【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）【乙】 世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書(shū)為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書(shū)，不知前日工書(shū)者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書(shū)雖不佳，后世見(jiàn)者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見(jiàn)于艱危。李建中清慎溫雅，愛(ài)其書(shū)者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見(jiàn)爾。（選自《書(shū)學(xué)集成漢宋卷》，有刪節(jié)）（1）解釋下列語(yǔ)句中劃線詞的意思。 ①雜然而前陳者_(dá)_______②宴酣之樂(lè)________③字法中絕將五十年________④后世見(jiàn)者未必不寶也________（2）下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是（ ） A.至于負(fù)者歌于途/其節(jié)見(jiàn)于艱危B.醒能述以文/屬予作文以記之C.禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)/食之末必不佳D.泉香而酒洌/而追蹤前賢未有三四人（3）翻譯下面的句子。 ①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者。②非自古賢哲必能書(shū)也，惟賢者能存爾。（4）歐陽(yáng)修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書(shū)法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）陳列、擺開(kāi)；盡興地喝酒；消失、斷絕；以……為寶（2）A（3）①醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士都一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有賢明之人的書(shū)法能保存下來(lái)罷了。（4）《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書(shū)學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書(shū)法之論中寄予了追求卓越的理想。 【解析】【分析】（1） “雜然而前陳者”大意是：雜亂地?cái)[放在前面；故“陳”的意思是擺放、陳列?！把绾ㄖ畼?lè)”大意是：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣；故“酣”的意思是盡興地喝酒?！白址ㄖ薪^將五十年”大意是寫(xiě)字的技巧丟失將近50年了；故“絕”的意思是消失、斷絕?！昂笫酪?jiàn)者未必不寶也”大意是后世見(jiàn)了的人也未必不當(dāng)成寶物；故“寶”的意思是以……為寶。 （2）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是在的意思。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”：用；第二個(gè)“以”：來(lái)。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”：助詞，的；第二個(gè)“之”：代詞，代厚皮饅頭。D項(xiàng)，第一個(gè)“而”：表示并列；第二個(gè)“而”：表示轉(zhuǎn)折。故選A。 （3）第一句重難點(diǎn)詞語(yǔ)是“樂(lè)其樂(lè)”中第一個(gè)“樂(lè)”，要翻譯為以……為樂(lè)。第二句重難點(diǎn)詞語(yǔ)是：“書(shū)”，書(shū)法；“存”，存留在心里，記住。 （4）回答時(shí)，需要聯(lián)系文章內(nèi)容進(jìn)行具體分析?！蹲砦掏び洝芬浴白怼睘楸硐螅瑯O力寫(xiě)“樂(lè)”。文章寫(xiě)了山水之樂(lè)，四時(shí)之樂(lè)，宴酣之樂(lè)，禽鳥(niǎo)之樂(lè)，游人之樂(lè)，太守之樂(lè)。重在表現(xiàn)作者被貶官之后寄情山水，與民同樂(lè)的為官之道。《書(shū)學(xué)集成》則重在表現(xiàn)歐陽(yáng)修對(duì)書(shū)法的獨(dú)特見(jiàn)解：書(shū)法與賢德緊密相關(guān)。表現(xiàn)了他追求卓越的境界。 故答案為：⑴陳列、擺開(kāi)；盡興地喝酒；消失、斷絕；以……為寶； ⑵A； ⑶醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士都一定能夠?qū)懗龊玫臅?shū)法，只有賢明之人的書(shū)法能保存下來(lái)罷了； ⑷《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂(lè)”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書(shū)學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書(shū)法之論中寄予了追求卓越的理想。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案； ⑵題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑶文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答。 【附參考譯文】 【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。 不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。 【乙】現(xiàn)在的人喜歡寫(xiě)肥大的字，就像厚皮饅頭一樣，吃起來(lái)也許不錯(cuò)，可光看形狀就知道是俗物了。寫(xiě)字的技巧丟失將近50年了，現(xiàn)在才稍微開(kāi)始重視，但向過(guò)去的賢者學(xué)習(xí)的卻沒(méi)幾個(gè)人。過(guò)去的人難道只是會(huì)寫(xiě)字么？他們的賢德才是值得流傳的啊。但后世的人們卻忘了這點(diǎn)，只是在書(shū)法上鉆研，卻不知道有多少寫(xiě)的好的字隨著紙墨一起消失了?？删退泐伖珜?xiě)的不好，后世見(jiàn)了的人也未必不當(dāng)成寶物。楊凝視直言規(guī)勸其父，越在艱危的時(shí)候越見(jiàn)節(jié)操。李建中為人清廉溫和儒雅，喜歡他的字的人，也大多喜歡他的品格。這難道是因?yàn)榇嬖诰湍芰鱾髅?？不是過(guò)去的賢者就能寫(xiě)好字，是只有賢者的字才能流傳，其他的就默默消失掉了。13．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 （甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼肌⒗裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》） （乙）秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹＃ü?jié)選自《唐雎不辱使命》）注：休祲：兇兆和吉兆。跣（xiǎn）：赤足?？c（gǎo)素：白色的絲織品，這里指穿喪服。（1）解釋下列加下劃線字詞 ①臣之妻私臣 私：________ ②王之蔽甚矣 蔽：________③時(shí)時(shí)而間進(jìn) 間：________ ④今日是也 是：________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。