【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不可褻玩焉 村中聞?dòng)写巳?尊君在不（2）下列句子中加下劃線詞的用法和意思相同的一項(xiàng)是（ ） 屠自后斷其股 何陋之有 不知其二者多矣 結(jié)友而別（3）對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》內(nèi)容和寫(xiě)法理解有誤的一項(xiàng)是（ ） 、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)還表達(dá)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的庸俗世風(fēng)的鄙棄。、蓮的風(fēng)節(jié)，描寫(xiě)了蓮花的超凡脫俗，寄托了作者不愿與時(shí)流同流合污的高潔品行?！爸型◤街?，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正、美名遠(yuǎn)播的高尚品質(zhì)。、反村的手法將牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)雍榮華貴的牡丹的贊美之情。（4）把文言文中，畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！敬鸢浮?（1）C（2）A（3）D（4）①香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),卻不可輕易地玩弄它啊。 ②對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)? (對(duì)于) 牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了【解析】【分析】（1）“告訴”，后者“認(rèn)為”。“遠(yuǎn)播”；后者“從遠(yuǎn)處”，名詞作狀語(yǔ)。“聽(tīng)說(shuō)”的意思。“不”，與現(xiàn)漢同；后者通“否”。故選C。 （2）“從”之意。，取獨(dú)，不譯；后者助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。，“……的花”；后者代詞，“……的人”。；后者表承接的連詞。故選A。 （3）作者贊美的是“蓮”，不是“牡丹”。故選D。 （4）本題注意下列字詞的翻譯，如“益”：更加?！爸病保簶?shù)立?！耙C玩”：玩弄?！坝琛保何?。“宜”：應(yīng)當(dāng)，當(dāng)然。 故答案為：⑴ C；⑵ A；⑶ D； ⑷ ①香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),卻不可輕易地玩弄它啊。 ②對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)? (對(duì)于) 牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查文言虛詞的用法，要梳理歸納教材中常見(jiàn)虛詞含義、用法，結(jié)合語(yǔ)境準(zhǔn)確辨析。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。 ⑷本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【參考譯文】 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!6．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 宋人或得玉，獻(xiàn)諸①子罕。子罕②弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殸栆杂駷閷毴粢耘c我皆喪寶也。不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請(qǐng)死③也?！弊雍敝弥T其里④ ， 使玉人為之琢之，富而后使復(fù)其所。（節(jié)選自《左傳襄公十五年》）【注】①諸（zhū）：相當(dāng)于“之于”。②子罕：人名。③請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死。④里：鄉(xiāng)里。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） （2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。 我 以 不 貪 為 寶 爾 以 玉 為 寶 若 以 與 我 皆 喪 寶 也（3）結(jié)合文段，說(shuō)說(shuō)子罕為什么不接受宋人獻(xiàn)玉。 【答案】 （1）C（2）我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也（3）因?yàn)樽雍币圆回潪閷?，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德? 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“得”解釋為：得到/宋人或得玉/得意舒適；B項(xiàng)，“故”解釋為：所以/舊知識(shí)；C項(xiàng)，“若”解釋為：如，像；D項(xiàng)，“復(fù)”解釋為：回到/又；故選C。 （2）句子翻譯為：我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物。故可斷句為：我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也。 （3）結(jié)合“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”的意思“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物?！钡贸鲈颍阂?yàn)樽雍币圆回潪閷?，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德?故答案為：⑴C； ⑵我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也； ⑶因?yàn)樽雍币圆回潪閷?，如果接受了美玉，就喪失了高尚廉潔的美德?【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義，文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見(jiàn)，有些詞所包含的意義不只一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思； ⑵本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【附參考譯文】 有一個(gè)宋國(guó)人得到了一塊玉石，就把它進(jìn)獻(xiàn)給當(dāng)政的子罕。子罕不接受它。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我拿它給加工玉石的人看過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，所以敢來(lái)奉獻(xiàn)給你。”子罕說(shuō)：“我是以不貪占為寶物，你是以玉為寶物。如果你把它給了我，咱們兩人都喪失了寶物，不如各人有各人的寶物?！鲍I(xiàn)玉的人叩拜后對(duì)子罕說(shuō)：“小人我懷揣著玉璧，連外鄉(xiāng)都不敢去，把這塊玉送給你我就可以免死了。”子罕把這塊玉放到他居住的里巷里，讓加工玉石的人雕琢它，獻(xiàn)玉的人賣了玉石富起來(lái)以后回到自己的家鄉(xiāng)。7．閱讀下面的文言文，完成小題。 【甲】 滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】 南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡飲之者輒病癭① ， 故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉，人之頸也！焦②而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。（劉元卿《南岐之人》）【注】①癭：讀yǐng。頸瘤，俗稱大脖子病。 ②焦：細(xì)瘦干枯。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①湮于沙上________②轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________③及見(jiàn)外方人至________④焦而不吾類________（2）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） （3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！（4）【甲】、【乙】?jī)晌慕沂镜墓餐览硎鞘裁矗? 【答案】 （1）埋（埋沒(méi)）；停（停止）；來(lái)（來(lái)到）；像（類似）（2）C（3）①這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被暴漲的河水（或大水）帶走呢？②我們這地方（或鄉(xiāng)里）的人全都是這樣，哪里用得著（或：為什么要）除去呢?。?）示例一：做任何事情不可囿于自己的見(jiàn)識(shí)而主觀臆斷。 示例二：一個(gè)人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去看待事物?！窘馕觥俊痉治觥浚?）“湮”是本文重點(diǎn)掌握的詞解釋為“埋沒(méi)”；“已”古今異義，“停止”；“至”古漢語(yǔ)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋為“來(lái)到”；“類”古漢語(yǔ)中的重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋為“類似”。 （2）“南岐在秦蜀山谷中其水甘而不良凡飲之者輒病癭”有“南岐”“其水”“凡飲之者”三個(gè)名詞，通讀全句，可以判斷這三個(gè)詞作主語(yǔ)，一共三句話，分別斷在“其水”“凡飲之者”之前。故選C。（3）本題①句“是”應(yīng)理解為“這”，“豈”應(yīng)理解為“怎么”，“去”應(yīng)理解為“帶走”，本句是被動(dòng)句；②句注意“然”應(yīng)理解為“這樣”，“焉”應(yīng)理解為“哪里”，“去”應(yīng)理解為“除去”。 （4）甲文“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”直接揭示“做任何事情不可囿于自己的見(jiàn)識(shí)而主觀臆斷”的道理；乙文“笑者曰：‘吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！’終莫知其為丑?！笨梢钥闯觥白鋈魏问虑椴豢舌笥谧约旱囊?jiàn)識(shí)而主觀臆斷”的道理。 故答案為：⑴① 埋（埋沒(méi)） ；② 停（停止）；③ 來(lái)（來(lái)到）；④ 像（類似）。 ⑵ C ⑶ ①這（石獸）不是木片，怎么會(huì)被暴漲的河水（或大水）帶走呢？②我們這地方（或鄉(xiāng)里）的人全都是這樣，哪里用得著（或：為什么要）除去呢！ ⑷ 示例一：做任何事情不可囿于自己的見(jiàn)識(shí)而主觀臆斷。 示例二：一個(gè)人不能孤陋寡聞自以為是，用自己片面的看法去看待事物。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、