【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 聞天子之詔D.獨(dú)行其道/不獨(dú)親其親（3）下面對(duì)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首聯(lián)寫(xiě)地點(diǎn)寫(xiě)時(shí)間，寫(xiě)出了被放逐的無(wú)限悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫(xiě)自己孤身歸來(lái)，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹(shù)”自比，語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁。D.尾聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對(duì)《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒(méi)有獨(dú)立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對(duì)《與元九書(shū)》理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。B.作者寫(xiě)閑適詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫(xiě)諷諭詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。（6）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩(shī) 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩(shī) 獨(dú) 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)錯(cuò)誤，句子翻譯為：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 ⑵A連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折；B副詞，表反問(wèn)，難道；C結(jié)構(gòu)助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 ⑶C項(xiàng)有誤，“語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁”錯(cuò)，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹(shù)”自比，表現(xiàn)樂(lè)觀豁達(dá)。故選C。 ⑷C項(xiàng)有誤，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道”錯(cuò)誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒(méi)有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。故選C。 ⑸B項(xiàng)有誤，原文為“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”，作者寫(xiě)諷喻詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫(xiě)閑適詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之意”。故選B。 ⑹“諷諭詩(shī)”作“謂”的賓語(yǔ)，其后斷句；“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也”與“謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，因此“也”后斷句，“閑適詩(shī)”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩(shī)，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩(shī)，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。 ⑺重點(diǎn)詞語(yǔ)有：淫：使……迷惑；移：使……動(dòng)搖；屈：使……屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B； ⑹ 謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。 ⑺ 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。答題時(shí)應(yīng)注意，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫(xiě)法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑸本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。答題時(shí)應(yīng)注意，作答時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文信息，加以比較得出正誤。 ⑹本題考查學(xué)生的斷句能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。 ⑺本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【附參考譯文】《富貴不能淫》 景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事?！?　　孟子說(shuō)：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！薄杜c元九書(shū)》（節(jié)選） 古人說(shuō)：“不見(jiàn)用的時(shí)候就只顧自我修養(yǎng)，見(jiàn)用的時(shí)候就要為天下人造福?！蔽译m然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的大道，所等待的是時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)到來(lái)，就是作云的龍，搏風(fēng)的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時(shí)機(jī)不來(lái)，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進(jìn)退隱，往何處而不怡然自樂(lè)呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來(lái)的就是詩(shī)歌。所謂諷諭詩(shī)，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩(shī)，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩(shī)，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。12．閱讀文言文，完成小題。 岳陽(yáng)樓記 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）下面句子中，對(duì)劃線的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A.前人之述備矣（詳盡）B.連月不開(kāi)（天氣放晴）C.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)家）D.至若春和景明（日光）（2）下面各組句子中，劃線的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 行道之人弗受B.然則北通巫峽 康肅忿然曰C.感極而悲者矣 狼亦黠矣，而頃刻兩斃D.其必曰 其真無(wú)馬邪（3）下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是一個(gè)倒裝句，起突出強(qiáng)調(diào)作用，正常的語(yǔ)序應(yīng)該是“微斯人，吾與誰(shuí)歸”。B.選文語(yǔ)言充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)的音樂(lè)美：記敘多用散句，長(zhǎng)短錯(cuò)落，質(zhì)樸平實(shí)；寫(xiě)景多用偶句，兩兩相對(duì)，珠聯(lián)璧合。C.選文中間兩段，所寫(xiě)的景象特點(diǎn)截然不同，卻都寫(xiě)了游人的“覽物之情”，而這“覽物之情”與“古仁人”的理念也并無(wú)不同。D.作者在尾段擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的豪言壯語(yǔ)，點(diǎn)明了全篇主旨。（4）翻譯下面的句子。 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！敬鸢浮?（1）C（2）A（3）B（4）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。 【解析】【分析】⑴對(duì)文言實(shí)詞的理解，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。C項(xiàng)有誤，國(guó)：國(guó)都，故選C。 ⑵A相同，均為“結(jié)構(gòu)助詞，的”； B不同，然：這樣/然：……的樣子； C不同，而：表承接關(guān)系/而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系； D不同，其：他們/其：在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道“、“怎么“。 故選A。 ⑶在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。B項(xiàng)有誤，遷客騷人“感極而悲者矣”和“其喜洋洋者矣”的“覽物之情”與“古仁人”的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的理念不同。故選B。 ⑷翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?。廟堂，指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。句意：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。 故答案為：⑴C；⑵A；⑶B； ⑷ 不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類(lèi)詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項(xiàng)。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫(xiě)法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。 【附參考譯文】 我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？ 　　像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。 到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。 　　唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。13．閱讀下面的文言文，完成小題。 張騫，漢中人也，建元中為郎①。時(shí)，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，與甘父②俱出隴西，使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國(guó)始通于漢矣。（選文有刪改）【注】①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。（1）解釋下列句子中劃線詞的含義。 ①乃募能使者_(dá)_______②徑匈奴，匈奴得之________③傳詣單宇________④去十三歲，唯二人得還________（2）下面各組句子中，劃線詞的意義和用法全都相同的一組是（ ） A.以其頭為飲器 故臨崩寄臣以大事也B.月氏遁而怨匈奴 鳴之而不能通其意C.無(wú)與共擊之 何陋之有16