②布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.（甲）（乙）兩文中，鄒忌和唐雎都不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理，是古代臣子忠君愛(ài)國(guó)的代表。B.（甲）（乙）兩文中，鄒忌婉言進(jìn)諫，唐雎化險(xiǎn)為夷，他們的機(jī)智善辯告訴我們說(shuō)話要看對(duì)象，講究方式。C.（甲）文運(yùn)用設(shè)喻的方法，以事喻理，以小喻大，形象生動(dòng)。D.（乙）文最引人注目的是人物的對(duì)白，步步緊逼，針?shù)h相對(duì)，扣人心弦。（4）請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析齊威王與秦王的形象？ （5）鄒忌成功地勸諫齊威王，原因是什么呢？他巧妙的諷諫藝術(shù)表現(xiàn)在哪里？ 【答案】 （1）偏愛(ài)；被蒙蔽；偶爾；這樣（2）①能夠在公共場(chǎng)所公開(kāi)指責(zé)、議論過(guò)失，被我聽(tīng)到的人，得下等獎(jiǎng)賞。②平民發(fā)怒，也不過(guò)脫掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了。（3）A（4）齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊。秦王：飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏（5）答案一：他站在威王的角度，設(shè)身處地地替威王著想，指出他受國(guó)人蒙蔽這一事實(shí)，讓他心服口服地明白廣開(kāi)言路的必要性。答案二：他沒(méi)有直接談國(guó)事。而是先談家事，指出妻、妾、客歪曲事實(shí)的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事來(lái)類比國(guó)事：宮婦左右私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)有求于王，從而得出一個(gè)冰冷的結(jié)論：王之弊甚矣。這個(gè)推理有著強(qiáng)大的邏輯力量，完全合情合理，讓人心服口服，富有藝術(shù)性和啟發(fā)性。鄒忌這種推理方式叫做類比推理；論證方法叫做設(shè)喻論證。 【解析】【分析】（1）此題都是古今異義詞，如“私”：偏愛(ài)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （2）本題注意下列字詞的翻譯，如“謗譏”：公開(kāi)指責(zé)、議論?！笆谐保汗矆?chǎng)所?！跋隆保合碌取！安家隆逼矫瘛！巴锦小保汗庵_?！皳尅保鹤?。 （3）A說(shuō)法不正確。說(shuō)鄒忌“不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持真理”不妥。課文通過(guò)鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除蔽的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除蔽，才可以興國(guó)的道理。 （4）甲文從“乃下令：‘群臣、吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞’等句分析，可見(jiàn)齊威王是一個(gè)心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊的名君。而秦王從“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里”“秦王色撓”等句分析，可以看出秦王是一個(gè)飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏的人。 （5）本題具體考查鄒忌成功地勸諫齊威王的原因及其諷諫藝術(shù)。兩問(wèn)可結(jié)合在一起答。鄒忌見(jiàn)威王后,并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫,而是先講自己的切身體會(huì),用類比推理、推己及人的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因,然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事,說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位,因而所受的蒙蔽也最深。這里,沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng),而是以事設(shè)喻,啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性,從而使他懂得廣開(kāi)言路,虛心納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù),推己及人?！巴踔紊跻印币痪?點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨,猶如當(dāng)頭棒喝,一針見(jiàn)血,使其猛醒,具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢?一是鄒忌曾任齊相,是國(guó)家的重臣,言不在私而益于公,所以他無(wú)所顧忌；二是以小見(jiàn)大,由自己的受蒙蔽推想到國(guó)君的受蒙蔽,這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。 故答案為：⑴偏愛(ài)；被蒙蔽；偶爾；這樣； ⑵ 能夠在公共場(chǎng)所公開(kāi)指責(zé)、議論過(guò)失，被我聽(tīng)到的人，得下等獎(jiǎng)賞。②平民發(fā)怒，也不過(guò)脫掉帽子，光著腳，用頭撞地罷了 ； ⑶A； ⑷ 齊威王：心胸寬廣、虛心納諫、廣開(kāi)言路，興利除弊。秦王：飛揚(yáng)跋扈、前倨后恭、色厲內(nèi)荏； ⑸ 答案一：他站在威王的角度，設(shè)身處地地替威王著想，指出他受國(guó)人蒙蔽這一事實(shí)，讓他心服口服地明白廣開(kāi)言路的必要性。答案二：他沒(méi)有直接談國(guó)事。而是先談家事，指出妻、妾、客歪曲事實(shí)的原因是私、畏、有求，因此，自己受了蒙蔽。然后以家事來(lái)類比國(guó)事：宮婦左右私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)有求于王，從而得出一個(gè)冰冷的結(jié)論：王之弊甚矣。這個(gè)推理有著強(qiáng)大的邏輯力量，完全合情合理，讓人心服口服，富有藝術(shù)性和啟發(fā)性。鄒忌這種推理方式叫做類比推理；論證方法叫做設(shè)喻論證。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思； ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。 ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容即可做出選擇。 ⑷本題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)； ⑸本題考查分析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)的能力。文章鄒忌從自己的日常生活談起，由妻子、妾、賓客因不同的原因贊美自己，想到君王、國(guó)家也有類似的情形，從小事入手，以小比大，以家比國(guó)，寓治國(guó)安邦之道于形象的比喻之中。 【參考譯文】（一）譯文： 在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！” 齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言