【文章內(nèi)容簡介】 天時，安排著四季的活動。如霜降，霜降之后秋收結(jié)束，農(nóng)人停止勞作?！抖Y記月令》：“霜始降，則百工休?！边@既是順時，也是因為天冷不便于工程或手藝制作。 冬至之后進入酷寒時節(jié)。這對保暖條件簡陋的古人構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，人們是掰著指頭度日的。為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機，挨過漫長冬季，從寒冬看到春日的希望，人們很早就發(fā)明了“數(shù)九九”的游戲。從宋元開始，《九九歌》就流傳于南北各地，至今流傳的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走”就是這一歌謠體的延續(xù)。 “二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節(jié)氣”世代相傳，深刻地影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分，也是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。對于當(dāng)代中國人來說，“二十四節(jié)氣”具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)自覺地傳承這一文明財富，尊重自然時間，尊重生命節(jié)律，從機械的物理性的鐘表時間中解放出來，享受色彩斑斕的自然時間生活。（摘自蕭放《“二十四節(jié)氣”與民俗》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A.“二十四節(jié)氣”在戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)，除了個別名稱位置不同，《逸周書》中已經(jīng)有了完整的“二十四節(jié)氣”序列。，故接受陽光照射角度、時間不同，因而一系列天文物候也隨之而變。，圣人圍繞“春生、夏養(yǎng)、秋殺、冬藏”的天道信仰“副天之所行以為政”，對應(yīng)天道施行慶賞罰刑?！岸墓?jié)氣”對當(dāng)代中國人來說，依然具有生活節(jié)奏的提示與生活方式的調(diào)節(jié)的指導(dǎo)意義。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） ，測定了四個節(jié)氣點，進而推算出立春、立夏、立秋、立冬的時間，這最早可追溯到春秋以前。、初霜出現(xiàn)的意思，霜降之后秋收結(jié)束，農(nóng)人停止勞作，古有“霜始降，則百工休”的說法。，是中國古代社會人們生產(chǎn)生活的時間指南。D.“數(shù)九九”的游戲是古人為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機，挨過漫長的冬季而發(fā)明的一種游戲。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，指導(dǎo)人們按照四季陰陽二氣升沉流轉(zhuǎn)與五行屬性，調(diào)整飲食性質(zhì)、內(nèi)容。B.“二十四節(jié)氣”時令是我們先民認(rèn)識天地自然時序的時間框架，人們依照春夏秋冬的時序變化，調(diào)整和安排自己的活動。、禁忌、儀式等一直流傳到今天，成了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”是中國人特有的時間知識體系，是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。 轉(zhuǎn)基因技術(shù)，是指利用分子生物學(xué)技術(shù)，將人工分離和修飾過的基因?qū)氲教囟ㄉ矬w的基因組中，使特定生物在性狀、營養(yǎng)或消費品質(zhì)等方面滿足人類需求的一門生物技術(shù)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的出現(xiàn)，最初是為了達到將外源基因?qū)氲教囟ㄉ矬w，觀察生物體表現(xiàn)出的性狀，進而揭示基因功能的目的。在科學(xué)家們的努力下，外源基因的導(dǎo)入技術(shù)由初試至成熟，經(jīng)歷了顯微注射法、脂質(zhì)體介導(dǎo)法、基因槍法、電擊法、農(nóng)桿菌介導(dǎo)法、體細(xì)胞核移植法等多代技術(shù)的發(fā)展。1983年，含有抗生素抗性基因的轉(zhuǎn)基因煙草的出現(xiàn)，標(biāo)志著世界上首個真正的轉(zhuǎn)基因生物的誕生。而首例轉(zhuǎn)基因食品，則是1993年投放在美國市場的轉(zhuǎn)基因晚熟西紅柿，它的出現(xiàn)也標(biāo)志著轉(zhuǎn)基因食品時代的到來。 農(nóng)業(yè)上，人口增長與糧食匱乏的矛盾日益尖銳。