！昂汀?，甲骨文寫(xiě)作 ，左邊表示形，如同笙的樣子，右邊的“禾”字表示讀音。“和”并不是一個(gè)單純的符號(hào)，而是取象于笙這件和諧共鳴的樂(lè)器?！绑?，生也，象物貫地而生也?！弊鳛闃?lè)器的“笙”，通“生長(zhǎng)”的“生”，有萬(wàn)物生發(fā)的意思。笙斗就像大地，簧片像種子，笙苗就像生長(zhǎng)出來(lái)的萬(wàn)物。當(dāng)我們演奏笙的時(shí)候，一呼一吸好似一陰一陽(yáng)，與《道德經(jīng)》的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”殊途同歸。這說(shuō)明了笙與道家文化“天人合一”觀(guān)念的同一性?！洱R物論》中講到了“地籟”“人籟”“天籟”三位一體的和諧觀(guān)念，“籟”字也是笙的名字。笙發(fā)音，氣振簧鳴，氣停音止，恰恰蘊(yùn)藏著天地間萬(wàn)物歡歌的含義。 笙可以中和那些個(gè)性鮮明的民族樂(lè)器，如嗩吶、二胡、琵琶等。這些樂(lè)器獨(dú)奏的時(shí)候，往往能給人留下深刻的印象，但在合奏的時(shí)候，若個(gè)性過(guò)分夸張，反而讓彼此間無(wú)法交融。有了笙，這種問(wèn)題就能得到一定程度的緩解。因?yàn)轶系拿恳粋€(gè)音，都用兩個(gè)以上的音組合起來(lái)演奏。這種多音組成的傳統(tǒng)和聲具有很寬的泛音頻譜，可以補(bǔ)償合奏中缺失的頻段，讓音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更加豐滿(mǎn)圓融。 二胡的滑音，嗩吶的嘹亮，鼓的高亢，《十面埋伏》里一把琵琶就能演繹出千軍萬(wàn)馬，這些音樂(lè)表達(dá)對(duì)于笙來(lái)說(shuō)，都是望塵莫及的。笙是簧片樂(lè)器，這種發(fā)音原理決定了它的局限性。但笙奏出的音樂(lè)雖然直接但不僵硬，可以委婉但決不諂媚妖嬈，這種疏朗簡(jiǎn)潔的藝術(shù)魅力，是其他樂(lè)器所無(wú)法比擬的。笙的這種音樂(lè)之美，恰恰是廟堂之氣與君子之義的絕佳表現(xiàn)：喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地。中國(guó)古代士大夫階層習(xí)慣用一種有節(jié)制的優(yōu)雅姿態(tài)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感情。這種細(xì)膩而深刻的處置，或許就是我們祖先面對(duì)無(wú)常人生的淡定和從容。 清朝人評(píng)價(jià)姜夔的詞如“瘦石孤花，清笙幽磬”，唐代《游春臺(tái)詩(shī)》中亦有“鳳凰三十六，碧天高太清”。這里的鳳凰，指的就是笙。笙聲為“清”，而“清”是中國(guó)獨(dú)有的美學(xué)概念。詩(shī)文要“清麗”“清奇”為人要“清雅”“清心”。18世紀(jì)時(shí)，笙傳到歐洲，但在那之后產(chǎn)生的手風(fēng)琴和口琴卻沒(méi)有什么清的音色。原因在于笙的結(jié)構(gòu)。笙片就有了一層用五音粉做的防銹涂層，演奏時(shí)，涂層也在震動(dòng)，細(xì)小的銅粉和石粉也在摩擦共振，于是產(chǎn)生了類(lèi)似于管風(fēng)琴的聲響。 《周禮》中笙師原是一個(gè)官名，被譽(yù)為“五音之長(zhǎng)”。小型民族樂(lè)隊(duì)、大型民族管弦樂(lè)團(tuán)，甚至“絲綢之路”樂(lè)團(tuán)，大都由笙來(lái)校定音準(zhǔn)。在為笙校音時(shí)，要進(jìn)入一種極為平靜的狀態(tài)，觀(guān)察音與音之間是否相和，簧片在呼與吸之間是否平衡，找到一種最大限度的和諧——這樣一攢笙調(diào)下來(lái)，通常要幾個(gè)小時(shí)。這同時(shí)是一個(gè)正心調(diào)性的過(guò)程。經(jīng)過(guò)深度溝通之后，人與笙之間的距離更近，達(dá)到一種合二為一的狀態(tài)。心無(wú)掛礙，人器合一，只聽(tīng)到那“中正平和”的笙音，帶著我們深深地向往飄散到無(wú)邊的天際。 大音希聲，大象無(wú)形。笙所具有的美學(xué)精神，不但是祖先留給我們的精神財(cái)富，也是中國(guó)的先民對(duì)人類(lèi)文明做出的偉大貢獻(xiàn)。（選自2017年11月23日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文中“笙”的解說(shuō)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） “陰陽(yáng)”理論和“天人合一”觀(guān)念，其發(fā)音象征著“天籟”“地籟”“人籟”三位一體，和諧交融。