【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 調(diào)“陋室不陋”。聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面體現(xiàn)“陋室不陋”？ （4）人們常用“詩(shī)豪”評(píng)價(jià)劉禹錫，無(wú)論其性格還是文風(fēng)皆有豪氣。請(qǐng)結(jié)合《陋室銘》及上面的（鏈接材料），任選一個(gè)角度，用自己的話加以闡釋。 【答案】 （1）平民，指沒(méi)有功名的人；不加裝飾的；擅長(zhǎng)、善于；想要（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 ②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（3）陋室環(huán)境清幽，交往人物博學(xué)多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”。（4）如：甲文中，作者寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫出了春意，可見其豪氣?！窘馕觥俊痉治觥浚?）①句意：交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。白丁：知識(shí)淺薄的人。②句意：平時(shí)可以彈奏清雅的古琴。素：不加裝飾的。③句意：善于作五言詩(shī)。善：擅長(zhǎng)，善于。④句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。 （2）①重點(diǎn)詞：斯：這；惟：只；馨：這里指品德高尚。②重點(diǎn)詞：絲竹：指代樂(lè)器聲；亂：擾亂；案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：身體。 （3）解答此題，要抓住關(guān)注句子，理解意思，并進(jìn)行概括?！疤凵想A綠，草色入簾青”表現(xiàn)了陋室環(huán)境清幽，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”表現(xiàn)主人志趣高雅，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表現(xiàn)主人淡泊名利的高尚品德。據(jù)此理解作答。 （4）解答此題，要抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，結(jié)合寫作背景分析。劉禹錫被貶至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一張床的斗室居住，但劉禹錫不以為意，還寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表達(dá)自己安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟；“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀向上，矢志不渝的品質(zhì)。 故答案為：⑴平民，指沒(méi)有功名的人；不加裝飾的；擅長(zhǎng)、善于；想要； ⑵①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）；②沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身； ⑶陋室環(huán)境清幽，交往人物博學(xué)多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”； ⑷如：甲文中，作者寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語(yǔ)涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。 鏈接材料中的《秋詞》一詩(shī)中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫出了春意，可見其豪氣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作答； ⑷本題考查閱讀啟示，為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，意近即可。作答本題時(shí)，可圍繞劉劉禹錫的作品，表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人作品中振衰起廢、催人向上，對(duì)自由境界的向往的肯定與贊賞之意即可。 【參考譯文】甲： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”乙： 劉禹錫，字夢(mèng)得，自己說(shuō)是中山人，家中世代是儒生。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進(jìn)士的等第，榮登博學(xué)宏辭科。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩(shī)。貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，（王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒(méi)到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒(méi)有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩(shī)文來(lái)陶冶性情。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時(shí)參與這些活動(dòng)，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來(lái)教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩(shī)》，詩(shī)中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。后來(lái)改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。6．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 畫蛇添足 楚有桐者，賜其合人卮酒，合人相謂曰：“數(shù)人恢之不足，一人飲之有余．請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，日：“吾能為之足．”未成，一人之蛇成，奪其卮日：“蛇固無(wú)足，手安能為之足？”遂飲其酒． 為蛇足者，終亡其酒。（1）解釋文中加下劃線的詞語(yǔ)。 ①引酒且飲之。且：________②終亡其酒。終：________（2）把文中的畫線名子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 蛇固無(wú)足，子安能為之足？（3）這個(gè)故事有什么寓意？說(shuō)說(shuō)你的理解。 【答案】 （1）將要；最終（2）蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫上腳呢?（3）諷刺那些不顧實(shí)際，自以為是，弄巧成拙的人。 【解析】【分析】（1）此題有古今異義詞，如“引酒且飲之”：他拿起酒壺將要飲酒。且：將要。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“終”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“最終”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （2）注意下列字詞的翻譯，如“固”：本來(lái)?！白印保耗?。“安”：怎么。“為”：畫。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。 （3）畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。做事不可多此一舉了,否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西,得不償失,弄巧成拙。還告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標(biāo),要以清醒堅(jiān)定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦，被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂(lè)觀所蔽,而招致失敗。 故答案為：⑴① 將要 ；② 最終 ⑵ 蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫上腳呢? ⑶ 諷刺那些不顧實(shí)際，自以為是，弄巧成拙的人。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑶本題考查文章語(yǔ)義的把握，通讀全文，把握文意，抓住能表達(dá)文章主旨的句子的理解揣摩寓意。 【參考譯文】 楚國(guó)有個(gè)祭祀的官員，給手下辦事的人一壺酒和酒具。門客們互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒才有剩余。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒?！?一個(gè)人先把蛇畫好了。他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇添上腳！”沒(méi)等他畫完，另一個(gè)人的蛇畫成了，奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。 那個(gè)給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 【甲】 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦顧《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】 黃楊每歲長(zhǎng)一寸，不溢分毫，至間年反縮一寸，是天限之木也。植此宜生憐之心。予新授一名曰“知命樹”。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也……因于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可者，歲長(zhǎng)一寸是已。至間年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人間而己不，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻 之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，敦知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注】①格物：窮究事物的道理。①笠翁：李漁，字謫凡，號(hào)笠翁（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。 天 不 使 高 強(qiáng) 爭(zhēng) 無(wú) 益 故 守 困 厄 為 當(dāng) 然。（2）根據(jù)語(yǔ)境，為下面句中劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅? 冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。①易________A．容易 B．改變②素________A．樸素，質(zhì)樸 B．向來(lái)，平素（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 ①蓮之愛(ài)，同子者何人？丹之愛(ài)，宜平眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣（4）【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕熬印?，但各有所?cè)重。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對(duì)“君子”品質(zhì)的理解。 【答案】 （1）天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。（2）B；B（3）①對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。（4）蓮花雖生長(zhǎng)在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)；黃楊雖每年能生長(zhǎng)一寸，年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。 【解析】【分析】⑴文言文斷句考查的是考生的綜合閱讀能力，是否弄懂該句的大意，是否能根據(jù)句式、詞性、語(yǔ)感將句子斷開，考查的知識(shí)點(diǎn)多樣，需要考生加以重視。句意是：老天不讓他長(zhǎng)高，強(qiáng)爭(zhēng)也沒(méi)用，在艱苦環(huán)境下堅(jiān)守是根本。據(jù)此斷句為： 天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。 ⑵解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。易：動(dòng)詞，改變。素，副詞， 向來(lái)，平素 。 ⑶遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則，字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。① 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。宜：當(dāng)。眾：眾多。 句意是：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。②是：這樣。待：對(duì)待。謂：說(shuō)。至：極點(diǎn)。句意是：這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。 ⑷ “君子”一般指品德高尚的人。甲文的蓮花： 蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范， 可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)。乙文的黃楊：雖每年能生長(zhǎng)一寸，年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。 以黃楊的“知命”勸喻世人當(dāng)知“艱苦困苦，玉汝于成”的道理，奮發(fā)有為，擺脫困厄以求成功。 故答案為：⑴ 天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)