【正文】 與鈣或鐵離子結(jié)合發(fā)生反應(yīng)從而發(fā)出光來。但生物要發(fā)光則需要體內(nèi)的酶來參與，酶是一種催化劑，并且是高效率的催化劑。經(jīng)過科學(xué)家們的研究，螢火蟲的發(fā)光原理被完全弄清楚了。仔細(xì)地劃分一下，生物發(fā)光可分兩類：一類是被動(dòng)發(fā)光，如植物，那些微弱的紅光不過是沒能參與光合作用的多余的光，這種光對植物是否有著生物學(xué)上的意義目前還是個(gè)謎，但一般的看法是這種光無意義，就像涂有熒光物質(zhì)的材料經(jīng)強(qiáng)光照射后再置于黑暗中發(fā)光那樣；另一類是主動(dòng)發(fā)光，盡管有一些主動(dòng)發(fā)光的意義目前還未全部認(rèn)識清楚，但有一點(diǎn)是可以肯定的，絕大多數(shù)生物的主動(dòng)發(fā)光是有用途的。，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計(jì)算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。（2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ），它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。對中國明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。 進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺集觀測、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。 當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。比如《尚書?堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。 天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。11．閱讀下面的文字，完成下列各題。 ），但其體內(nèi)生有類似動(dòng)物眼睛的用以感受光的器官。皮特恩認(rèn)為，生理時(shí)鐘直接促進(jìn)植物生成一種能對光的季節(jié)變化產(chǎn)生反應(yīng)的分子。 1998年，植物生物學(xué)家史蒂夫植物的感光受光體就起這種作用。大部分生理過程都是按一天的生理節(jié)奏進(jìn)行的，早在1930年，德國生理學(xué)家歐文科學(xué)家們曾做過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，最終得出一個(gè)結(jié)論：植物通過測量紅色與遠(yuǎn)紅色之間的比率能“看見”其他植物葉子的陰影。 光攜帶了大量信息，而植物能夠解讀這些信息。受光體就像它的眼睛，能使植物感覺到光的存在、強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間、方向以及顏色的相對比率。但是那時(shí)的科學(xué)家認(rèn)為，光合作用是促進(jìn)植物生長的關(guān)鍵因素。觀察結(jié)果表明，植物能隨著季節(jié)的變化估算出白天的變化長度。植物通過許多復(fù)雜手段獲取并解讀陽光攜帶的各種信息，這些信息反映了周圍環(huán)境的變化情況。植物的“眼睛”，并不是所有轉(zhuǎn)基因食品都帶有轉(zhuǎn)基因成分或者對人類有負(fù)作用。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ），在未來十幾年內(nèi)會(huì)變得更加尖銳，人口增長凸顯糧食供求的緊張。，但是實(shí)質(zhì)上人們達(dá)到的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。而且實(shí)際上，用細(xì)菌培養(yǎng)生產(chǎn)出BT蛋白，并作為生物農(nóng)藥噴灑到農(nóng)作物上的做法，已施行了幾十年，轉(zhuǎn)基因只不過是讓這種“綠色農(nóng)藥”的加工生產(chǎn)在植物體內(nèi)自行完成而已。目前轉(zhuǎn)基因大豆的核心在于大豆作物中含有具有抗蟲效果的BT蛋白，為了避免可能出現(xiàn)的負(fù)面作用，國家規(guī)定進(jìn)口大豆只能用來榨油和作為飼料，而在榨油的過程中BT蛋白已經(jīng)作為廢渣等被去掉，食用轉(zhuǎn)基因大豆油的實(shí)際成分，僅為從大豆中提煉出來的脂質(zhì)，并不含BT蛋白。而轉(zhuǎn)基因作物在產(chǎn)量、抗逆性和品質(zhì)等方面具有顯著優(yōu)勢。在科學(xué)家們的努力下，外源基因的導(dǎo)入技術(shù)由初試至成熟，經(jīng)歷了顯微注射法、脂質(zhì)體介導(dǎo)法、基因槍法、電擊法、農(nóng)桿菌介導(dǎo)法、體細(xì)胞核移植法等多代技術(shù)的發(fā)展。、禁忌、儀式等一直流傳到今天，成了中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。、初霜出現(xiàn)的意思，霜降之后秋收結(jié)束，農(nóng)人停止勞作，古有“霜始降，則百工休”的說法。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（） A.“二十四節(jié)氣”在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，除了個(gè)別名稱位置不同，《逸周書》中已經(jīng)有了完整的“二十四節(jié)氣”序列。我們應(yīng)自覺地傳承這一文明財(cái)富，尊重自然時(shí)間，尊重生命節(jié)律，從機(jī)械的物理性的鐘表時(shí)間中解放出來，享受色彩斑斕的自然時(shí)間生活。為了紓解在冬寒脅迫下出現(xiàn)的心理危機(jī)，挨過漫長冬季，從寒冬看到春日的希望，人們很早就發(fā)明了“數(shù)九九”的游戲?！