【文章內容簡介】 間）的孩子們正好需要的幫助、鼓勵、理解等，讓他們倍受鼓舞，倍感溫暖，倍感青春（人生）的美好。（2）本題是對內容概括的考查。方法：一、段意合并法。段落大意概括了一段的主要內容。把每段大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章的主要內容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點：二：要素串連法。寫人記事的文章，一般有時間、地點、人物、事件（包括起因、經過、結果）等基本要素。把這幾個基本要素弄清了，用詞語串連起來，就是文章的主要內容。必須先認真閱讀課文，篩選出關鍵信息。閱讀文章，運用方法二概括出：臨考前班主任老師到考場外給孩子們加油；愛心志愿者給孩子們送傘；綠T恤男孩為孩子們免費拍照。（3）本題是在記敘順序上設題。?？柬樞?、倒敘，插敘的辨識和作用。一、順敘（按事情發(fā)展先后順序）作用：敘事有頭尾，條理清晰，脈絡清楚、印象深刻。 二、倒敘（先說結果，再追溯原因）：造成了…的懸念，使故事情節(jié)更曲折，增強了文章的可讀性。 三、插敘（插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關的回憶或故事的敘述方法）：補充交代了…使人物形象更豐富，使中心更突出。交代什么內容，使文章內容更詳實，情節(jié)曲折，人物形象更豐滿等。考試前夕老師扭傷了腿是插敘，補充交代老師受傷的原因和紅色T恤的來由，表現(xiàn)老師對孩子們無微不至的關愛，使情節(jié)更完整，內容更充實。（4）①本題是對句子賞析的考查。句子賞析一般從動詞和修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達效果，最后看表達感情。動詞，找出運用的動詞，結合語境分析動詞的表達效果，并指出表達的感情。①比喻：把…比作…，形象生動的寫出了…的特征，表現(xiàn)了…感情。②擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。注意比喻擬人一定要抓住本體和喻體之間的相似點，分析表達效果?！叭缫欢涠渚`放的花兒；欣欣然，似一張張明媚的笑臉”運用了比喻的修辭手法，將“傘”比作“花兒”，比作“笑臉”，生動表現(xiàn)出傘繽紛的色彩和孩子們看到傘后興奮、快樂的心情。②兩個語氣詞“哩”“呀”，表現(xiàn)出孩子們回眸青春歲月時掩飾不住的甜美與快樂，無悔與自豪，樂觀與自信。（5）本題是對補寫的考查。補寫內容要根據(jù)上文提示，加上自己的想象，把內容補充完整即可。示例：一幫少男少女聚集在操場上，或坐或立或臥，有的四目相對擊掌相慶，有的兩頭相靠無限親密；最搶眼的是一個著紅T恤的少年，只見他側身雙腳跳起，雙拳緊握，飄動的頭發(fā)畫出不同的幾何圖形，仿佛快樂已實在沒法掩藏。【點評】本文通過記敘高考考場前班主任給考生們送去的紅色T恤鼓勵學生，愛心志愿者搭建的黃色遮陽棚給考生送去五顏六色的傘，綠T恤男孩給考生免費拍照，他們給了正值青春期（高考期間）的孩子們正好需要的幫助、鼓勵、理解等，讓他們倍受鼓舞，倍感溫暖，倍感青春和人生的美好。句子賞析一般從動詞和修辭手法角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達效果，最后看表達感情。動詞，找出運用的動詞，結合語境分析動詞的表達效果，并指出表達的感情。（1）比喻：把…比作…，形象生動的寫出了…的特征，表現(xiàn)了…感情。（2）擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動 的效果。注意比喻擬人一定要抓住本體和喻體之間的相似點，分析表達效果。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。 不求甚解鄧拓 ①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！比藗兺蛔プ∷f的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習。 ③而讀書的要訣，全在于會意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解，所以他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。 ④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。 ⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。 ⑥當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對那些經典的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。（選自《燕山夜話》，有刪改）（1）請簡要分析第③段的論述思路。 （2）閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。 （3）第⑤段中運用了什么論證方法？有何作用？ （4）你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀？為什么？ 【答案】 （1）首先提出本段的論點：讀書的要訣，全在于會意；然后通過正反對比來論述好讀書的益處；最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。（2）①讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負（虛心的讀書態(tài)度）；②讀書的方法，不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意（了解大意的讀書方法）。（3）舉例論證、對比論證。用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點（或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。（4）贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的；讀書應該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認真反復閱讀，才能真正讀懂。 【解析】【分析】（1）讀第三段可知，本段是提出觀點，進行論證的過程。首先提出了“讀書的要訣，全在于會意”的觀點，然后運用對比論證和舉例論證的方法進行論證。（2）讀四段內容，可分成兩部分，第一部分指出“不求甚解”的意思在于告誡，第二部分指出“不求甚解”指出了讀書的方法。理解了語段內容，答案自然就明確了。（3）讀第五段可知，列舉了諸葛亮和徐庶等人讀書的例子，并把他們的不同讀書方法進行了對比，論證了讀書不求甚解照樣能取得成功。此觀點根據(jù)語段的第一句即可知道。（4）這是開放性題目，贊成或不贊成取決于對詞語的理解角度。因此，要大膽擬答，不管贊同還是不贊同，都要有充足的理由，如贊同，可從讀書應該前后貫通的角度回答。如不贊同，可從不深入理解，便不能讀懂讀透的角度寫理由。故答案為：⑴首先提出本段的論點：讀書的要訣，全在于會意；然后通過正反對比來論述好讀書的益處；最后用陶淵明的事例進一步論述讀書的要訣在于會意這一觀點。⑵①讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負（虛心的讀書態(tài)度）；②讀書的方法，不要固執(zhí)一點，而要前后貫通，了解大意（了解大意的讀書方法）。⑶舉例論證、對比論證。用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明盲目地反對不求甚解的態(tài)度是沒有充分理由的這一觀點（或有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。⑷贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經典著作，這是不可能的；讀書應該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認真反復閱讀，才能真正讀懂?！