【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的天使的。” ⑦孩子就在那個(gè)時(shí)候知道了自己的身世，他痛哭流涕，悔恨充斥著幼小的心靈。艾娜告訴他，最好的補(bǔ)償就是愛(ài)，愛(ài)你身邊的每一個(gè)人。 ⑧從此，他痛改前非，認(rèn)真做人。在別人的詆毀與侮辱面前，他不再針?shù)h相對(duì)；在別人有困難時(shí)，他又總是不計(jì)前嫌，樂(lè)于助人，并友善地與人相處，禮貌待人——多年來(lái)一直有一個(gè)堅(jiān)定的信念在支撐著他：一個(gè)不相干的女人給了自己一份母親的愛(ài)，我有什么理由不去愛(ài)別人! ⑨中學(xué)快畢業(yè)那年，別的同伴都陸陸續(xù)續(xù)地收到了一些禮物。哪怕是一支鋼筆，或是一輛單車，可他什么也沒(méi)有。他的母親艾娜依舊日夜操勞，他開(kāi)始有一絲失落，不知道自己的出生究竟是對(duì)是錯(cuò)。 ⑩終于，畢業(yè)典禮如期舉行。校長(zhǎng)念到一個(gè)人的名字，這個(gè)人就走上臺(tái)，那一刻是多么神圣和驕傲!作為一個(gè)“納粹”的兒子，他一步一步走到今天已是不易，他多想自豪地對(duì)世界大喊——我畢業(yè)了!但是這種感覺(jué)轉(zhuǎn)瞬即逝——不會(huì)有誰(shuí)關(guān)注我的成功的! “雅克里……”他聽(tīng)到校長(zhǎng)念他的名字了，于是移動(dòng)著沉重的腳步，沮喪地向臺(tái)上走去，“雅克里，祝賀你正式畢業(yè)?！边@時(shí)，雅克里聽(tīng)到臺(tái)下掌聲如潮，他回過(guò)頭，看見(jiàn)自己的母親艾娜和許許多多的鄰居不知什么時(shí)候站在臺(tái)下，正粲然②地沖著他微笑。他的鄰居們每家都派了代表來(lái)觀看他的畢業(yè)典禮，這在該?？墒鞘窡o(wú)前例的。 “我收到了這一生中最好的禮物……”雅克里在臺(tái)上激動(dòng)得只說(shuō)了這么一句話。 這是發(fā)生在德國(guó)的一個(gè)鮮為人知的故事。那樣的年代，一個(gè)納粹戰(zhàn)犯的兒子受到如此的禮遇的確罕見(jiàn)。如果說(shuō)這算得上一個(gè)奇跡的話，那么，我想說(shuō)的是，這是一位母親用愛(ài)創(chuàng)造的奇跡?！咀⑨尅竣俳娴伲╦i232。 d236。）：梗塞的東西。比喻心里的嫌隙或不快。②粲（c224。n）然：笑時(shí)露出牙齒的樣子。 （1）本文的敘述順序是________體現(xiàn)這種順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)有（依次答出四處即可）________、________、________、________。 （2）雅克里被鄰居送往教養(yǎng)院的直接原因是________。根本原因是________ （3）閱讀第⑧段，用原文回答下列問(wèn)題。①雅克里是如何“痛改前非，認(rèn)真做人”的？②支撐他這樣做的信念是什么？ （4）第?段中劃線詞語(yǔ)“這”指代的是________ （5）第?段中雅克里激動(dòng)地說(shuō)：“我收到了這一生中最好的禮物……”，你認(rèn)為“最好的禮物”含義是什么？ （6）文中寫(xiě)道：“兩歲的孩子正伸出手向懸掛在窗框上的母親爬去”，艾娜“不顧一切地向樓上沖去，把危在旦夕的孩子救了下來(lái)”。請(qǐng)你揣摩一下：當(dāng)時(shí)艾娜心里是怎樣想的？你為什么認(rèn)為她會(huì)這樣想？ 【答案】（1）順敘；二戰(zhàn)結(jié)束后第二天孩子長(zhǎng)大了；直到有一天；半個(gè)月后；從此中學(xué)快畢業(yè)那年終于，畢業(yè)典禮如期舉行（2）他打斷了一個(gè)孩子的肋骨；他是納粹戰(zhàn)犯的兒子，受到人們的歧視，因此變得性情古怪，常常以惡作劇為樂(lè)（3）①在別人的詆毀與侮辱面前，他不再針?shù)h相對(duì)；在別人有困難時(shí)，他又總是不計(jì)前嫌，樂(lè)于助人，并友善地與人相處，禮貌待人。②一個(gè)不相干的女人給了自己一份母親的愛(ài)，我有什么理由不去愛(ài)別人！（4）他的鄰居們每家都派了代表來(lái)觀看他的畢業(yè)典禮（5）最好的禮物是別人對(duì)他的理解、尊重和關(guān)愛(ài)。（6）孩子是無(wú)辜的，他不應(yīng)該為父親的罪行承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)榘扔幸活w善良和寬容的心。 【解析】【分析】（1）帶著問(wèn)題讀課文整體感知課文內(nèi)容，找出體現(xiàn)這種順序的標(biāo)志性詞語(yǔ)。（2）考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)要帶著問(wèn)題讀課文整體感知文章內(nèi)容，在用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)即可。（3）考查對(duì)課文內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)要帶著問(wèn)題讀課文整體感知文章內(nèi)容，從文中找答案。（4）這是考查指代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，聯(lián)系上下文，找出稱代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。