抖Y記《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。 “二十四節(jié)氣”時(shí)令是我們先民認(rèn)識天地自然時(shí)序的時(shí)間框架，它是中國古代社會(huì)人們生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。戰(zhàn)國時(shí)期，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)出現(xiàn)，在《逸周書》中有完整的“二十四節(jié)氣”序列，只是個(gè)別名稱位置不同罷了。節(jié)氣是自然時(shí)令，它依據(jù)的是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)過程中，因所處位置的關(guān)系，接受陽光照射角度、時(shí)間的不同，而帶來的一系列天文物候變化。 ） ，富貴在天，樂以忘憂（3）如果用詩句說明材料二最后一段的寓意，下列最合適的一項(xiàng)是（：指人類文明勇于冒險(xiǎn)，不斷進(jìn)步。我們逐漸認(rèn)識到，未來是由無數(shù)的現(xiàn)在拼接而成的?，F(xiàn)代人的這種“游戲精神”之中帶有一種樂觀和頑強(qiáng)，同時(shí)也含有最終必將“通關(guān)”的信心。而站在更大的時(shí)間尺度上來看，人類文明的出現(xiàn)和繁榮可能只是地球周期性物種大滅絕之間的一朵浪花。，那么后代需求就可以得到保證。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） ，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。 總之，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。因?yàn)椋厍蜻@個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。 從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。，表達(dá)了一個(gè)明確的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互相比照的。，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。（2）下列各句不能說明“螞蟻的確太像人”的一項(xiàng)是（ ） ，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。它們開始把小粒疊放起來，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對稱的美麗拱券。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。它們不停地交換信息。 不過，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。 從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，醫(yī)學(xué)家們?yōu)榕e行年會(huì)從四面八方聚集而來，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)。5．閱讀下面的文字，完成后面的問題。這是數(shù)理科學(xué)的機(jī)械自然觀的觀點(diǎn)。（3）下列對原文論證的有關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（B.“上帝是個(gè)鐘表匠”的命題是錯(cuò)誤的，是對萬能的上帝的褻瀆；上帝一定能引導(dǎo)人類用科學(xué)技術(shù)解決推廣科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） ，認(rèn)為它由一系列機(jī)械連接的構(gòu)件組合而成，它是物質(zhì)的，沒有內(nèi)在生命。并且，一經(jīng)顯現(xiàn)，就不可逆。 一項(xiàng)科學(xué)的技術(shù)在應(yīng)用之初，它的好處是當(dāng)下可見的。人類行為在長時(shí)段導(dǎo)致的后果，就是全球性的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。美國科學(xué)哲學(xué)家約瑟夫于是，大自然成為人類研究、分析、計(jì)算、控制、改造、重構(gòu)的對象。牛頓時(shí)代有種說法，“上帝是一個(gè)鐘表匠”，整個(gè)宇宙被看成一架機(jī)器，由一系列機(jī)械連接的構(gòu)件組合而成，它是物質(zhì)的，沒有內(nèi)在生命，這是機(jī)械論；這架機(jī)器可以分離、拆卸，也可以重新安裝、重新組合，這是還原論；只要掌握每一個(gè)部件的細(xì)節(jié)，就可以對整個(gè)機(jī)械的運(yùn)行做完全確定性的計(jì)算和預(yù)期，這是決定論。，應(yīng)當(dāng)人人有責(zé)，保護(hù)現(xiàn)存，探尋未知。，作者運(yùn)用了舉例子、對比論證等方法闡述了生物多樣性對農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的重要作用。，相互依存，生物多樣性有利于萬物相生。（摘編自《人民日報(bào)》2019年03月26日《參差多態(tài) 生命之源》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 早在8000多年前，我國長江流域便有亞洲栽培稻種植。植物繁茂，才能為動(dòng)物提供生存空間。 參差多態(tài)，乃是幸福本源。社會(huì)之美，在于你我之不同；世界之美，亦在于草木之多種。 應(yīng)該都是源出“六義”中的“比興”之興。．有力地闡述了敘述與造境即敘事之語與興象之語的區(qū)別。