【文章內(nèi)容簡介】 創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個良好的成長環(huán)境。【解析】【分析】（1）ABD劃分正確，C這句話的意思是：它的才能和美好的素質(zhì)就不能表現(xiàn)出來，“才美”是主語，后邊應(yīng)該停頓，故這句話正確的停頓劃分方法是： 才美/不外見。 （2）ACD理解正確。B食之不能盡其材（吃），這句話的意思是喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能。這里的“食”是通假字，通“飼”，喂養(yǎng)。 （3）ACD理解正確。B 導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的根本原因是食馬者不知其能干里而食也 ，而“食不飽，力不足，才美不外見”是導(dǎo)致千里馬“不以千里稱也”的直接原因。 （4）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。這兩句話的關(guān)鍵詞語是：①之，定語后置的標(biāo)志。一食：吃一頓。或：有時。盡全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。②且：猶，尚且。等：等同，一樣。不可得：不能夠得到。安：怎么，哪里，疑問代詞。 （5）聯(lián)系現(xiàn)實從主觀因素和客觀因素兩方面分析，“千里馬”比喻人才，結(jié)合現(xiàn)實分析，要成為“千里馬”首先自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時要學(xué)會毛遂自薦。這是從主觀因素方面來說的。本文表達的觀點是：世有伯樂，然后才有千里馬。反過來說，就是沒有伯樂，千里馬就不以千里稱也。這是從客觀因素方面來說的，聯(lián)系現(xiàn)實從客觀因素方面分析，要成為“千里馬”，①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才。③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個良好的成長環(huán)境。 故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B； ⑷ ①千里馬，有時能吃一石谷子。②想要和普通的馬一樣像且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？ ⑸ 主觀因素：自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場合大膽把自己的才華展露出來。必要時要學(xué)會毛遂自薦。 客觀因素：①要能遇上任人唯賢，任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂的眼光，要能賞識人才，重用人才。③社會要營造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才一個良好的成長環(huán)境。【點評】⑴本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。 ⑵本題考查對文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。學(xué)習(xí)時一要熟讀強記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時一定要按照注釋中的字詞解釋答題。 ⑶本題屬于綜合考查題。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，分析關(guān)鍵語句的含義，思考從中獲得什么樣的啟示，最后再辨析每個選項并作出選擇。 ⑷本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn) 象，重點實詞必須翻譯到位。 ⑸本題考查根據(jù)文章某一內(nèi)容談觀點的能力。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，充分把握文章內(nèi)容和主旨，然后再聯(lián)系現(xiàn)實生活談自己的看法。7．閱讀下面的文言文選段，完成小題。 【甲】 世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《雜說（四）》）【乙】 侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。（選自諸葛亮《出師表》）（1）下列各項中劃線詞的意義相同的一項是（ ） A.一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也B.不以千里稱也 先帝稱之曰能C.策之不以其道 不足為外人道也（《桃花源記》）D.是以眾議舉寵為督 管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）（2）下列各項中劃線詞的意義與用法不相同的一項是（ ） A.千里馬常有，而伯樂不常有 予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B.其真無馬耶 宜付有司論其刑賞（《出師表》）C.駢死于槽櫪之間 有亭亦然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D.則漢室之隆，可計日而待也 自得之，則居之安（《孔孟論學(xué)習(xí)》）（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?、诖私粤紝?，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（4）下列對選文的理解和分析不正確的一項是（ ） A.“說”和“表”分別是選文的體裁，“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，寫法比較隨意，“表”是古代臣子寫給皇帝的奏疏。B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠佞，知人善任。C.【甲】【乙】兩文都具有情理交融的特點，但【甲】文重在說理，在說理中滲透強烈的情感，而【乙】文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理。D.【甲】文巧用比喻，語言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語言率直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美?！敬鸢浮?（1）D（2）B（3）①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。