【文章內(nèi)容簡介】 聞天子之詔D.獨行其道/不獨親其親（3）下面對《酬樂天揚州初逢席上見贈》賞析有誤的一項是（ ） A.首聯(lián)寫地點寫時間，寫出了被放逐的無限悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語多憤激，格調(diào)沉郁。D.尾聯(lián)緊扣詩題，點酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對《富貴不能淫》理解不準確的一項是（ ） A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認為他們是大丈夫。B.孟子認為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對《與元九書》理解有誤的一項是（ ） A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領全段，也明確地表達了自己的行事準則。B.作者寫閑適詩是表達“兼濟之志”，寫諷諭詩是表達“獨善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認為大丈夫要做到獨善其身、兼濟天下。D.選文提出了“志在兼濟，行在獨善”的人生觀、價值觀和創(chuàng)作觀。（6）請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩 兼 濟 之 志 也 謂 之 閑 適 詩 獨 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】⑴D項錯誤，句子翻譯為：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 ⑵A連詞，表順承；連詞，表轉折；B副詞，表反問，難道；C結構助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 ⑶C項有誤，“語多憤激，格調(diào)沉郁”錯，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達。故選C。 ⑷C項有誤，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道”錯誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準則，并非大丈夫。故選C。 ⑸B項有誤，原文為“謂之諷諭詩兼濟之志也謂之閑適詩獨善之義也”，作者寫諷喻詩是表達“兼濟之志”，寫閑適詩是表達“獨善之意”。故選B。 ⑹“諷諭詩”作“謂”的賓語，其后斷句；“謂之諷諭詩兼濟之志也”與“謂之閑適詩獨善之義也”結構對稱，因此“也”后斷句，“閑適詩”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩，表達的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。 ⑺重點詞語有：淫：使……迷惑；移：使……動搖；屈：使……屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B； ⑹ 謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。 ⑺ 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服?！军c評】⑴本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。答題時應注意，要在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時應注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項。 ⑶本題考查學生對文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時應注意，首先要仔細閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，準確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后結合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑸本題考查對文章內(nèi)容的理解。答題時應注意，作答時找出選項對應的原文信息，加以比較得出正誤。 ⑹本題考查學生的斷句能力。答題時應注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 ⑺本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。 【附參考譯文】《富貴不能淫》 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無事?！?　　孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄杜c元九書》（節(jié)選） 古人說：“不見用的時候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時候就要為天下人造福?！蔽译m然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅守的是圣賢的大道，所等待的是時機。時機到來，就是作云的龍，搏風的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時機不來，就是深山的豹，遠空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進退隱，往何處而不怡然自樂呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達出來的就是詩歌。所謂諷諭詩，表達的就是造福天下的志向；所謂閑適詩，表達的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩，就知道我所堅持的圣賢之道了。12．閱讀文言文，完成小題。 岳陽樓記 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（1）下面句子中，對劃線的詞語解釋有誤的一項是（ ） A.前人之述備矣（詳盡）B.連月不開（天氣放晴）C.則有去國懷鄉(xiāng)（國家）D.至若春和景明（日光）（2）下面各組句子中，劃線的詞意義和用法相同的一項是（ ） A.此則岳陽樓之大觀也 行道之人弗受B.然則北通巫峽 康肅忿然曰C.感極而悲者矣 狼亦黠矣，而頃刻兩斃D.其必曰 其真無馬邪（3）下面對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.“微斯人，吾誰與歸”是一個倒裝句，起突出強調(diào)作用，正常的語序應該是“微斯人，吾與誰歸”。B.選文語言充分體現(xiàn)了漢語的音樂美：記敘多用散句，長短錯落，質樸平實；寫景多用偶句，兩兩相對，珠聯(lián)璧合。C.選文中間兩段，所寫的景象特點截然不同，卻都寫了游人的“覽物之情”，而這“覽物之情”與“古仁人”的理念也并無不同。D.作者在尾段擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的豪言壯語，點明了全篇主旨。（4）翻譯下面的句子。 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。【答案】 （1）C（2）A（3）B（4）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂。 【解析】【分析】⑴對文言實詞的理解，要在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。C項有誤，國：國都，故選C。 ⑵A相同，均為“結構助詞，的”； B不同，然：這樣/然：……的樣子； C不同，而：表承接關系/而：表轉折關系； D不同，其：他們/其：在句中表示反問語氣，相當于“難道“、“怎么“。 故選A。 ⑶在理解文意的基礎上，結合重點語句進行分析。B項有誤，遷客騷人“感極而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的“覽物之情”與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的理念不同。故選B。 ⑷翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞：以，因為。廟堂，指朝廷。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。 故答案為：⑴C；⑵A；⑶B； ⑷ 不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（被貶），則替君主擔憂?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時應注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文學習中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，準確把握給我給我選項的意思，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后結合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。 【附參考譯文】 我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？ 　　像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。 到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。 　　唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。13．閱讀下面的文言文，完成小題。 張騫，漢中人也，建元中為郎①。時，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應募，與甘父②俱出隴西，使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國始通于漢矣。（選文有刪改）【注】①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。（1）解釋下列句子中劃線詞的含義。 ①乃募能使者________②徑匈奴，匈奴得之________③傳詣單宇________④去十三歲，唯二人得還________（2）下面各組句子中，劃線詞的意義和用法全都相同的一組是（ ） A.以其頭為飲器 故臨崩寄臣以大事也B.月氏遁而怨匈奴 鳴之而不能通其意C.無與共擊之 何陋之有16