【文章內(nèi)容簡介】 解決問題的對策?！薄笆帜梅糯箸R仔細(xì)觀察產(chǎn)品，等同于用耳朵靜聽產(chǎn)品的‘哭泣聲’如果找到了不合格產(chǎn)品，就是聽到了產(chǎn)品的‘哭泣聲’，我就會想，‘這孩子什么地方疼痛才哭泣呢？它哪里受傷了呢？’當(dāng)你把一個個產(chǎn)品完全當(dāng)做自己的孩子，滿懷愛情，細(xì)心觀察時，必然就會獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示?！辈恢惯@些企業(yè)，日本有五大商幫，其中之一是名古屋商幫，這一商幫的精神特征是“具備徹底的匠人精神”。就在這個商幫中有一批著名的企業(yè)，比如豐田、本田、三菱、日立、新日鐵等。，德國管理大師赫曼?西蒙有非常獨到的觀點。他認(rèn)為，在歐債危機中，公認(rèn)為德國是最有能力解救歐盟各國的，但德國靠的不是享譽全球的大型跨國公司，而是隱身德國鄉(xiāng)間、卻在本領(lǐng)域擁有世界第一稱號的眾多中小企業(yè)。在他的《隱形冠軍：２１世紀(jì)最被低估的競爭優(yōu)勢》一書中，揭示了德國保持所在領(lǐng)域出口世界第一的秘密，就在這群“隱形冠軍”身上。這群“隱形冠軍”有一個共同特點，就是都有非常優(yōu)秀的手工藝傳承，工人們具有令人尊敬的匠人精神。德國人認(rèn)為一個專注的技能操作工人和科學(xué)家沒什么兩樣，這無疑給予了匠人極高的社會地位。，叫做“匠心獨運”，用“匠心”來形容做事的高妙境界。而中國人最為推崇的匠之鼻祖就是魯班?？梢姡袊怨胚€是有“技進乎道”的文化源流的。然而，獨尊儒術(shù)的中國文化把勞動分出了貴賤和上下，萬般階下囚，唯有讀書高；同時，現(xiàn)代化進程不斷加速又使人類擁有技能的有效期快速縮短，這都使得人們堅守和潛心某一職業(yè)技能勞動顯得更加不易。這看上去是匠人的缺失，卻主要還是因為匠人精神的流失。如今，我們的時代需要一種“匠人精神”，以一種做人做事敬天畏人的態(tài)度，對抗日漸熾熱的浮躁之風(fēng)?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。82．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　”秤?，隨處可見、有的背影眾志成城，有的背影形只影單，有的背影鵬程萬里，有的背影日薄西山……或許不是每一個背影都令人振奮，也有背影會讓人孤寂落寞，感慨萬千。　　前行者的眼中，從來看不到自己的背影，看到的只是漫漫前路和無限可能，而他們的背影，則是留給后人的精神遺產(chǎn)。背影記載著深情，記錄著歲月，承載著夢想，但背影很容易就被人遺忘。因此，我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)背影。分享背影，追尋背影里的故事和情義。對此，你有怎樣的感想？請聯(lián)系現(xiàn)實，表達自己的認(rèn)識，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮磕莻€背影　　盛夏時光，許多風(fēng)景如過眼云煙，唯獨那一個背影在我腦海中揮之不去?！　〗K于，我拖著拉桿箱再一次，頭也不回漸漸地遠(yuǎn)離了你的視線?！　∶恳淮?，在火車的鳴笛聲中，我們都在用著焦急的目光尋找著彼此的身影。但，似乎每一次，你的眼神都那么地沉穩(wěn)而又急躁，而我卻是那般的模糊與不安。也許我知道，每一次的再次相逢都意味這彼此的抱怨會再次升級。我總是會先在車廂里，找到一個高大卻又瘦弱的身軀，那個一直支撐著我們那個小家的高大卻而瘦弱的身軀，那個我又愛又恨的高大而瘦弱的我的爸爸?！　】空玖耍铱偸锹裰^，拖著大包小包的東西，而你卻悠閑地走在一旁。直到我開口說了句：“爸，幫我一下”，你才恍然大悟般輕巧的接過那大包點的東西?？墒?，你不知道我還是很累?其實，并不是勞累，是心累。沒一次你都這樣。從西站到軍博，還有一段路程，于是我繼續(xù)駝著，跟著你的背影，努力地穿過一群又一群匆忙的行人。而你卻一點也不顧及我的感受，依舊走在我努力尋找的方向，你給我留下的是無情的背影，然而是你的無情傷了我的有情，所以，我怨，并且越發(fā)的怨。也許就是這樣，使得我一直很獨立而然而孤獨?！　D卡刷，擠人流，擠地鐵，你留給我的始終是模糊的卻又在熟悉不過的背影。我也始終記得，我一個人駝著貨物般行進在軍博地鐵的異樣!而他們也和我一樣，拉著各自的貨物，吃力地擠地鐵。而我必須緊跟著你，我一直在加速，我想看看你的正臉是否也有憐惜的眼淚，哪怕是一絲神情!我也就“欣慰”了，你呢?卻從不曾緩慢你的腳步，留給我的依然是背影，可怨可恨的背影?！　∮谑牵隳氵M貨時，我從不幫你，而一直以來都是你一個人在凄清的凌晨酷暑、雪冬，兩點半出門，穿過整個北京市，擠地鐵，擠公交，一個人拉著一大堆貨物，滑稽地，吃力地穿越人海。而我緊隨其后，糾結(jié)著，我決定幫你一把。那一瞬，你笑了，我哭了，我知道你依然也在怨著我，但你更愛我，只是你，不允許有柔情?！　r光是短暫的。相遇的必然決定了別離的決然。我還是明白了你的認(rèn)知：她該獨立。于是，我拖著拉桿箱，一個人，頭也不回地走著......。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則新材料作文，題干所提供的是頗具人文色彩的言論類作文材料。材料由兩段文字組成，第一段材料列舉各種各樣的“背影”，第二段材料“背影”中承載的東西，如“深情”“歲月”“夢想”，由此可知，材料的中心話題是“背影”?！氨秤啊笔且粋€很抽象的概念，承載著豐富的思想內(nèi)涵。每一個背影，都表現(xiàn)出鮮明的特點，可能令人振奮，也可能流露出孤寂落寞。我們應(yīng)該記住的，是前行者的背影。他們的背影，便是歷史在他們身上刻下的癟跡。