（4）C 【解析】【分析】（1）A吃；通“飼”，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)。B著稱；稱贊。C方法；說。D推舉、推薦。故選D。 （2）A表轉(zhuǎn)折；B副詞，難道/代詞；C在；D連詞，那么。故選B。 （3）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①且：尚且；等：等同；安：怎么，哪里。故此句可以翻譯為： 想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？） ② 良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人；忠純：忠誠純正；簡：挑選；拔：選拔；遺（w232。i）：給予。故此句可以翻譯為： 這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。 （4）ABD理解和分析正確。C錯在“ 【乙】錯在“文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理”，正確的分析應(yīng)為：乙文重在曉之以理，即讓后主明白親賢遠佞的道理 。 故答案為：⑴ D；⑵ B； ⑶ ①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。 ⑷ C【點評】⑴本題考查對文言詞語理解的能力，重在考查一詞多義，文言詞語的解釋要放在具體的語句中識記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。 ⑵此題考查對文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語中的詞語來代替；先多朗讀，體會語氣，進行判斷。 ⑶考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。 ⑷本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生閱讀文言文多方面的能力：了解文言文問題的能力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫作手法的能力。答這樣的題，必須著眼全篇內(nèi)容的理解和分析。8．閱讀下文，回答問題。椰子 椰子開之，有汁如乳，極甘香，自別是一種氣味。中又有一塊瓤，形如瓜蔞，上有細壟起，亦白色，但微虛。紋若婦人裙褶，其味亦如其汁。又，著殼一重白肉，剮取之，皆可與瓤、糖煎為果汁，色如白酒，其味如瓤。然謂之酒者，好事者當(dāng)日強名之。取其殼為酒器，如酒中有毒，則酒沸起。今人皆漆其里，則全失用椰子之意。（1）“但微虛”中“但”在文中的意思是________。 （2）請從語言表達的角度評析“紋若婦人裙褶，其味亦如其汁”這句話的表達效果。 （3）“今人皆漆其里，則全失用椰子之意”，作者認(rèn)為“用椰子之意”是什么？ 【答案】 （1）只，只是（2）圍繞“比喻的修辭及其表達效果”回答即可。示例：這句話運用比喻的修辭，生動形象地說明瓤上帶有褶皺的情狀。（3）圍繞“以椰殼為酒器，測試酒是否有毒”回答即可。 【解析】【分析】（1）“但微虛”中的“但”與“但少閑人如吾兩人者耳”中的“但”意思一樣，只，只是的意思。 （2）認(rèn)真閱讀這句話，可以看出這句話把“椰子”的紋理比作是婦人的裙褶，運用了比喻的修辭手法，結(jié)合語境分析，這個比喻句生動形象地說明瓤上帶有褶皺的情狀。 （3）通讀文意可知，古人用它的殼作為酒器，如果酒中有毒，那么酒就會沸騰起來。據(jù)此答題即可。 故答案為：⑴ 只，只是 ⑵ 圍繞“比喻的修辭及其表達效果”回答即可。示例：這句話運用比喻的修辭，生動形象地說明瓤上帶有褶皺的情狀。 ⑶ 圍繞“以椰殼為酒器，測試酒是否有毒”回答即可?！军c評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時對課文注釋的識記及積累，結(jié)合具體語境進行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。 ⑵此題考查賞析句子的能力。賞析句子的角度很多，有修辭、詞語、描寫方法、表達方式、手法、內(nèi)容、情感等。答題時要結(jié)合具體內(nèi)容選擇賞析角度和分析表達效果。 ⑶本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答題時要在疏通文意的基礎(chǔ)上從中篩選出有關(guān)內(nèi)容即可。【參考譯文】 椰子打開之后，有如乳汁般的汁液，極其香甜，自是一種與眾不同的氣味。中間又有一塊瓤肉，形狀像瓜蔞，上面有細小的凸起，也是白色，只是微微弱些。紋路像婦人裙子上的褶皺，它的味道也如同汁液的味道。附著在殼上還有一層白色的果肉，剮取下來，都可以與瓤、糖煎煮成為果汁，顏色像白酒一般，味道如同瓤肉。然而稱之為酒，是好事的人當(dāng)日牽強地為它命名的。用它的殼作為酒器，如果酒中有毒，那么酒就會沸騰起來?，F(xiàn)在的人都在里面涂漆，就完全失去了使用椰子的用意。9．閱讀下面的文言文，回答問題。 岳陽樓記 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（1）解釋下列句子中劃線的詞語。 ①越明年________②此則岳陽樓之大觀也________（2）翻譯文中畫線句子。 不以物喜，不以己悲。（3）古仁人和遷客騷人有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？ 【答案】 （1）到了；景象（2）不因外物和自己處境的變化而喜悲。（3）悲喜觀不同。遷客騷人“以物喜，以已悲”；古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。體現(xiàn)了作者憂國憂民的愛國情懷和苦己為人的奉獻精神。 【解析】【分析】（1）本題需要注意：此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。大觀，雄偉景象。 （2）本題需要落實：不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。 （3）細讀文章三，四，五段，可知“古仁人”與“遷客騷人”的覽物之情不同：“古仁人”不以物喜，不以己悲；“遷客騷人”因物而喜，因己而悲。本題中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者憂國憂民、關(guān)心國家和百姓命運的情懷。這句話與前面的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”交相呼應(yīng)，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和忠君報國、心系蒼生的政治抱負(fù)，更是范仲淹一