（5）學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的具體含義的能力，有利于對(duì)文章中心主題的把握。意思表述正確即可。（6）心理活動(dòng)的揣摩是要在細(xì)致地了解故事情節(jié)，理解人物的處境、性格的基礎(chǔ)上來(lái)完成得。語(yǔ)言的組織要條理。【分析】（1）此題主要考查對(duì)寫(xiě)作順序的把握能力。（2）此題考查篩選相關(guān)信息并加以概括的能力。（3）此題考查篩選相關(guān)信息的能力。（4）此題考查對(duì)指代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容的把握。（5）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。（6）此題考查對(duì)人物心理活動(dòng)的揣摩能力。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。 話說(shuō)筋骨梅萬(wàn)林①所謂筋骨，包括筋肉和骨頭兩個(gè)部分。一個(gè)人如果沒(méi)有筋骨，或者筋骨軟弱，即使長(zhǎng)再多的肌肉，也終究寸步難行，甚至連獨(dú)立支撐也很勉強(qiáng)。如果某人被罵作沒(méi)有骨頭，那便是他的奇恥大辱了。②因此，筋骨之重要，不僅關(guān)乎一個(gè)人的生存與否，而且更關(guān)乎一個(gè)人的生存要義。所以，在古人眼里，一個(gè)能擔(dān)當(dāng)大義的人，擺在面前的第一道關(guān)口必是勞其筋骨。這里，筋骨早已超出了身體本身的含義，而上升到了人生乃至境界的層面。③對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，要?jiǎng)?chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品，有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。古人云，言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。在我看來(lái)，這里的“文”，不僅指文采，而且更主要的還是指文章能否“載道”，而欲有所承載，離了筋骨是萬(wàn)萬(wàn)不能的?？梢哉f(shuō)，載道之文，必有筋骨。而一篇不能載道、沒(méi)有筋骨的文章，只怕連存世的可能也沒(méi)有，更遑論穿越時(shí)光、流傳千古。④這種筋骨，絕不是認(rèn)識(shí)上的似是而非，絕不是態(tài)度上的模棱兩可，更不是不著邊際地顧左右而言他。它所表達(dá)的必是擲地有聲的啟迪，必是見(jiàn)物見(jiàn)人見(jiàn)思想的多棱鏡，傳遞的是一種力量，溫暖的是人的心靈。這種筋骨，追求的不是表面的光鮮，不是理解的曲折和艱深，也不是毫無(wú)嚼勁的一覽無(wú)余。相反，它的意蘊(yùn)猶如冰山漂浮在海面，露出來(lái)的只是極少的一部分，其中的大部分則深埋于水下。⑤王國(guó)維說(shuō)，凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。這里的“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷，流傳后世而不朽，莫不與其本身的筋骨有關(guān)?！拔釋⑸舷露笏鳌笔乔慕罟?；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”是司馬遷的筋骨；“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”是陶淵明的筋骨；“我輩豈是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的筋骨；“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是蘇軾的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”是關(guān)漢卿的筋骨；“鐵肩擔(dān)道義”是李大釗的筋骨；“我以我血薦軒轅”是魯迅的筋骨……⑥一代之文學(xué)因其筋骨的多樣性而多姿多彩，因作者的小我與時(shí)代的大我互為表里而流淌不息，因其深刻的內(nèi)涵與時(shí)代精神的高度契合而獲得永生。沒(méi)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，就沒(méi)有辛棄疾的筋骨；沒(méi)有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，就沒(méi)有陸游的筋骨；沒(méi)有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就沒(méi)有范仲淹的筋骨。⑦在今天，每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”，從而到達(dá)個(gè)人藝術(shù)的巔峰。但如果沒(méi)有德藝雙馨的藝術(shù)追求，企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹，從而創(chuàng)作出傳之后世、有筋骨的美妙文章，則與緣木求魚(yú)無(wú)異。真正的寫(xiě)作，有筋骨遠(yuǎn)比皮肉上的光鮮更為重要。