【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思路，總體上看，句子之間有相并關(guān)系，相承關(guān)系和相屬關(guān)系，從局部看：有承接、解說(shuō)、對(duì)比、遞進(jìn)、因果、轉(zhuǎn)折等關(guān)系等；③抓關(guān)鍵詞，調(diào)整句子的順序還可借助“首先”“其次”“換句話說(shuō)等。8．文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)文化，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。 （1）以下四副對(duì)聯(lián)所涉及的文學(xué)家，依次排列正確的一項(xiàng)是（ ） ① ② ③ ④ A.魯迅/施耐庵/范仲淹/吳承恩B.梁?jiǎn)⒊?羅貫中/施耐庵/曹雪芹C.魯迅/羅貫中/歐陽(yáng)修/曹雪芹D.梁?jiǎn)⒊?吳承恩/歐陽(yáng)修/吳敬梓（2）我國(guó)一直有“過(guò)大年，貼春聯(lián)”的習(xí)俗，請(qǐng)選出一副最富有對(duì)仗之美的春聯(lián)作為自己的新年禮物吧?。?） A.高居寶地財(cái)興旺，福照家門萬(wàn)事興B.天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿樓C.接財(cái)接福接平安，迎喜迎春迎富貴D.民安國(guó)泰逢盛世，展宏圖再就輝煌【答案】 （1）C（2）B 【解析】【分析】（1）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力，A這是美國(guó)作家斯諾挽魯迅聯(lián)，聯(lián)中嵌入了魯迅的兩部小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，同時(shí)，“領(lǐng)吶喊”、“感彷徨”語(yǔ)帶雙關(guān)，“領(lǐng)吶喊”指出魯迅是個(gè)偉大的思想家、革命家，“感彷徨”則是因魯迅先生的逝世，文壇失去了一面旗幟。B根據(jù)“三顧茅廬、三足鼎立”可知，是羅貫中。C根據(jù)“醉鄉(xiāng)、亭、山行六七里”可知，是歐陽(yáng)修。D根據(jù)“夢(mèng)里紅樓”可知，是曹雪芹。故選C。（2）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的辨識(shí)能力。本題要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。A用來(lái)慶賀人家喬遷新居的賀聯(lián)。不符合題意。B這副對(duì)聯(lián)對(duì)應(yīng)的是傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié) 。意思是歲月過(guò)了一年，人長(zhǎng)了一歲。符合題意。 C對(duì)聯(lián)是說(shuō)新春伊始，為新的一年迎來(lái)喜慶祥和、闔家平安，希望在新的一年里，事事順心、萬(wàn)事如意。不符合題意。D用來(lái)祝福國(guó)泰民安的對(duì)聯(lián)。不符合題意。故選B。故答案為：⑴C；⑵B【點(diǎn)評(píng)】⑴考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中要注意文學(xué)常識(shí)的記憶和積累，能從所個(gè)的對(duì)聯(lián)中找到與文學(xué)相對(duì)的作家作品。⑵考生要注意掌握對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，要注意對(duì)給出的對(duì)聯(lián)在內(nèi)容上進(jìn)行辨析，找出符合要求的一幅。9．在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中舍生取義的英雄數(shù)不勝數(shù)：秋瑾、譚嗣同、夏浣淳等。2017年北海市邊防支隊(duì)銀海區(qū)邊防大隊(duì)的駱春偉，為了保護(hù)群眾利益和家園安全，他舍生取義，壯烈犧牲。5月，駱春偉當(dāng)選為“中國(guó)好人”。 （1）【觀點(diǎn)闡述】?jī)汕Ф嗄昵懊献犹岢隽恕吧嵘×x”的觀點(diǎn)，但是在今天，如果要舍生取義，就會(huì)被人認(rèn)為“不理智，不正確”。那么，孟子的觀點(diǎn)在今天是否還有意義？請(qǐng)寫出你的看法、理由及結(jié)論，80字以內(nèi)。 （2）【事跡簡(jiǎn)介】請(qǐng)你結(jié)合下圖，需要介紹突出人物的英雄事跡，60字以內(nèi)。 （3）【撰寫對(duì)聯(lián)】請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，寫出下聯(lián)。 上聯(lián)：駱春偉正氣參天地下聯(lián)：________【答案】 （1）在今天，舍生取義還是有意義的。任何時(shí)代都需要這種精神，只有這種精神在每個(gè)人心中牢牢扎根，我們的國(guó)家才有希望，我們的民族才能崛起，所以，我們依然需要舍生取義的精神。（2）南宋末年，文天祥毅然肩負(fù)起抗元重任。由于勢(shì)單力薄，被元軍俘獲。面對(duì)敵人的威逼利誘，他寧死不屈，拒絕降元．最終從容就義。（3）夏浣淳丹心照古今 【解析】【分析】⑴圍繞題目的實(shí)際情境進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思、創(chuàng)意。拓展要有條理、觀點(diǎn)要鮮明。 當(dāng)今社會(huì)仍然要提倡 舍生取義 ，義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義。一個(gè)正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該為義而生，為義而死，必要時(shí)要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。 ⑵《過(guò)零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過(guò)零丁洋時(shí)所作的詩(shī)作。此詩(shī)回顧平生，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國(guó)熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統(tǒng)美德的崇高表現(xiàn)。 ⑶補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、平仄相拗、句法相同，關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和平仄相拗，實(shí)質(zhì)上是“音節(jié)”相等?！榜槾簜ァ睂?duì)“夏浣淳”，“正氣參天地”對(duì)“丹心照古今”。 故答案為：⑴ 在今天，舍生取義還是有意義的。任何時(shí)代都需要這種精神，只有這種精神在每個(gè)人心中牢牢扎根，我們的國(guó)家才有希望，我們的民族才能崛起，所以，我們依然需要舍生取義的精神。 ⑵ 南宋末年，文天祥毅然肩負(fù)起抗元重任。由于勢(shì)單力薄，被元軍俘獲。面對(duì)敵人的威逼利誘，他寧死不屈，拒絕降元．最終從容就義。 ⑶ 夏浣淳丹心照古今 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查探究和見解表述。答題時(shí)應(yīng)注意，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，喚起生活體驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累中調(diào)動(dòng)對(duì)應(yīng)因素，圍繞題目的實(shí)際情境進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思、創(chuàng)意。拓展要有條理、觀點(diǎn)要鮮明。 ⑵本題考查圖畫解讀和對(duì)名人事跡的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)圖畫“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的題字，明白人物是文天祥，結(jié)合人物事跡作答。 ⑶本題考查擬寫補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)。答題時(shí)應(yīng)注意，明確對(duì)偶是指字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意思相近、相對(duì)或相反的兩個(gè)句子，相同位置的詞語(yǔ)的詞性和詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)必須相同，下句在意思上要與上句有一定的聯(lián)系。10．古城某中學(xué)學(xué)校開展以“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)以繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你參與活動(dòng)并完成以下任務(wù)： （1）九年級(jí)二班為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào)，下面是同學(xué)們收集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請(qǐng)分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過(guò)10個(gè)字） 材料一：西周時(shí)期，周公以《無(wú)逸》告誠(chéng)后輩子孫不要因貪圖享樂(lè)而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家制》中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信?！辈牧先骸耙粫r(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下?！蔽覈?guó)歷史上流傳下來(lái)的家規(guī)，除對(duì)其家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式，為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。（2）學(xué)校開展“中國(guó)好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)，你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f(shuō)明理由。 ①“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎，”——《曾國(guó)藩家書》②“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。”——《朱子家訓(xùn)》（3）如果你有一個(gè)小妹妹，從小嬌生慣養(yǎng)，吃飯的時(shí)候總是喜歡挑食，有時(shí)吃不完的飯就隨手倒掉，一點(diǎn)也不懂得愛惜。根據(jù)這種現(xiàn)象，請(qǐng)你擬定一條家規(guī)來(lái)約束她。 【答案】 （1）材料一：我國(guó)家規(guī)歷史悠久（或我國(guó)家規(guī)起源早）；材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近（或古代家規(guī)重視倫理道德）；材料三，古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)（或古代家規(guī)有積極影響）。（2）①理解：人一生的成敗與所交朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：他告誡我們對(duì)朋友要做到有篩選，謹(jǐn)慎交往。 ②理解：在沒下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。理由：他告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)。（3）①不準(zhǔn)挑食，吃飯時(shí)要吃干凈，不準(zhǔn)浪費(fèi)糧食。②一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。 【解析】【分析】（1）材料一中，通過(guò)列舉西周時(shí)期和春秋時(shí)期的例子目的是為了說(shuō)明我國(guó)家規(guī)歷史悠久；材料二中從“古代家規(guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德”一句中可以提煉出主要內(nèi)容：古代家規(guī)重視倫理道德；材料三中寫到了家規(guī)對(duì)家族的繁衍發(fā)展和家庭教育的作用，所以概括為家規(guī)有積極影響。據(jù)此作答。 （2）此題屬于半開放試題。兩條家規(guī)可以任意選擇，然后結(jié)合各自的作用和意義來(lái)談。如果選擇①，就可以從交友的原則來(lái)談；如果選擇②就從做事前的充分準(zhǔn)備來(lái)談。據(jù)此作答即可。 （3）此題考查的是語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于這類試題，我們可以引古詩(shī)或名言警句，也可以用自己的智慧來(lái)創(chuàng)造，結(jié)合“愛惜糧食”的主題即可，例如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”等。據(jù)此作答。 故答案為：⑴ 材料一：我國(guó)家規(guī)歷史悠久（或我國(guó)家規(guī)起源早）；材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近（或古代家規(guī)重視倫理道德）；材料三，古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)（或古代家規(guī)有積極影響）。 ⑵ ①理解：人一生的成敗與所交朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：他告誡我們對(duì)朋友要做到有篩選，謹(jǐn)慎交往。 ②理解：在沒下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。理由：他告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)。 ⑶ ①不準(zhǔn)挑食，吃飯時(shí)要吃干凈，不準(zhǔn)浪費(fèi)糧食。②一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查材料內(nèi)容的理解與概括，抓住關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞概括即可。 ⑵本題考查名言的理解與評(píng)價(jià)。此題給出兩則名言，選擇其一表述自己的理解，寫出評(píng)價(jià)即可。 ⑶綜合讀寫即給出一段材料（材料不僅僅是課本中大家熟悉的），考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，皆在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。11．閱讀下文，回答問(wèn)題。 關(guān)于“金庸小說(shuō)”的主題閱讀【話題背景】 1996年謝冕、錢理群主編的《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》選入金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》。引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)“文學(xué)經(jīng)典”的論爭(zhēng)。 2004年秋，金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》走進(jìn)人教版高中語(yǔ)文讀本。傳言已久的“金庸入選語(yǔ)文教材”被印證，引起激烈爭(zhēng)議?！菊{(diào)查數(shù)據(jù)】 來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的調(diào)查顯示，對(duì)金庸作品入選中學(xué)課本，有23．6%的網(wǎng)民認(rèn)為“絕對(duì)是好事，武俠精神是很好的精神食糧”，同時(shí)也有16．38%的人認(rèn)為是“壞事，會(huì)教壞下一代的”，而將近49%的網(wǎng)民則表示“很難說(shuō)，關(guān)鍵在于老師怎么講”。（圖一：被調(diào)查者看過(guò)的金庸小說(shuō)數(shù)量圖）（圖二：被調(diào)查者對(duì)于金庸小說(shuō)的態(tài)度）（圖三：被調(diào)查者喜歡金庸小說(shuō)的原因）【各方聲音】著名作家賈平凹：我非常喜歡看金庸先生的小說(shuō)，金庸先生也是我一直很敬慕的一代文豪。他的作品用的是傳統(tǒng)的寫作方式，內(nèi)容也是中國(guó)傳統(tǒng)的俠義，作品的字里行間充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。西南師大文學(xué)教授韓云波：武俠小說(shuō)里面包含很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西，同時(shí)，俠文化中所表現(xiàn)出來(lái)的那種陽(yáng)剛之氣，正是中國(guó)文化深處的夢(mèng)想，對(duì)國(guó)民的人格形成會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。北大教授陳平原：在對(duì)