據(jù)推測，2025年全球人口將達80億，這意味著糧食產(chǎn)量要比1990年提高80％才能滿足需求，而單純寄希望于耕地面積的擴大和灌溉能力的提高是難以實現(xiàn)的，唯有改良和選育高產(chǎn)作物品種才能實現(xiàn)。而轉(zhuǎn)基因作物在產(chǎn)量、抗逆性和品質(zhì)等方面具有顯著優(yōu)勢。醫(yī)學(xué)上，通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)實現(xiàn)治療遺傳性疾病已成為一項重要的手段。1990 年，美國國立衛(wèi)生院的科學(xué)家以反轉(zhuǎn)錄病毒為載體，把腺苷脫氨酶基因?qū)氲揭幻糀DA缺陷癥的女孩體內(nèi)的淋巴細(xì)胞中，使這個患者先天缺損的免疫系統(tǒng)趨于正常。 以轉(zhuǎn)基因生物為直接食品或者以之為原料加工生產(chǎn)的食品是轉(zhuǎn)基因食品，而轉(zhuǎn)基因成分通常是指食品中含有的外源基因以及由它編碼的蛋白質(zhì)。換言之，轉(zhuǎn)基因食品未必都帶有轉(zhuǎn)基因成分，而不帶轉(zhuǎn)基因成分的轉(zhuǎn)基因食品與非轉(zhuǎn)基因食品沒有差異。目前轉(zhuǎn)基因大豆的核心在于大豆作物中含有具有抗蟲效果的BT蛋白，為了避免可能出現(xiàn)的負(fù)面作用，國家規(guī)定進口大豆只能用來榨油和作為飼料，而在榨油的過程中BT蛋白已經(jīng)作為廢渣等被去掉，食用轉(zhuǎn)基因大豆油的實際成分，僅為從大豆中提煉出來的脂質(zhì)，并不含BT蛋白。換言之，轉(zhuǎn)基因大豆油與非轉(zhuǎn)基因大豆油的化學(xué)成分完全一樣。 另一方面，BT蛋白的毒性也是相對的。含BT蛋白的轉(zhuǎn)基因大豆被昆蟲吃下之后，BT蛋白與昆蟲體內(nèi)的特異性受體結(jié)合，產(chǎn)生毒性蛋白復(fù)合體，進而殺死昆蟲。而人類并不存在這種特異性受體，所以即使人食用BT蛋白，體內(nèi)也不會產(chǎn)生毒性物質(zhì)。而且實際上，用細(xì)菌培養(yǎng)生產(chǎn)出BT蛋白，并作為生物農(nóng)藥噴灑到農(nóng)作物上的做法，已施行了幾十年，轉(zhuǎn)基因只不過是讓這種“綠色農(nóng)藥”的加工生產(chǎn)在植物體內(nèi)自行完成而已。相比之下，非轉(zhuǎn)基因大豆在種植的過程中，雖然沒有轉(zhuǎn)基因成分，但是受到害蟲肆虐的影響，需要噴灑大量的農(nóng)藥，殘留的農(nóng)藥化學(xué)成分對人體的危害性反而更大。(摘自《中國科學(xué)報》，有刪改)（1）下列關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的表述，不正確的一項是（ ），能使特定生物體在性狀、營養(yǎng)或消費品質(zhì)等方面滿足人類需求。，可利用分子生物學(xué)技術(shù)。，外源基因的導(dǎo)入技術(shù)從顯微注射法、脂質(zhì)體介導(dǎo)法等發(fā)展到體細(xì)胞核移植法，從而步入成熟期。，但是實質(zhì)上人們達到的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ），在未來十幾年內(nèi)會變得更加尖銳，人口增長凸顯糧食供求的緊張。，讓人看到了轉(zhuǎn)基因技術(shù)的醫(yī)學(xué)價值。，那么“轉(zhuǎn)基因大豆油”就是轉(zhuǎn)基因食品。，因為轉(zhuǎn)基因大豆油的化學(xué)成分和非轉(zhuǎn)基因大豆油的完全一樣，并且其所含的BT蛋白對于人體是無毒的。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ），而應(yīng)對之策是改良和選育高產(chǎn)作物品種，如在很多方面有顯著優(yōu)勢的轉(zhuǎn)基因作物。，并不是所有轉(zhuǎn)基因食品都帶有轉(zhuǎn)基因成分或者對人類有負(fù)作用。，因為這種BT蛋白只有和昆蟲體內(nèi)的特異性受體結(jié)合才會產(chǎn)生毒性物質(zhì)。，而非轉(zhuǎn)基因大豆卻難以避免農(nóng)藥的殘留，因此食用轉(zhuǎn)基因大豆更安全。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。植物的“眼睛” 近年來，越來越多的植物學(xué)家認(rèn)識到，植物除了能利用陽光進行光能合成外，還有更多的功能。植物通過許多復(fù)雜手段獲取并解讀陽光攜帶的各種信息，這些信息反映了周圍環(huán)境的變化情況。植物不僅能感覺到其他植物的存在，并以各種方式最大限度地提高生存幾率，而且還能通過陽光確定春天是否已經(jīng)來臨，冬天是否已經(jīng)結(jié)束。通過陽光，種子知道什么時候應(yīng)該發(fā)芽，成年植物知道什么時候應(yīng)該開花。 植物的開花過程是一個非常有趣的事情，因為大多數(shù)植物能做到與季節(jié)變化保持高度一致。如果白天時間太長，某些種類的植物就不會開花；而另一些植物只有在白天持續(xù)足夠長的情況下才會開花。觀察結(jié)果表明，植物能隨著季節(jié)的變化估算出白天的變化長度。