【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)實(shí)生活中部分領(lǐng)導(dǎo)干部工作脫離實(shí)際、作風(fēng)輕浮的現(xiàn)象，批判了官場中存在的形式主義、官僚主義頑疾，批判了部分官員為混淆視聽而造假作秀、媚上欺下的行徑。樓局長最后“被請走”的結(jié)局發(fā)人深省，這一結(jié)果表明，群眾的眼睛是雪亮的，假的東西遲早是要現(xiàn)原形的，自食苦果是必然的。【解析】【分析】（1）本題考查標(biāo)題的含義。學(xué)生做答時(shí)要讀懂文章內(nèi)容，從表面深層兩方面做答。樓表面指局長用PS技術(shù)把自己的照片P到任何需要他出現(xiàn)的場合；實(shí)指樓局長弄虛作假，做表面文章，欺騙輿論。（2）①運(yùn)用了神態(tài)描寫和語言描寫?！凹奔卑桶汀睂懗鐾籼庨L打電話時(shí)說話結(jié)結(jié)巴巴，緊張心理。由于汪處長遇急事容易緊張，所以才有下文為樓局長PS照片露出破綻的情節(jié)，很巧妙的為下文埋下了伏筆。②“太震撼”“太驚心動(dòng)魄”“太感人”運(yùn)用了反語，對他們的行為進(jìn)行諷刺。（3）首先學(xué)生要能判斷出③④屬于插敘，然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行分析。交代了樓局長他們弄虛作假的事情，汪處長因此升了官，富了小說的內(nèi)容。（4）小說的主題從不同角度理解主題就不同，學(xué)生做答時(shí)，言之有理即可。?故答案為：（1）明指樓局長喜歡用PS技術(shù)把自己的照片移花接木到需要他出現(xiàn)的場合照片上；實(shí)指樓局長工作不務(wù)實(shí)，弄虛作假，做表面文章，欺騙輿論。（2）①運(yùn)用了神態(tài)描寫和語言描寫，惟妙惟肖地刻畫出汪處長打電話時(shí)說話結(jié)結(jié)巴巴、吞吞吐吐的情狀，凸現(xiàn)了汪處長當(dāng)時(shí)的緊張心理，反映了汪處長遇到緊急事情缺乏沉穩(wěn)、主見，能力很一般，也為下文汪處長為樓局長PS照片乃至露出破綻埋下了伏筆。②“太震撼”“太驚心動(dòng)魄”“太感人”，表面上對汪處長PS處理的照片大加贊賞，實(shí)際上運(yùn)用了反語，對他們弄虛作假、欺上瞞下的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。（3）小說的③④兩段運(yùn)用了插敘，補(bǔ)充交代了汪處長為幫助應(yīng)付檢查首次為樓局長PS照片并受到提拔重用的經(jīng)過，既豐富了小說的內(nèi)容，又更加深入地刻畫了樓局長和汪處長務(wù)虛不務(wù)實(shí)的官場丑態(tài)，預(yù)示了樓局長最后“一下飛機(jī)，就被請走”的必然結(jié)局。（4）第一層：僅從表面理解，理解膚淺，表述籠統(tǒng)。示例1：小說中的汪處長利用電腦技術(shù)為樓局長PS照片，因汪處長的疏忽而被網(wǎng)友揭穿，樓局長最后“被請走”，小說塑造了樓局長這一官場反面形象。第二層：表述較清晰，有一定深度。示例2：小說中的汪處長利用電腦技術(shù)為樓局長PS照片，制造樓局長親臨抗洪前線的假象，最后事情敗露，塑造了樓局長這一反面形象，批判了樓局長等人弄虛作假、人浮于事的官場丑行。第三層：表達(dá)有條理，邏輯嚴(yán)密，認(rèn)識有深度。示例3：為應(yīng)付上級領(lǐng)導(dǎo)檢查和公眾媒體的監(jiān)督，小說中的汪處長利用電腦技術(shù)為樓局長PS照片，制造樓局長親臨抗洪前線的假象，最后事情敗露，塑造了樓局長這一反面形象，批判了樓局長等人弄虛作假、人浮于事的官場丑行。小說借助樓局長這一形象揭露了現(xiàn)實(shí)生活中部分領(lǐng)導(dǎo)干部工作脫離實(shí)際、作風(fēng)輕浮的現(xiàn)象，批判了官場中存在的形式主義、官僚主義頑疾，批判了部分官員為混淆視聽而造假作秀、媚上欺下的行徑。樓局長最后“被請走”的結(jié)局發(fā)人深省，這一結(jié)果表明，群眾的眼睛是雪亮的，假的東西遲早是要現(xiàn)原形的，自食苦果是必然的?！军c(diǎn)評】（1）本題考查對文章題目作用含義的分析能力。作答時(shí)，需在通讀全文，掌握全文大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行。題目的好處，主要從這幾方面考慮：揣摩標(biāo)題的含義、分析表達(dá)效果。（2）這類題型考查人物描寫方法及其作用的分析能力。人物描寫的方法主要有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等。分析畫線句子，聯(lián)系上下文進(jìn)行分析，概括作答即可。（3）本題考查插敘的作用。作答時(shí)，聯(lián)系文章內(nèi)容，從補(bǔ)充、對比、襯托、解釋說明等方面選擇，也可豐富形象，突出中心，為下文作鋪墊。（4）做答本題時(shí)，學(xué)生可從不同角度考慮。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，回答問題。 讀書的理由押沙龍 ①老家有一位長輩，屬于國學(xué)愛好者。在我小時(shí)候，他曾拿著樹枝在地上一邊畫字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說得非常鄭重，好像是告訴我一個(gè)極大的秘密。他也讀過《易經(jīng)》，沒事了還給人算命。我上大學(xué)后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個(gè)“學(xué)問人”問長問短，還說要出個(gè)上聯(lián)考考我。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。我想了半天對不出來，只好說我不會，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會，還上什么大學(xué)堂呢？ ②仔細(xì)想來，他的這些想法其實(shí)很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對才子的最常見表揚(yáng)就是會對對聯(lián)會寫詩。在中國民間，自古以來就把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了。魯迅說《三國演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實(shí)正因?yàn)樗敖?，才更貼近民間對大知識分子的遐想。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個(gè)路子。 ③當(dāng)然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。