，發(fā)音原理簡(jiǎn)單，決定了它的局限性，因而在音樂(lè)表達(dá)上比不上二胡、嗩吶、鼓和琵琶等樂(lè)器。，委婉而不妖嬈，這種疏朗簡(jiǎn)潔的藝術(shù)魅力能使個(gè)性鮮明的器樂(lè)合奏的香樂(lè)更加豐滿(mǎn)圓融。，是因?yàn)檠葑鄷r(shí)其內(nèi)部震動(dòng)的防銹涂層帶動(dòng)銅粉和石粉摩擦共振，這是口琴不具備的特點(diǎn)（2）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） “和”取象于笙這件樂(lè)器，“笙”又通“生長(zhǎng)”的“生”，這說(shuō)明在中國(guó)先民心里，“萬(wàn)物生發(fā)”與和諧圓融緊密相關(guān)。，因?yàn)楣P都用兩個(gè)以上的音組合起來(lái)演奏每個(gè)音，具有很寬的泛音頻譜。，人器合一，是校音的理想境界；給笙校音的過(guò)程，不僅是尋求不同樂(lè)器間樂(lè)音和諧的過(guò)程，同時(shí)也是修養(yǎng)自身的過(guò)程。，具有獨(dú)特的音色，其樂(lè)音背后，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的美學(xué)精神和對(duì)優(yōu)雅節(jié)制的君子之義的追求。（3）簡(jiǎn)要概括笙的美學(xué)精神內(nèi)涵。 10．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一： 因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒(méi)有意義。我們用光速來(lái)量度距離。一束光每秒鐘傳播18．6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)公里，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)。一束光從太陽(yáng)傳播到地球用8分鐘的時(shí)間，因此我們可以說(shuō)，太陽(yáng)離我們8光分。一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里的空間，這個(gè)單位稱(chēng)為1光年。 地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方，也不是一個(gè)典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质强盏摹Ｎㄒ坏湫偷牡胤皆趶V袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。相比之下，行星，恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1/l033。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是“令人羨慕的”?？梢?jiàn)天體是多么寶貴。（摘編自卡爾薩根《宇宙的邊疆》）材料二： 現(xiàn)代大爆炸理論目前是解釋宇宙起源的主流理論，它預(yù)測(cè)我們身處的這個(gè)宇宙來(lái)自于暴脹，即在宇宙大爆炸發(fā)生后的極短時(shí)間內(nèi)，宇宙以指數(shù)形式膨脹。宇宙學(xué)家普遍認(rèn)為，一旦開(kāi)始，在宇宙中的某些區(qū)域內(nèi)，它就永遠(yuǎn)不會(huì)停止。在這些區(qū)域內(nèi)，量子效應(yīng)會(huì)使暴脹永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。所以從整個(gè)宇宙來(lái)看，暴脹的過(guò)程是沒(méi)有終點(diǎn)的。在這個(gè)被稱(chēng)作“永恒暴脹”的理論中，我們的可觀(guān)測(cè)宇宙只是一個(gè)宜居的“口袋宇宙”，是一個(gè)暴脹已經(jīng)停止而恒星和星系得以形成、生命得以出現(xiàn)的局部區(qū)域而已。 2017年接受采訪(fǎng)時(shí)，霍金表示：“永恒暴脹理論通常預(yù)測(cè)我們的宇宙像是一個(gè)無(wú)限的分形，其中布滿(mǎn)被暴脹海洋分隔開(kāi)的不同的口袋宇宙。一個(gè)口袋宇宙中的物理和化學(xué)定律可能和另一個(gè)口袋宇宙中的定律完全不同，這樣就共同組成了一個(gè)多重宇宙?！痹诓稍L(fǎng)中，霍金表示他不是多重宇宙理論的支持者，“因?yàn)槿绻嘀赜钪嬷胁煌挠钪嫣笊踔潦菬o(wú)限大的話(huà)，這個(gè)理論不可能被檢驗(yàn)?！