军c評】⑴本題考查分析論證思路的能力。答題時應注意，如何分析議論文的論證思路。抓住點明結構思路的語言標志。考生要學會抓住關鍵詞句（語言標志）和段落，準確提取和歸納答題信息。讀懂內容后用“首先……然后……接著……最后……”等術語作答。特別要指出此文的總分總的結構。⑵本題考查學生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。⑶論證方法是指運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關系的紐帶，中考要求掌握常見的四種論證方法及其作用：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。⑷評述觀點。對觀點的評述要做到言之成理，緊扣住文章中論證觀點的有關論據(jù)，結合自己的理解，正確評述，不可言辭過激。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。 “三省”的魅力馬軍 ①《弟子規(guī)》在讀書人當中擁有巨大影響，“見人惡，即內省；有則改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過；如果沒有，則要警醒自己時刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。 ②一個“省”字，意蘊很深。 ③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當時，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時、地利與人和等優(yōu)勢，可是卻強不敵弱，一定是個人德行和才能不夠所致。因此，他勵精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時打消進犯之念，自縛其身，俯首請降。 ④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。當有人問他，是否也有私心時，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時候，我卻總是想起他。當然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務實在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢？”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對自己私心反省之深刻，簡直達到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊。 ⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧?！鳖伝匾宦牼图绷耍骸笆共坏茫@飯已經不干凈了。剛才煮飯時，有炭灰掉進鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了?！笨鬃右宦?，不禁慨嘆道：“了解一個人是多么不容易呀?！碧热羧藗冏砸詾槭?，不能自覺地時時“自省”，就會不自覺地犯錯誤。 ⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點，他“自省”的功夫已經達到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底、干干凈凈地清掃。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產生嫌隙，經過反省，認識到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯，“宜速改過，走小珊處，當面自認不是”。 ⑦其實，名利之心，人皆有之。曾國藩則時時警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災，沖垮他的人生堤壩?！白g，聞人得別敬，心為之動。昨夜夢人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責，謂好利之心，至形諸夢寐，何以卑鄙若此?！憋@然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達到了一定的高度，被譽為“學有本源，器成遠大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。 ⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗。可惜，他從不知反省，本來很好的一把牌，被他打個稀爛。陳平、韓信俱為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對手劉邦處，造成了項羽人生逆轉，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了他“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時運不濟。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。 ⑨曾子曰：“吾日三省吾身?！弊约禾鎰e人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識有沒有按時溫習……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因為缺失了這門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。 ⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達到“知明而行無過”的境界?？鬃涌克耙娰t而內自省”，進入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國?？磥恚耙蝗杖　钡拇_很有必要。（選自《河北日報》2018年7月13日）（1）下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項是（ ） A.我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經營者對此都要深刻地反思。——王選B.反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會?！Ｄ鵆.多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉！——魯迅D.在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。——奧古斯狄尼斯（2）下列理解不正確的一項是（ ） A.文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點。B.文中第⑧段概述“西楚霸王”項羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點。C.文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點。D.文章第⑩段在上文充分論述基礎上，水到渠成地得出結論，歸納總結出“一日三省”的確很有必要的中心論點。（3）下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請結合片段的主要觀點，簡要分析本文曾國藩的自省是如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的。 一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）在利哈喬夫看來，真正的教養(yǎng)是尊重，尊重自己，尊重他人，讓自己少犯錯。曾國藩和朋友小珊因小事產生嫌