【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。窮匱：窮盡。③句意為：魯公修建一個(gè)園子。治：修建。④句意為：魯公猶豫不決。決：決斷。 ⑶A第一個(gè)“其”，代詞；第二個(gè)“其”，表示詰問語(yǔ)氣。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。B第一個(gè)“之”，助詞；第二個(gè)“之”，代詞。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。C第一個(gè)“以”，憑；第二個(gè)“以”，因?yàn)椤＿x項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。D兩個(gè)“而”都是連詞，表示轉(zhuǎn)折。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同。故選D。 ⑷翻譯要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①叩，鑿；箕畚，用箕畚；于，到。句意為：鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。②成，修好；必，必定；不足，沒有；慮，考慮。句意為：園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮??！ ⑸在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也；愚公移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。 ⑹結(jié)合甲文內(nèi)容，從“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”中可知，我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的；結(jié)合乙文內(nèi)容，從“公猶夷不能決，事又寢”中可知，我們做事情不能畏首畏尾、優(yōu)柔寡斷、遇難而退。據(jù)此得出答案。 故答案為：⑴ 筑 徑 通 之 / 設(shè) 欄 護(hù) 之 / 又 何 憂 焉？ ⑵① 改變 ；② 窮盡 ；③ 修建 ；④ 決斷或決定 。 ⑶D； ⑷ ①（他們）敲石頭、挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。②園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的）下房沒有了，很值得考慮。 ⑸① 懲山北之塞，出入之迂也 ；② 指通豫南，達(dá)于漢陰。 。 ⑹ 啟示：愚公堅(jiān)定信念，移山成功；魯公畏手畏腳，修園失敗。我從中獲得的啟示是：做任何事情都要有目標(biāo)，有決心，有毅力，不怕困難，勇往直前，堅(jiān)持到底就會(huì)成功，否則將一事無(wú)成?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言文斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。解答文言文斷句，理解文意是前提，在此基礎(chǔ)上斷句。 ⑵本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑶本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，要盡可能地掌握詞的各種義項(xiàng)，就必須了解詞的本義、引申義、比喻義、假借義的知識(shí)。后起義往往是以原有義為基礎(chǔ)擴(kuò)展衍生的，結(jié)合句意解釋。 ⑷本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。 ⑸本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 ⑹本題考查分析啟發(fā)和道理。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，從中明白道理或得到啟發(fā)。 【附參考譯文】 【甲】太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來(lái)在冀州的南部、黃河北岸的北邊。 　　北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便召集全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說(shuō)：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)兒子孫子和能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個(gè)兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。 　　河曲的智叟笑著阻止愚公說(shuō)：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟無(wú)言而對(duì)。 握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。 【乙】魯公修建一個(gè)園子，想要鑿出一個(gè)池子。他的父親說(shuō)：“沒有地方放土。魯公于是停下來(lái)了。有人說(shuō)：“土可以堆成山。”魯公認(rèn)為（這個(gè)意見）不錯(cuò)，想按照他的方法去做。他的妻子說(shuō)：“你就不怕小女兒跌倒嗎？”魯公又停下來(lái)了。（又）有人說(shuō)：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個(gè)柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢？”魯公聽從了他的話，又想按照這個(gè)人的辦法做。家里又有人阻止他說(shuō)：“園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮啊?！濒敼q豫不決，（修園這件）事情就停下來(lái)了。12．閱讀下面兩段文言文選段，完成后面小題。 【甲】 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）【乙】 世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見爾。（選自《書學(xué)集成漢宋卷》，有刪節(jié)）（1）解釋下列語(yǔ)句中劃線詞的意思。 ①雜然而前陳者_(dá)_______②宴酣之樂________③字法中絕將五十年________④后世見者未必不寶也________（2）下列各組句中劃線詞的意思相同的一組是（ ） A.至于負(fù)者歌于途/其節(jié)見于艱危B.醒能述以文/屬予作文以記之C.禽鳥知山林之樂/食之末必不佳D.泉香而酒洌/而追蹤前賢未有三四人（3）翻譯下面的句子。 ①醉能同其樂，醒能述以文者。②非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾。（4）歐陽(yáng)修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書法之論中，請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）陳列、擺開；盡興地喝酒；消失、斷絕；以……為寶（2）A（3）①醉了能夠同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士都一定能夠?qū)懗龊玫臅?