古代文化精英對這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識分子，對此是很愿意相信的。而且他們很執(zhí)拗地認(rèn)為，一個(gè)人能寫出好文字來，自然就會治理國家。他們這么想，原因也很簡單，那就是他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。這就像我們現(xiàn)在看《最強(qiáng)大腦》，大部分觀眾并不太理解科學(xué)上的真正強(qiáng)大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當(dāng)成“最強(qiáng)大腦”。這其實(shí)跟古代老百姓崇拜對對聯(lián)的才子有點(diǎn)像。 ④中國傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。對于前者，知識像是一種教化的工具；對于后者，知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點(diǎn)無所適從了。 ⑤那么讀書到底有什么用呢？ ⑥讀書無非是一種交流。書籍就像一個(gè)個(gè)漂流瓶，作者把他的感受、經(jīng)驗(yàn)、思考放到這個(gè)瓶子里，然后你把它打撈起來，滿足你健旺的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨(dú)感。它們也許能讓你在現(xiàn)實(shí)中做決定時(shí)更聰明一些，也許不能。讀書能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質(zhì)。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。讀書只是給你一個(gè)機(jī)會，讓你有可能活在一個(gè)更大一點(diǎn)的世界里。但如果你對此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。 （選自《讀者》2019第4期）（1）文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長輩寫起？ （2）文化知識的神秘性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？其產(chǎn)生的具體心理機(jī)制是什么？ （3）閱讀下列句子，回答括號中的問題。 ①知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌 ， 大家就有點(diǎn)無所適從了。（加下劃線的“祛魅”和坍塌具體指什么？）②我見過很多聰明的讀書人 ， 也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人。（選擇一處加下劃線詞，從初中三年指定閱讀的名著、三年里學(xué)過的課文中找出與加下劃線詞相對應(yīng)的人物，并闡述理由。）（4）以下是幾種關(guān)于讀書的理由，請結(jié)合本文觀點(diǎn)，選取其中一種理由談?wù)勀愕目捶ā? A．古話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！彼晕乙煤米x書。B．初中三年，除了教材，我只讀教材規(guī)定的名著，因?yàn)橹锌家济喿x呀！C．教材指定的名著并非全部都是精品，值得一讀的書也不是只有文學(xué)作品一種類型，大境界的人生需要有大閱讀的思維。多讀書，讀好書，才是寫好“人”字的基礎(chǔ)?！敬鸢浮?（1）文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對我對不出對聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點(diǎn)即可），體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度，引出作者對讀書的理由的思考（或下文對讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣。（2）文化知識的神秘性表現(xiàn)在自古以來人們把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識崇拜。人們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。對自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺。（3）①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。意思相近即可。） ②聰明的讀書人示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。他上知天文下知地理，而且對科舉制度有非常清醒的認(rèn)識，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨(dú)立的人格。示例二：我認(rèn)為王選是一個(gè)聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識，敢講真話，講實(shí)話，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。愚蠢、偏執(zhí)的讀書人示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。）示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他熱衷科舉，卻連“半個(gè)秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書人身份的破長衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。如果少讀點(diǎn)書也許更好的人示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個(gè)少讀書也許更好的人。少年時(shí)期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點(diǎn)筆墨包攬?jiān)A詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。）（4）略 【解析】【分析】（1）文章從老家長輩寫起，體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度。從而引出論題，吸引讀者。據(jù)此作答。 （2）對于文化知識的神秘性，在文中②段中“在中國民間，自古以來就把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力?！