（1）下列對(duì)原文的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A.對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，文藝作品要有筋骨必然是擺在謀篇布局之前的第一道關(guān)口。B.文中第④段劃線的“大部分”與第⑦段中劃線的“部分”指代的是同一種東西。C.王國(guó)維說(shuō)，“一代之文學(xué)”之所以能夠獨(dú)領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷，莫不與其本身的筋骨有關(guān)。D.一代之文學(xué)能夠流淌不息，獲得永生，乃因其深刻的內(nèi)涵與時(shí)代精神的高度契合。E.文章大量引用名人名句，增加了文章的文學(xué)趣味，顯示了作者豐厚的文化底蘊(yùn)。（2）請(qǐng)分析全文的論證過(guò)程。 （3）文章運(yùn)用了比喻論證的方法，請(qǐng)舉例分析其作用。 （4）第⑤段引用的蘇軾詞句不能恰當(dāng)?shù)刈C明論點(diǎn)，請(qǐng)從蘇軾的作品中另選一句。 【答案】 （1）B,E（2）文章首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證不朽的作品都有筋骨；然后舉例論證筋骨對(duì)文學(xué)的重要意義；最后論證只有做到德藝雙馨，才能寫(xiě)出有筋骨的文章的觀點(diǎn)。（3）示例：①把思想、見(jiàn)識(shí)、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素比喻成身體的筋骨。②比喻自然合理，說(shuō)理淺顯生動(dòng)。（4）示例：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 【解析】【分析】（1）本題可采用排除法，A項(xiàng)錯(cuò)誤，與原文相比擴(kuò)大了范圍，原文有“要?jiǎng)?chuàng)作出更多更優(yōu)質(zhì)的文藝作品”這個(gè)前提條件；C項(xiàng)錯(cuò)誤，張冠李戴，將作者的觀點(diǎn)強(qiáng)加于王國(guó)維身上；D項(xiàng)錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，從原文看，文學(xué)“流淌不息”的原因是“作者的小我與時(shí)代的大我互為表里”；故選BE。 （2）文章第①段首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證“不朽的作品都有筋骨”；然后舉例論證筋骨對(duì)文學(xué)的重要意義；最后一段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，論證“只有做到德藝雙馨，才能寫(xiě)出有筋骨的文章”的觀點(diǎn)。據(jù)此整理作答。 （3）回答此題，首先找出文中運(yùn)用了比喻論證的段落或語(yǔ)句，然后聯(lián)系上下文分析其表達(dá)效果。分析時(shí)要抓住兩個(gè)要點(diǎn)：一是把什么比作什么，二是將抽象的道理說(shuō)得生動(dòng)形象、淺顯易懂。如文中把“思想、見(jiàn)識(shí)、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素”比喻成“身體的筋骨”。 （4）解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合對(duì)“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，明確表達(dá)的時(shí)什么情感，然后再找出與之相對(duì)應(yīng)的蘇軾的詩(shī)句即可。結(jié)合對(duì)“筋骨”的理解和本段所舉的其他事例，可知這里的詩(shī)詞句應(yīng)當(dāng)是表達(dá)雄心壯志的。回顧我們學(xué)過(guò)的蘇軾的作品，可以很自然地想到“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”等名句。書(shū)寫(xiě)時(shí)要注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。 故答案為：（1）BE；（2）文章首先論述了筋骨的標(biāo)準(zhǔn)；接著舉例論證不朽的作品都有筋骨；然后舉例論證筋骨對(duì)文學(xué)的重要意義；最后論證只有做到德藝雙馨，才能寫(xiě)出有筋骨的文章的觀點(diǎn)。（3）示例：①把思想、見(jiàn)識(shí)、內(nèi)涵等決定文學(xué)境界的要素比喻成身體的筋骨。②比喻自然合理，說(shuō)理淺顯生動(dòng)。（4）示例：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查理解內(nèi)容和篩選信息的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，先理解各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，再找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。 （2）本題考查分析論證過(guò)程。答題時(shí)應(yīng)注意，首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。 （3）本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了比喻論證外，在講道理方面還有舉例論證、引用論證、類比論證以及正反對(duì)比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 （4）本題考查補(bǔ)充道理論據(jù)。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要認(rèn)真讀文段，明確文段的論點(diǎn)是什么，然后在看題干要求你補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，在搜索你平時(shí)積累的論據(jù)是否符合要求。根據(jù)題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，從而補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)或則道理論據(jù)。7．現(xiàn)代文閱讀（2017河北）閱讀下面的文字，回答下列各題至深至純師生情﹣﹣與周有光先生二三事 ①在北京大學(xué)中文系讀書(shū)時(shí)，系里曾邀請(qǐng)周有光先生給我們講授文字改革課程，這樣，我便有幸成了先生的學(xué)生。后來(lái)，我和先生的來(lái)往增多。 ②我曾一直努力要為周先生出版多卷本的文集，為此也和幾家出版社聯(lián)系過(guò)，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社郝 銘鑒先生提及為周先生出版文集的事。郝先生對(duì) 周先生素來(lái)敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周 有光語(yǔ)文論集》，并由他自己擔(dān)任責(zé)編，不過(guò)要 我大力協(xié)助。我把這件事報(bào)告給周先生，他也很 高興。周先生在和出版社簽訂合同時(shí)，特別注明 “主編是蘇培成”。我拿到這份合同稿把它轉(zhuǎn)交 給出版社時(shí)，刪去了這句話。因?yàn)檫@些文章是周 本文作者蘇培成先生的著作，我很愿意做一點(diǎn)編輯加工，談不到什么名利。這部論集出版時(shí)沒(méi)有具體署名由誰(shuí)主編，只在《出版說(shuō)明》里提到“論集的編選工作主要由北京大學(xué)蘇培成同志承擔(dān)”，這就足夠了。 ③我和周先生很快就開(kāi)始了論集的編選。周先生極為認(rèn)真，經(jīng)過(guò)多次商討，最后取得一致意見(jiàn)：前三卷收錄單行本著作，第四卷收單篇論文。每一卷文稿先由我復(fù)印做編輯加工，整理好后由周先生審定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三方面合作愉快，工作進(jìn)展順利。論集出版后，郝先生親自帶著樣書(shū)來(lái)京，我們一齊到周先生家。周先生專注地翻看樣書(shū)，表示滿意，至此，我終于了卻了這樁心事。 ④2007年5月，吳玉章基金委員會(huì)開(kāi)展第五屆人文社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)。我看到征集評(píng)獎(jiǎng)作品公告后，按要求買了三部《周有光語(yǔ)文論集》，親自送到中國(guó)人民大學(xué)科研處申請(qǐng)參評(píng)。事有湊巧，過(guò)了不久，我收到吳玉章基金會(huì)的聘書(shū)，聘請(qǐng)我為這次評(píng)獎(jiǎng)的評(píng)委。我被分在語(yǔ)言學(xué)著作評(píng)選小組，組長(zhǎng)是胡明揚(yáng)先生。8月份，評(píng)選開(kāi)始。我所在的小組專門(mén)召開(kāi)專家座談會(huì)聽(tīng)取意見(jiàn)。座談會(huì)上，北京大學(xué)中文系教授郭錫良說(shuō)：“我認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)類參評(píng)的圖書(shū)中，只有《周有光語(yǔ)文論集》夠得上特等獎(jiǎng)！”他的意見(jiàn)得到了其他專家的響應(yīng)，這部書(shū)最后被評(píng)為特等獎(jiǎng)。 ⑤在那次評(píng)選活動(dòng)中，有一部參評(píng)圖書(shū)是《圖畫(huà)文字說(shuō)與人類文字的起源》．胡明揚(yáng)先生要我仔細(xì)看看這本書(shū)，提出初步的意見(jiàn)供各位評(píng)委參考。我認(rèn)真讀了這本書(shū)，可是有的地方自己也拿不準(zhǔn)。我就想起了周先生，他是這方面的專家。我把書(shū)轉(zhuǎn)給周先生，沒(méi)幾天就收到了周先生寫(xiě)來(lái)的讀后意見(jiàn)。指出：“把漢字說(shuō)成是表意文字。不妥。這種舊說(shuō)法，不符合事實(shí)。漢字中有假借字和形聲字，都表音，而且數(shù)量大。漢字是表意和表音的意音文字?！薄皶?shū)中胡亂混淆語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)。不妥。文字學(xué)在邏輯分類上屬于語(yǔ)言學(xué)，但是語(yǔ)言學(xué)的理論不能胡亂用于文字學(xué)?！?⑥雖然這部作品最后未能獲獎(jiǎng)，但書(shū)中引用的美國(guó)學(xué)者D．