保ㄕ幾跃蠌?qiáng)《最后的論文：霍金沒(méi)有留下確定的答案》）材料三： 預(yù)言宇宙的未來(lái)當(dāng)然是非常困難的。我曾經(jīng)起過(guò)一個(gè)念頭，要寫(xiě)一本題為“昨天之明天：未來(lái)歷史”的書(shū)。它會(huì)是一部對(duì)未來(lái)預(yù)言的歷史，幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的；但是盡管有這些失敗，科學(xué)家仍然認(rèn)為他們能預(yù)言未來(lái)。 科學(xué)家相信宇宙受定義很好的定律制約，這些定律在原則上允許人們預(yù)言未來(lái)。但是定律給出的運(yùn)動(dòng)通常是混沌的，這意味著初始狀態(tài)的微小變化會(huì)導(dǎo)致后續(xù)行為的快速增大的改變。這樣，人們?cè)趯?shí)際上經(jīng)常只能對(duì)未來(lái)相當(dāng)短的時(shí)間作準(zhǔn)確的預(yù)言。然而，宇宙大尺度的行為似乎是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。所以，人們可以預(yù)言，宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢，還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實(shí)上，現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。如果暴脹理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失。（摘編自史蒂芬霍金《宇宙的未來(lái)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，人們將速度和距離結(jié)合，創(chuàng)造出“光年”來(lái)度量宇宙中的距離。，一方面人類(lèi)可觀(guān)測(cè)的宇宙是一個(gè)暴脹暫時(shí)停止的局部區(qū)域，另一方面，暴脹在某些區(qū)域內(nèi)永不停止。，但它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空曠、寒冷的宇宙典型環(huán)境中數(shù)量稀少。，歷史上有很多科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言過(guò)未來(lái)，但這些預(yù)言大多是錯(cuò)誤的，盡管如此，科學(xué)家們?nèi)匀粵](méi)有放棄預(yù)言未來(lái)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，而臨界密度的事實(shí)似乎表明，暴脹理論是正確的，多重宇宙是宇宙從過(guò)去到未來(lái)的趨向。，如果宇宙中的若干局部區(qū)域發(fā)生了暴脹停止，恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或?qū)⒊霈F(xiàn)更多。，多重宇宙理論只存在于理論層面，因?yàn)椴煌亩稍诳诖钪骟w積不確定的情況下無(wú)法被檢驗(yàn)，其差異性也就難以驗(yàn)證。，而初始狀態(tài)微小的改變對(duì)后續(xù)行為會(huì)產(chǎn)生快速而巨大的影響，人們實(shí)際上不能對(duì)宇宙未來(lái)做出準(zhǔn)確的預(yù)言。（3）圍繞同一話(huà)題，三則材料在內(nèi)容上各有什么側(cè)重？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括 。 11．閱讀下面材料，回答小題。 材料一： 隨著全球人口的不斷增長(zhǎng)和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類(lèi)在創(chuàng)造文明的同時(shí)也締造了一個(gè)深受人類(lèi)影響的全球生態(tài)系統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)生物資源及土地的過(guò)度利用，導(dǎo)致了動(dòng)植物棲息地喪失、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題的出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境及生物系統(tǒng)遭受了嚴(yán)重破壞。