【文章內(nèi)容簡介】 解文言文大意，把握文章主旨，并從文中找出答案。 【附參考譯文】 【乙】 卜式，河南郡人。把種地放牧作為謀生手段。當(dāng)時漢朝正和匈奴戰(zhàn)爭，卜式就上書給武帝，愿意捐獻(xiàn)出一半家財(cái)幫助邊境上的戰(zhàn)爭。武帝就派遣使者問他：你想做官嗎？卜式回答說：我從小放羊，不懂得做官，不想做官。使者又問：你家里難道有冤情，你想申訴冤情嗎？卜式回答說：我從小和別人沒有爭執(zhí)，同鄉(xiāng)里生活貧困的我就借錢借物給他，行為不端正的我就教導(dǎo)他，我所居住的地方的人都喜歡聽從跟隨我，我有什么緣故被別人怨恨呢？使者又說：如果這樣，那么先生究竟想要什么呢？卜式就說：當(dāng)今天子進(jìn)攻匈奴，卑臣愚昧地認(rèn)為賢能之人應(yīng)為民族氣節(jié)而死，有錢有物的應(yīng)捐獻(xiàn)出自己的財(cái)物，只有這樣，才能消滅匈奴。12．閱讀古詩文，回答問題。 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。富貴不能淫《孟子》 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！迸c元九書（節(jié)選）白居易 古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”仆雖不肖① ， 常師此語。大丈夫所守者道，所待者時②。時之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力③以出；時之不來也，為霧豹④ ， 為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處⑤ ， 何往而不自得哉？故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩。謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨(dú)善之義也。故覽仆詩，知仆之道焉?！咀ⅰ竣倨碗m不肖：我雖不賢。②所守者道，所待者時：所堅(jiān)守的是大道，所等待的是時機(jī)。③陳力：盡全力。④霧豹：藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。⑤出處：出，出仕；處，退隱。⑥言而發(fā)明：用語言闡發(fā)清楚。（1）下列劃線詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.往送之門，戒之曰 戒：告誡B.丈夫之冠也，父命之 命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C.以順為正者，妾婦之道也 正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)D.得志，與民由之 由：緣由，理由（2）下列各組中劃線詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ） A.一怒而天下懼/學(xué)而不思則罔B.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪C.妾婦之道也/不聞天子之詔D.獨(dú)行其道/不獨(dú)親其親（3）下面對《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首聯(lián)寫地點(diǎn)寫時間，寫出了被放逐的無限悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語多憤激，格調(diào)沉郁。D.尾聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對《與元九書》理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。B.作者寫閑適詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩是表達(dá)“獨(dú)善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。（6）請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩 獨(dú) 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨(dú)善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)錯誤，句子翻譯為：能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 ⑵A連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折；B副詞，表反問，難道；C結(jié)構(gòu)助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 ⑶C項(xiàng)有誤，“語多憤激，格調(diào)沉郁”錯，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達(dá)。故選C。 ⑷C項(xiàng)有誤，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道”錯誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。故選C。 ⑸B項(xiàng)有誤，原文為“謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨(dú)善之義也”，作者寫諷喻詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫閑適詩是表達(dá)“獨(dú)善之意”。故選B。 ⑹“諷諭詩”作“謂”的賓語，其后斷句；“謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也”與“謂之閑適詩獨(dú)善之義也”結(jié)構(gòu)對稱，因此“也”后斷句，“閑適詩”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨(dú)善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。 ⑺重點(diǎn)詞語有：淫：使……迷惑；移：使……動搖；屈：使……屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B； ⑹ 謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨(dú)善之義也。 ⑺ 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。【點(diǎn)評】⑴本題主要考查學(xué)生對文言實(shí)詞的理解能力。答題時應(yīng)注意，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時應(yīng)注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。 ⑶本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個選項(xiàng)對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑸本題考查對文章內(nèi)容的理解。答題時應(yīng)注意，作答時找出選項(xiàng)對應(yīng)的原文信息，加以比較得出正誤。 ⑹本題考查學(xué)生的斷句能力。答題時應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 ⑺本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【附參考譯文】《富貴不能淫》 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無事?！?　　孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄杜c元九書》（節(jié)選） 古人說：“不見用的時候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時候就要為天下人造福?！蔽译m然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的大道，所等待的是時機(jī)。時機(jī)到來，就是作云的龍，搏風(fēng)的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時機(jī)不來，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進(jìn)退隱，往何處而不怡然自樂呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來的就是詩歌。所謂諷諭詩，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。13．閱讀下面文言文，完成小題。 曹劌論戰(zhàn)《左傳》 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。（1）請寫出一個出自本文的成語：________。 （2）下列選項(xiàng)中劃線字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.又何間焉/間不容發(fā)B.望其旗靡/所向披靡C.公將鼓之/鑼鼓喧天D.小信未孚/信手拈來（3）對“齊師伐我”一事，曹與“鄉(xiāng)人”的態(tài)度有何不同？ （4）閱讀第二段，從曹劌簡短的話語中，你能感受到當(dāng)時怎樣的戰(zhàn)斗形勢？ （5）本文借曹劌之口，揭示了戰(zhàn)爭中的哪些制勝之道？ 【答案】 （1）一鼓作氣（2）B（3）“鄉(xiāng)人”漠不關(guān)心，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度；而曹劌則是主動參與，關(guān)心國事。（4）兩軍對壘，緊張的戰(zhàn)斗形勢。（5）①“取信于民”的戰(zhàn)略思想；②善于抓住戰(zhàn)機(jī)；③謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對成語的積累答題即可，如：一鼓作氣、轍亂旗靡等。 （2）A參與； 空隙 。B倒下。C動詞，擊鼓；名詞，一種打擊樂器。D信用；隨手。 （3）結(jié)合文章內(nèi)容分析，在“齊師伐我，公將戰(zhàn)”時，曹劌立即就要見魯莊公，要看魯莊公何以戰(zhàn)以及如何戰(zhàn)，這說明曹劌是主動參與，關(guān)心國事；而對此時，他的鄉(xiāng)鄰卻說那是當(dāng)大官的人謀劃的事，和我們老百姓沒有關(guān)系，由此可知，“鄉(xiāng)人”是漠不關(guān)心，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度。 （4）結(jié)合第二段話的人物對話分析，這一段人物對話非常的簡短，曹劌只是做出決定，根本就沒有給魯莊公解釋的時間，而魯莊公也知道沒有時間解釋。由此可知當(dāng)時的戰(zhàn)斗形勢：兩軍對壘，戰(zhàn)斗非常的緊張。 （5）從戰(zhàn)前的曹劌和魯莊公的對話可以看出，“取信于民”的戰(zhàn)略思想；從戰(zhàn)斗之中可以看出，曹劌抓住了進(jìn)攻和追擊的時機(jī)，取得了戰(zhàn)爭的勝利，因此戰(zhàn)爭要善于抓住戰(zhàn)機(jī)；戰(zhàn)前仔細(xì)分析憑什么和強(qiáng)大的齊國戰(zhàn)，這說明戰(zhàn)爭要謹(jǐn)慎，戰(zhàn)斗中果斷地決定進(jìn)攻和追擊的時機(jī)。 故答案為：⑴ 一鼓作氣； ⑵ B； ⑶ “鄉(xiāng)人”漠不關(guān)心，抱著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度；而曹劌則是主動參與，關(guān)心國事。 ⑷ 兩軍對壘，緊張的戰(zhàn)斗形勢。 ⑸ ①“取信于民”的戰(zhàn)略思想；②善于抓住戰(zhàn)機(jī)；③謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對成語的積累能力。答這樣的題，要求平時結(jié)合課文要多積累運(yùn)用成語，積累的多了，答這樣的題就非常簡單了。 ⑵本題考查對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑶本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括能力。答題時要讀出句子蘊(yùn)含的意思，然后再用簡潔的語言進(jìn)行概括。 ⑷本題考查對文章內(nèi)容的感悟能力。解答本題，關(guān)鍵是要結(jié)合事件背景分析人物對話的特點(diǎn)，從人物的對話中可以感悟到當(dāng)時的戰(zhàn)斗形勢。 ⑸本題考查分析文章給人啟示的能力。這是一道開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案。解答時，只要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，按照題目要求，結(jié)合文意并聯(lián)系實(shí)際談得到的啟發(fā)，言之有理即可。14．閱讀《出師表》選段，回答下列小題。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效：不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（1）下列各句中加下劃線的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A.躬耕于南陽（親自）B.遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C.則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢、疏忽）D.察納雅言（文雅的語言）（2）下列句子中加下劃線詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是（ ） A.先帝不以