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，只以“輕艷”為貴，這種詩歌在盛唐詩人看來，是缺少興象的。只是唐詩興象多為景與情會(huì)，宋詩興象之妙，多在景與意融，這兩種手法都是值得我們學(xué)習(xí)的。所以要提高詩詞藝術(shù)，應(yīng)該學(xué)習(xí)古人創(chuàng)造興象之美的經(jīng)驗(yàn)。但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水，缺乏主觀情感的融入。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。大凡詩之賦詠事物，常有兩類，一為敘述，一為造境，前者為賦事，后者則為興象。由“興”字派生的詩學(xué)范疇有不少，如興寄、興趣、興屬、興味等，其用意都在于揭示詩歌藝術(shù)的某種特征?！币蟓[在對詩人、詩作進(jìn)行具體的批評時(shí)，也常用“興象”這個(gè)范疇。興象說的提出，標(biāo)志著古典詩歌藝術(shù)的成熟。 ，并介紹了鼠疫防治等相關(guān)知識，呼吁人們不要“談鼠色交”。“燚某”發(fā)布內(nèi)容敏感，對輿論造成負(fù)面影響的微博內(nèi)容后，錫林浩特市公安局立即將李某傳喚并責(zé)成相關(guān)部門展開調(diào)查。而且，與鏈霉素可以一起使用的還有四環(huán)素、慶大霉素、丁胺卡那霉素、氨霉素、唑諾酮類反磺胺等多種有效藥物。無論是中國還是世界其他國家的鼠疫治療都表明，鏈霉素是對付鼠疫的首選藥物，無論對哪一型鼠疫都有效，只是用量對應(yīng)不同鼠疫類型有差異。鼠疫起病急、病程短、傳染性強(qiáng)、傳播速度快，未及時(shí)治療的情況下病死率可達(dá)50%80%。(摘編自新浪網(wǎng))材料二: 據(jù)新京報(bào)報(bào)道，2019年11月3日，北京市朝陽醫(yī)院急診科接診了兩例患者，其體檢樣本經(jīng)中國疾控中心檢測，于11月12目中午確診為肺鼠疫病例。自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練單元 期末復(fù)習(xí)專題強(qiáng)化試卷學(xué)能測試一、自然科學(xué)類社會(huì)科學(xué)類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成46題。此次事件中，%，%。 鼠疫又稱黑死病，屬于甲型傳染病。最有效的對癥治療藥物是抗生素，主要是鏈霉素。在今天，鼠疫當(dāng)然沒有什么可怕的。(摘編自頭條網(wǎng))（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺少對癥治療鼠疫較為有效的抗生素藥物，但即便如此，我國也依熱成功戰(zhàn)勝了鼠疫。 ) ，在這次鼠疫疫情發(fā)生期間，在傳播媒體中與鼠疫相關(guān)的詞出現(xiàn)頻率較高，此次鼠疫引起了網(wǎng)友的普遍恐慌。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，你認(rèn)為這次鼠疫事件為政府處理類似的突發(fā)性公共事件提供了哪些有益的啟示? 2．閱讀下面的文字，完成各題。 興象是唐代詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作與批評時(shí)的一個(gè)重要范疇。由此也可見，興象之美，是唐詩經(jīng)典作品的重要特點(diǎn)之一。至如‘眾山遙對酒，孤嶼共題詩’，無論興象，兼復(fù)故實(shí)。 興象之興，也是源出“六義”中的“比興”之興?？梢姡d象是與形似寫物、屬詞比事相對的。 在另一方面，興象也是與直敘相對而言，是指那種融寄著豐富的美感效果的寫景詠物之詞。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。晉宋之后，山水與詠物之風(fēng)興起，寫景藝術(shù)越來越發(fā)迭，物象成了詩歌的主要表現(xiàn)內(nèi)容，以至劉勰《文心雕龍》專設(shè)《物色》一篇來論述這個(gè)問題。與此相反，興象之作，則是情景交融，能夠表現(xiàn)出豐富的、多層次的景象、物象、事物。 當(dāng)代詩詞的寫熹狀物，多流于形似、單薄，少有興象之美、渾厚之氣。但是宋詩也并非缺乏形象思維，宋代詩人于興象之美的創(chuàng)造規(guī)律仍是很重視的。，古代詩歌以抒寫情事為主，物象雖居附屬地位，但與情事渾然一體。 ） 《河岳英靈集》中的話，增強(qiáng)了文章的說服力、權(quán)威性。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（、興趣、興屬、興味等詩學(xué)范疇中的“興”。3．閱讀下面的文字，完成下列小題。 保護(hù)生物多樣性，是保護(hù)世界，也是保護(hù)人類自己。 花瓣略尖，顏色紅潤，邊開花邊長葉的是桃花；花瓣接近圓形，先開花后長葉的是梅花；花瓣潔白如雪，花蕊略帶粉紅的是梨花；花瓣由紅到粉、由粉到白層次漸變的是西府海棠……春日賞花，感于美之繽紛。野生植物是以森林為主體的陸生生態(tài)系統(tǒng)的主要組成部分，在生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)中發(fā)揮著最基礎(chǔ)也最重要的作用。1983年5月，邛崍山系和岷山山系海拔2500米以上的高山上，冷箭竹、華桔竹大片開花死亡，國家撥?？钍杖荨曫B(yǎng)因此受影響的大熊貓，才幫助大熊貓度過了這場生存危機(jī)。 生物多樣性不僅是農(nóng)業(yè)流行病的克星，也為糧食生產(chǎn)提供了廣泛的種質(zhì)資源?！币?yàn)楸Ｗo(hù)生物多樣性，保護(hù)的不是幾棵樹、幾株草，而是人類和世界未來生存與發(fā)展的可能。） ，才能保護(hù)世界，保護(hù)人類自己。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ，是為了警示人們應(yīng)盡心保護(hù)現(xiàn)存，莫待滅絕空嘆息。，因此才得以研制出高產(chǎn)的雜交水稻?？茖W(xué)及其技術(shù)的力量越強(qiáng)大，沖突