據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，由于人類(lèi)活動(dòng)和氣候變化，地球上的生物種類(lèi)目前正在以相當(dāng)于正常水平1000倍的速度消失，全球已有約3．4萬(wàn)種植物和5200多種動(dòng)物瀕臨滅絕，物種分布發(fā)生了大范圍的變化，這些形成了全球性的生物多樣性危機(jī)。 生物多樣性危機(jī)是多種因素綜合作用的結(jié)果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是伴隨工業(yè)化和現(xiàn)代化必然出現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又推進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的一個(gè)歷史過(guò)程；城市化水平是現(xiàn)代文明的重要指標(biāo)。但無(wú)序蔓延的城市開(kāi)發(fā)使野生動(dòng)植物的棲息地日益萎縮，一部分動(dòng)植物不得不和人類(lèi)共同生活在城市之中。 城市中約60—70%的地表被道路、人工建筑、停車(chē)場(chǎng)等硬化，水不容易滲入，植物的種子難以生根。全球很多城市的人口密度已達(dá)每平方千米數(shù)萬(wàn)人，密集的人流對(duì)諸多生物而言是潛在的危險(xiǎn)；除此之外，還有大量的汽車(chē)、摩托車(chē)等在飛馳。高樓大廈林立，熱量不斷聚集，城市中心的溫度有時(shí)甚至高出周邊10℃之多，這種熱島效應(yīng)對(duì)生物的生存也是一大干擾因素。 生物多樣性為人類(lèi)發(fā)展帶來(lái)了巨大財(cái)富，目前它卻面臨著來(lái)自城市化等方面的威脅。城市化對(duì)生物多樣性的影響成為生態(tài)學(xué)研究者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。（取材于干靚等的相關(guān)文章）材料二： 近年來(lái)生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，城市中部分野生物種對(duì)相比地球漫長(zhǎng)歷史還十分年輕的人工環(huán)境有著不可思議的適應(yīng)力。 科學(xué)家正努力揭示各物種在城市中的進(jìn)化情況?！疤拱渍f(shuō)，部分物種對(duì)這種極端約束適應(yīng)能力之強(qiáng)著實(shí)令人驚嘆?！狈▏?guó)蒙彼利埃大學(xué)功能生態(tài)學(xué)與進(jìn)化生態(tài)學(xué)研究中心主任皮埃爾奧利維耶切普?qǐng)D評(píng)論道?！斑@其中不僅存在微觀(guān)進(jìn)化，我認(rèn)為在某些情況下還有宏觀(guān)進(jìn)化。”荷蘭國(guó)家生物多樣性中心進(jìn)化論研究員曼諾希爾圖森說(shuō)，“我們?cè)诔鞘杏^(guān)察到的進(jìn)化，其速度接近理論上的最大值，這讓我們感到不可思議。” 聯(lián)合國(guó)預(yù)計(jì)21世紀(jì)城市化進(jìn)程將步入快車(chē)道：2030年，全球城市面積將達(dá)140萬(wàn)平方千米；到2050年，城市居民將新增25億。城市作為人類(lèi)文明的產(chǎn)物，最早出現(xiàn)于5000年前的美索不達(dá)米亞平原。如今，城市化將成為地球生物最重大的進(jìn)化動(dòng)力之一。 的確，城市中生物進(jìn)化的各類(lèi)實(shí)證開(kāi)始涌現(xiàn)，水泥路旁、大樓腳下、陽(yáng)臺(tái)邊緣、地鐵站樓梯等，無(wú)處不在。繁衍在城市地鐵通道的地下家蚊不再冬墊，相較于鳥(niǎo)類(lèi)的血液，它們現(xiàn)在明顯偏好哺乳動(dòng)物；它們與其他蚊子種群之間，已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的生殖隔離。除了野生物種和家養(yǎng)物種，有的地方如今又出現(xiàn)了新型城市物種，這使人們重新審視城市生態(tài)環(huán)境與生物多樣性問(wèn)題?？茖W(xué)家將城市與遭受高度集約化農(nóng)業(yè)嚴(yán)重破壞的鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行對(duì)比后，發(fā)現(xiàn)城市中的物種往往比鄉(xiāng)村更多。相較于鄉(xiāng)村，城市為物種提供了多樣化的生境。動(dòng)植物可以依附于各種各樣的角落、邊沿、墻縫，生活在荒地