，只有賢明之人的書法能保存下來(lái)罷了。（4）《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書法之論中寄予了追求卓越的理想。 【解析】【分析】（1） “雜然而前陳者”大意是：雜亂地?cái)[放在前面；故“陳”的意思是擺放、陳列?！把绾ㄖ畼贰贝笠馐牵貉鐣?huì)喝酒的樂趣；故“酣”的意思是盡興地喝酒?！白址ㄖ薪^將五十年”大意是寫字的技巧丟失將近50年了；故“絕”的意思是消失、斷絕。“后世見者未必不寶也”大意是后世見了的人也未必不當(dāng)成寶物；故“寶”的意思是以……為寶。 （2）A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是在的意思。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”：用；第二個(gè)“以”：來(lái)。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”：助詞，的；第二個(gè)“之”：代詞，代厚皮饅頭。D項(xiàng)，第一個(gè)“而”：表示并列；第二個(gè)“而”：表示轉(zhuǎn)折。故選A。 （3）第一句重難點(diǎn)詞語(yǔ)是“樂其樂”中第一個(gè)“樂”，要翻譯為以……為樂。第二句重難點(diǎn)詞語(yǔ)是：“書”，書法；“存”，存留在心里，記住。 （4）回答時(shí)，需要聯(lián)系文章內(nèi)容進(jìn)行具體分析?！蹲砦掏び洝芬浴白怼睘楸硐?，極力寫“樂”。文章寫了山水之樂，四時(shí)之樂，宴酣之樂，禽鳥之樂，游人之樂，太守之樂。重在表現(xiàn)作者被貶官之后寄情山水，與民同樂的為官之道?！稌鴮W(xué)集成》則重在表現(xiàn)歐陽(yáng)修對(duì)書法的獨(dú)特見解：書法與賢德緊密相關(guān)。表現(xiàn)了他追求卓越的境界。 故答案為：⑴陳列、擺開；盡興地喝酒；消失、斷絕；以……為寶； ⑵A； ⑶醉了能夠同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這件事的人。②并不是自古以來(lái)的賢人哲士都一定能夠?qū)懗龊玫臅?，只有賢明之人的書法能保存下來(lái)罷了； ⑷《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽(yáng)修在仕途失意時(shí)“與民同樂”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在書法之論中寄予了追求卓越的理想。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案； ⑵題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑶文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答。 【附參考譯文】 【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清冽，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。 不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開后鳥兒們?cè)诳鞓钒　Ｈ欢B兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。 【乙】現(xiàn)在的人喜歡寫肥大的字，就像厚皮饅頭一樣，吃起來(lái)也許不錯(cuò)，可光看形狀就知道是俗物了。寫字的技巧丟失將近50年了，現(xiàn)在才稍微開始重視，但向過去的賢者學(xué)習(xí)的卻沒幾個(gè)人。過去的人難道只是會(huì)寫字么？他們的賢德才是值得流傳的啊。但后世的人們卻忘了這點(diǎn)，只是在書法上鉆研，卻不知道有多少寫的好的字隨著紙墨一起消失了?？删退泐伖珜懙牟缓茫笫酪娏说娜艘参幢夭划?dāng)成寶物。楊凝視直言規(guī)勸其父，越在艱危的時(shí)候越見節(jié)操。李建中為人清廉溫和儒雅，喜歡他的字的人，也大多喜歡他的品格。這難道是因?yàn)榇嬖诰湍芰鱾髅矗坎皇沁^去的賢者就能寫好字，是只有賢者的字才能流傳，其他的就默默消失掉了。13．閱讀下面的文言文，完成小題。 湖心亭看雪張岱 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏①一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”【注】①拏，又作“挐”。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 ①大雪三日________②余強(qiáng)飲三大白而別________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。②湖中焉得更有此人？（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析下面句子的表現(xiàn)手法及作用。 湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（4）選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）下雪；勉強(qiáng)；盡力（2）①我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。②湖中哪能還有這樣的人呢？（3）使用白描手法。作者用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！钡群?jiǎn)練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。（4）作者在天寒地凍、西湖人跡罕至的情況下仍獨(dú)往湖心亭看雪，表現(xiàn)出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。 【解析】【分析】（1）結(jié)合句意理解文言文詞語(yǔ)含義，注意“雪”屬于詞類活用。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 拏：通“橈”，撐（船）。毳衣：細(xì)毛皮衣。故此句可以翻譯為：我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。② 焉得，哪能。更，還。故此句可以翻譯為：湖中哪能還有這樣的人呢？ （3）結(jié)合這句話的內(nèi)容分析，這句話作者描寫雪景，他不是用非常優(yōu)美、形象的語(yǔ)言進(jìn)行描繪，而是用“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！?，這些詞就是數(shù)詞加量詞，沒有色彩，沒有形象，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，不加渲染，但卻勾勒出一幅素潔淡雅、萬(wàn)籟無(wú)聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，當(dāng)時(shí)大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，作者卻獨(dú)往湖心亭看雪，如果不是癡迷山水，怎么能如此？也表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致。意對(duì)即可。 故答