【文章內(nèi)容簡介】 夷險一致，就是本題的答案。 故答案為：⑴本：根。 ⑵中立不倚；應用虛受；砥礪名行，夷險一致【點評】⑴本題考查漢字的理解。解答此題關鍵要將文章的內(nèi)容和注釋結合起來進行分析理解。 ⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。解答時要理解文章的內(nèi)容，注意題干的提示，答案的特點歸納，在文中能夠找到準確的要點進行回答。 【參考譯文】 竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會想到善于樹立德操堅貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅貞，堅貞有利于樹立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來充實庭院。7．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 【甲】 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】 子欲居九夷①。或②“曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（選自《論語子罕》）【注】①九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。②或；有人。（1）解釋下列句子中劃線的詞語。 ①有仙則名________②談笑有鴻儒________③可以調(diào)素琴________（2）下列句子中“之”字的用法不同于其他三項的是（ ） （《愛蓮說》）（3）下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ） A.【甲】文作者是劉禹錫，唐代文學家。【乙】文中的“子”是指孔子。B.《陋室銘》駢散結合，且以散句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，宜通過誦讀培養(yǎng)良好的文言語感。C.【甲】文以類比的方式開頭，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆。D.【乙】文表現(xiàn)了孔子對君子的期許。君子的精神風貌是有積極的影響力的，可以感染他周圍的人，并最終改變環(huán)境。（4）兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應具有怎樣的情操？ （5）將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 ①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②君子居之，何陋之有？【答案】 （1）出名，有名；大；調(diào)弄（2）C（3）B（4）“君子”應清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧靜。（5）①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②君子到那兒居住，有什么簡陋的呢？ 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，鴻：大。詞類活用詞，名：名詞用作動詞，出名。 （2）ABD三項都是處在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。C項無詞義，是賓語前置的標志。故選C。 （3）B項，“以散句為主”錯誤，以駢句為主。故選B。 （4）本題結合【甲】文中“惟吾德馨”和【乙】文中“君子居之”分析，明確“君子”應該具有清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧靜的情操。 （5）本題注意下列字詞的翻譯，亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。案牘：（官府的）公文，文書。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之：助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。 故答案為：⑴出名，有名；大；調(diào)弄； ⑵C； ⑶B； ⑷“君子”應清雅脫俗，安貧樂道，高潔傲岸，淡泊寧靜； ⑸①沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。②君子到那兒居住，有什么簡陋的呢？ 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷； ⑵本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結合具體的語境分析虛詞，答題關鍵是熟記常見的一些虛詞的用法； ⑶解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，找出相關的語句即可。答題時應注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句。既可作出選擇； ⑷本題考查分析人物形象。解答此題需在通曉全文大意的基礎上，抓住關鍵語句來分析。 ⑸，答題時應注意，翻譯一直譯為主，意譯為輔，直譯落實重點字詞，不能遺漏，句意要通順們還要注意通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語。 【附參考譯文】 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？ 【乙】孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地方非常簡陋，怎么好住？，”孔子道：“有君子去住，就不簡陋了?！?．閱讀文言文，回答問題。 河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）本文選自________，作者是清代的________。 （2）解釋下列劃線詞語在句子中的意思。 ①山門圮于河________②棹數(shù)小舟________③湮于沙上________④嚙沙為坎穴________（3）探究在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？ （4）分析講學家和老河兵“笑”的含義。 （5）文章最后一段運用了哪種表達方式？課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？ 【答案】 （1）《閱微草堂筆記》；紀昀（2）倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思（3）廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系，講學家考慮了石獸和泥沙的關系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關系，作出正確的判斷，既有理論又有實踐，因此能提出正確看法。（4）講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。（5）議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。 【解析】【分析】（1）本文選自《閱微草堂筆記》，作者紀昀（1724—1805年），字曉嵐，一字春帆，晚號石云、觀弈道人、孤石老人，人稱茶星。直隸河間府（今河北河間市）人，故又被稱為紀河間，因去世后謚“文達”，故又稱紀文達。他是乾隆十九年（1754年）進士，先后任翰林院侍講、學政、左都御史、禮部尚書、兵部尚書、協(xié)辦大學士等職。 （2）此題有古今異義詞，如“棹”：劃船。所以千萬不要以今釋古。而“圮”“湮”“嚙”等生僻詞，理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。 （3）寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性松浮”；講學家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運動規(guī)律；所以說他們都犯了主觀臆斷的錯誤。老河兵經(jīng)驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。 （4）由講學家“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎”的話，可以看出講學家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識；而由“如其言，果得于數(shù)里外”分析，可以看出寫老河兵的“笑”，則是因為他富于實際經(jīng)驗，笑講學觀臆斷。 （5）一問，考查表達方式的類型?！叭粍t天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”明顯運用了議論的表達方式。用“反問”的修辭點題，強調(diào)主題思想：有的人只關注事情的表面現(xiàn)象，而不深入思考分析其中的道理。用主觀臆想或者純理論知識來看待問題，往往是錯誤的。二問，寫啟示。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀做出判斷。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識對象也不會“自言其明”，只有社會實踐才是檢驗認識是否正確的唯一標準。 故答案為：⑴《閱微草堂筆記》；紀昀； ⑵倒塌；劃船；埋沒；咬，這里是侵蝕、沖刷的意思； ⑶廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系，講學家考慮了石獸和泥沙的關系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關系，作出正確的判斷，既有理論又有實踐，因此能提出正確看法 ⑷講學家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人輕信講學家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗； ⑸議論。告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。 【點評】⑴本題考查學生對著名作家和作品的常識識記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時加強歸納與積累，才能輕松應對試題； ⑵本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞； ⑶解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關的語句，解答即可。 ⑷本題考查的是對課文內(nèi)容的理解。解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關的語句，概括即可； ⑸本題考查文章主旨。解答此題的關鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關的語句即可作答。 【附參