找到他們在歷史上樹立的坐標(biāo)，在這些背影的守護下成長，在這些背影的引領(lǐng)下啟程，便能夠走向成功的彼岸。而留下這些背影的人，則以催人奮進的信念，譜寫了壯麗的歷史篇章。分析這一題目，需要調(diào)動思維，于抽象的概念之中發(fā)現(xiàn)深刻的思想，表達對生活的獨特認(rèn)識。具體立意，可以從以下方面思考：①背影中的感動。一個人的背影，常常是渺小而平凡的，或許承載不起太多重負(fù)，但是，千千萬萬的背影，卻共同組成了一首交響詩，回蕩在我們身邊，源源不斷地為我們提供著精神力量，給我們留下了真實的感動。②光輝的生命價值，不論前行者的背影承載著怎樣的意義，他們都是一個人在前行的過程當(dāng)中，留在世界上的真實記錄。當(dāng)他們留下這些令人印象深刻的背影時，他們根本顧不上自已的背影，他們心中有的，只是愛、責(zé)任和牽掛。③美好不能被遺忘。背影如此令人動容，卻也很容易被我們忽視遺忘。留住生命中能夠感動我們的背影，會讓我們的內(nèi)心變得豐盈。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料引出“背影”這一話題；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題列舉歷史人物留給我們的“背影”，分析這些“背影”給自己的啟發(fā)；最后回扣論點并總結(jié)全文。安排結(jié)構(gòu)時要刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時序順進式（平鋪直敘式）、穿插回放式（線索串珠式）、平列展開式（畫面組合式）、對比映照式（抑揚褒貶式），如本題可以采取時序順進式，寫某一個人在某一事件中留給自己的“背影”，抒寫自己在這一“背影”中感受到的親情、友情。素材：　　朱自清在《背影》中描寫的父親，不僅讓人們記住了那個攀越月臺去給自己的兒子買橘子的背影，也讓無數(shù)人想起了自己的父親，和他們或高大或佝僂的背影。而在2015年天津濱海新區(qū)爆炸事件中，和疏散群眾逆向而行的消防戰(zhàn)士，更是用自己的背影詮釋了“最美逆行”的意義，為所有消防戰(zhàn)士的奉獻精神寫下了注腳。最重要的一點在于：當(dāng)他們留下這些令人印象深刻的背影時，他們根本顧不上自己的背影，他們心中有的，只是愛、責(zé)任和牽掛?！　?“爆竹聲聲一歲除”，年初一，各家各戶總要點上紅火的鞭炮，并且進行祭祖儀式，這種儀式隨著歷史長河流傳至今，成為一種習(xí)慣，不易改變。儀式成為習(xí)慣后不易改變，也不必大費周章去改變。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感?！眱x式流傳千年，已經(jīng)與我們的生活緊密聯(lián)系，若強行改變，會給人多大的不適感？人生活不安穩(wěn)，社會又如何安定？所以，應(yīng)該給儀式一點空間，維持生活的常態(tài)，而不輕易改變?！　〔桓淖儍x式，亦在于對它背后的人情與中華文化的珍視；這些情，這些文化，縱世事百變，依舊動人。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對中華文化的守護。在婚禮上，按儀式，新娘都要給老爺、婆婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。而在希臘，婚禮儀式上他們會跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。　　而儀式，也是現(xiàn)代人表達感情，給每一天制造不同的驚喜感覺的手段，是一種樂活的生活態(tài)度。和鄭重寫下一行字相似，收藏家在接收心儀收藏品前總要進行凈身儀式，這凈身里，道盡了多少歡喜與愛惜。沒錯，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會更快？　　給儀式留一點空間吧。儀式既成習(xí)慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來的樂活態(tài)度也足以讓我們在快節(jié)奏中收獲喜悅。如此，為何要改？　　愿你我在儀式之間，收獲幸福與溫情?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文，注意三方的觀點，一個強點“誰讀”，一個強調(diào)“怎么讀”，一個強調(diào)“讀書的目的”。可以從中選取一點進行立意分析，也可以綜合分析談“形式”和“內(nèi)容”的關(guān)系。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 （一）一個響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。41．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術(shù)都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數(shù)人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術(shù)因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮勘Ｗo中國傳統(tǒng)文化　　傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？　　現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。　　令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視