而要做到這一點，它們必須會區(qū)分白天和黑夜，測量時間長度，綜合各種信息。植物真的具有這種能力嗎？研究表明答案是肯定的。就像植物通過受光體測量光線一樣，它們也能測量時間，準(zhǔn)確地說是通過生理鐘來測量的。 早在很多年前，植物學(xué)家就已認(rèn)識到，光在決定植物的生長速度和開花時間上起著至關(guān)重要的作用。但是那時的科學(xué)家認(rèn)為，光合作用是促進植物生長的關(guān)鍵因素。目前許多科學(xué)家認(rèn)為，這個結(jié)論有些過于簡單化。實際上植物不是通過聚集光的能量，而是通過搜集和加工光攜帶的信息來促使其生長。雖然植物沒有感覺器官來感知光，但其體內(nèi)的每個細(xì)胞內(nèi)都生有受光體。受光體就像它的眼睛，能使植物感覺到光的存在、強度、持續(xù)時間、方向以及顏色的相對比率。 光攜帶了大量信息，而植物能夠解讀這些信息。植物是通過“研究”白色環(huán)境光（由各種顏色組成）開始解讀光所攜帶的各種信息的。葉綠素有選擇地從白光中吸收顏色或波長。綠葉能吸收大部分紅光和藍光，并通過葉片反射，傳播一種被稱做“遠(yuǎn)紅光”的光線，這種光的波長恰好在可見范圍之外。 植物不僅能測量各種顏色的密度，而且還能測量某種顏色配對的比率?？茖W(xué)家們曾做過一項實驗，最終得出一個結(jié)論：植物通過測量紅色與遠(yuǎn)紅色之間的比率能“看見”其他植物葉子的陰影。這一觀點認(rèn)為，植物所處的環(huán)境如果過于濃密，其他植物反射的遠(yuǎn)紅色光就會增多，而吸收的紅色光就會減少。因此，植物只要檢測出紅色和遠(yuǎn)紅色光之間的比率，馬上就會知道它是否被遮擋了。 隨著植物視覺系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們一直在努力尋找植物在分子層面的工作原理。地球上的大部分生物都適應(yīng)了一天24小時的循環(huán)形式，植物當(dāng)然也不例外。大部分生理過程都是按一天的生理節(jié)奏進行的，早在1930年，德國生理學(xué)家歐文勃寧就認(rèn)為植物通過其體內(nèi)的生理鐘測量一天的長度。但是生理鐘并不像機械鐘那樣準(zhǔn)確，其循環(huán)周期只是大致接近24小時。因此，生理鐘必須不斷進行調(diào)整，以與太陽的循環(huán)周期保持同步。植物的感光受光體就起這種作用。 1998年，植物生物學(xué)家史蒂夫凱和他的研究小組第一次鑒定了一種能讓植物生理鐘保持同步的受光體。這些分子就是光敏素和隱秘色素。植物學(xué)家克林皮特恩認(rèn)為，生理時鐘直接促進植物生成一種能對光的季節(jié)變化產(chǎn)生反應(yīng)的分子。同時他又指出，無論是這種分子還是受光體都無法單獨發(fā)揮作用，二者必須結(jié)合起來才能促使植物開花。 植物學(xué)家對近來取得的成功感到非常高興，他們發(fā)現(xiàn)了植物通過一個復(fù)雜的信號網(wǎng)絡(luò)使其生長與環(huán)境變化保持一致的秘密。（選自《百科知識》2009年第18期，有刪改）（1）下列對文中植物“生長與環(huán)境變化保持一致的秘密”的理解，不正確的一項是（ ）。（2）下列表述中，符合原文意思的一項是（ ），但其體內(nèi)生有類似動物眼睛的用以感受光的器官。，植物的發(fā)芽、生長、開花都與陽光密切相關(guān)。，獲取并解讀陽光中負(fù)載的各種環(huán)境信息是植物最主要的功能。，從而促使植物開花。11．閱讀下面的文字，完成下列各題。 天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如《尚書?堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。 當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。 從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。 宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。 進入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時代的天文學(xué)進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）（1）下列對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項是（ ），它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項是（ ），先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首會有不同。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。，《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最