庇忻鞔_地闡釋。這種神秘性產(chǎn)生的心理機(jī)制是：“中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了”可以看出人們崇拜知識；“他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺”。據(jù)此理解作答。 （3）此①“知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點(diǎn)無所適從了?！?“祛魅”意思是弱化了“文化知識的功用性”，“坍塌”說明“在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在”。據(jù)此作答。②“我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點(diǎn)書也許更好的人?！本渲小奥斆鞯淖x書人”指的是那些會讀書，真正從書中得到智慧，并學(xué)有所成的人，例如：魯迅，鄧稼先等?！坝薮榔珗?zhí)的讀書人”指的是那些被科舉制度毒害迂腐的讀書人，例如：范進(jìn)?！叭绻僮x點(diǎn)書也許會更好的人”，指那些本來有些智慧，卻因曲解讀書的目的而一事無成的人，例如：孔乙己等。據(jù)此理解作答。 （4）此題屬于開放性試題。結(jié)合文章觀點(diǎn)，選取三個(gè)選項(xiàng)中的任一理由，結(jié)合實(shí)際來談。語句通順，言之成理即可。 故答案為：⑴ 文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對我對不出對聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點(diǎn)即可），體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度，引出作者對讀書的理由的思考（或下文對讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣 ； ⑵ 文化知識的神秘性表現(xiàn)在自古以來人們把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識崇拜。人們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。對自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺 ； ⑶ ①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。意思相近即可。） ； ②聰明的讀書人 示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。他上知天文下知地理，而且對科舉制度有非常清醒的認(rèn)識，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨(dú)立的人格。 示例二：我認(rèn)為王選是一個(gè)聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識，敢講真話，講實(shí)話，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。 愚蠢、偏執(zhí)的讀書人 示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。） 示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他熱衷科舉，卻連“半個(gè)秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書人身份的破長衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。 如果少讀點(diǎn)書也許更好的人 示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個(gè)少讀書也許更好的人。少年時(shí)期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點(diǎn)筆墨包攬?jiān)A詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。） ⑷略。 【點(diǎn)評】⑴本題考查開頭段的作用，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析；內(nèi)容上的作用就是寫出了什么；結(jié)構(gòu)上的作用看位置，開頭段往往是引出中心論點(diǎn)（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣等；據(jù)此即可解答。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的歸納概括。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)文章內(nèi)容概括出切題的答案。 ⑶本題考查對文章內(nèi)容的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容來理解即可。 ⑷本題考查內(nèi)容理解及看法。屬于主觀題。聯(lián)系自己所給材料，談?wù)勀阍趺纯吹?，結(jié)合原文的觀點(diǎn)展開也可。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在這喧囂的信息時(shí)代，能震動(dòng)人們感官的東西越來越多，能震撼人們心靈的東西越來越少?，F(xiàn)代社會千姿百態(tài)，五彩繽紛，誘惑無處不在。生活在目迷五色的社會里，作為一個(gè)青年人，在為夢想打拼的證途中，我們該如何面對誘惑？請以“面對誘惑”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外?！敬鸢浮棵鎸φT惑，我們應(yīng)有理智在這喧囂的信息時(shí)代，能震動(dòng)人們感官的東西越來越多，能震撼人們心靈的東西越來越少。現(xiàn)代社會，千姿百態(tài)，五彩繽紛，充滿誘惑。生活在這種目迷五色的社會里，你要成就一番大事業(yè)，那就必須戰(zhàn)勝誘惑。誘惑，來自方方面面，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有域內(nèi)的，也有域外的；既有自然的，也有社會的……誘惑來自現(xiàn)代傳媒——打開電視，各頻道使出渾身解數(shù)，拼命向你“爭寵獻(xiàn)媚”，如果你禁不住“聲色”的誘惑，那么你的學(xué)習(xí)、工作就只好退避三舍。