【正文】 【乙】 黃楊木生長在千米高山云霧籠罩的巖壁上，以巖縫中的滴水和雨露為養(yǎng)分，可以說吸收了天地之精華而長成。 ⑷本題考查分析形象的品質(zhì)。 ⑶本題考查文言文句子翻譯。答題時應(yīng)注意，對重點實詞的解釋，要弄清全文大意。答題時應(yīng)注意，首先明白語句大意，斷句、標(biāo)點最根本的方法是多讀多背，形成語感，把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。 ⑷ 蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年能生長一寸，年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。 ⑶ ①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。 故答案為：⑴ 天不使高/強(qiáng)爭無益/故守困厄為當(dāng)然。乙文的黃楊：雖每年能生長一寸，年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。 ⑷ “君子”一般指品德高尚的人。至：極點。待：對待。 句意是：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。宜：當(dāng)。① 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。素，副詞， 向來，平素 。 ⑵解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。句意是：老天不讓他長高，強(qiáng)爭也沒用，在艱苦環(huán)境下堅守是根本。（4）蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年能生長一寸，年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好品質(zhì)。（2）B；B（3）①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。請結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對“君子”品質(zhì)的理解。 ①蓮之愛，同子者何人？丹之愛，宜平眾矣。 B．改變②素________A．樸素，質(zhì)樸 冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。 然。 為 困 故 無 強(qiáng) 使 天為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物之笠翁，敦知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注】①格物：窮究事物的道理。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。 之。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也……因于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可者，歲長一寸是已。予新授一名曰“知命樹”。 黃楊每歲長一寸，不溢分毫，至間年反縮一寸，是天限之木也。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨愛菊。 【甲】 那個給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳！”沒等他畫完，另一個人的蛇畫成了，奪過他的酒說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。”門客們互相商量說：“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒才有剩余。 【參考譯文】 并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 ⑵本題考查文中重點句子的翻譯。涉及的詞語都是常見的文言實詞。 【點評】⑴本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。還告訴人們,凡做一件事情,必須有具體的要求和明確的目標(biāo),要以清醒堅定的意志,追求之,完成之,不要被勝利沖昏頭腦，被勝利沖昏頭腦的人,往往為盲目樂觀所蔽,而招致失敗。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。還要注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。“安”：怎么。 （2）注意下列字詞的翻譯，如“固”：本來。所以千萬不要以今釋古。 【解析】【分析】（1）此題有古今異義詞，如“引酒且飲之”：他拿起酒壺將要飲酒。 蛇固無足，子安能為之足？（3）這個故事有什么寓意？說說你的理解。且：________②終亡其酒。（1）解釋文中加下劃線的詞語。 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，日：“吾能為之足．”未成，一人之蛇成，奪其卮日：“蛇固無足，手安能為之足？”遂飲其酒． 楚有桐者，賜其合人卮酒，合人相謂曰：“數(shù)人恢之不足，一人飲之有余．請畫地為蛇，先成者飲酒。6．閱讀下面的文段，回答問題。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩》，詩中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。少數(shù)民族的風(fēng)俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風(fēng)俗，沒有可以交談的人。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩。 劉禹錫，字夢得，自己說是中山人，家中世代是儒生。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。 山不在于高，有了神仙就出名。作答本題時，可圍繞劉劉禹錫的作品，表達(dá)自己對詩人作品中振衰起廢、催人向上，對自由境界的向往的肯定與贊賞之意即可。答題時應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。 乙文提到，作者雖屢遭貶謫，但“語涉譏刺，執(zhí)政不悅”，仍不改其剛正不阿的本性。劉禹錫被貶至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一張床的斗室居住，但劉禹錫不以為意，還寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表達(dá)自己安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸襟；“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”表現(xiàn)了詩人樂觀向上，矢志不渝的品質(zhì)。據(jù)此理解作答?！疤凵想A綠，草色入簾青”表現(xiàn)了陋室環(huán)境清幽，“談笑有鴻儒，往來無白丁。②重點詞：絲竹：指代樂器聲；亂：擾亂；案牘：官府的公文；勞：使……勞累；形：身體。欲：想要。善：擅長，善于。素：不加裝飾的。白丁：知識淺薄的人。鏈接材料中的《秋詞》一詩中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，他將自古皆有的悲秋之作寫出了春意，可見其豪氣。（4）如：甲文中，作者寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然被貶，身居陋室，但仍不改其安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 ②沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。請結(jié)合《陋室銘》及上面的（鏈接材料），任選一個角度，用自己的話加以闡釋。（3）文章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，意在強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”。 ①斯是陋室，惟吾德馨。（《再游玄都觀》劉禹錫）（1）解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。（《浪淘沙》劉禹錫）③百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。（《秋詞）劉禹錫）②莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。鏈接材料：①自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫傳》）【注釋】①騷人：詩人。后易連州，又徙夔州刺史。元和十年，自武陵召還，宰相復(fù)欲置之郎暑。禹錫依騷人①之作，為新辭以教巫祝②。禹錫地居西南夷，土風(fēng)僻陋，舉目殊俗，無可與言者。貞元末，王叔文得幸太子，禹錫以名重一時，與之交。 （乙）劉禹錫，字夢得，世為儒。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。5．文言文閱讀 于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。第二年來到黃州，尋找我那方硯臺，卻怎么也找不到，我以為把它丟失了?！被蛞云返聻楦?，或要保全形體?！庇谑前阉€給我，說：“這是你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆。試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，只是沒有儲水的地方。 蘇軾十二歲的時候，在所住的紗縠寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戲。細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可分析作答。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開； ⑶本題考查對重點詞語的理解掌握。文言詞語的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； ⑵本題考查句子的斷句能力。天石硯“形”的缺陷令蘇軾遺憾，但他認(rèn)為事物的“德”與“形”皆有可取之處，就看如何取舍；而劉禹錫以“德”為重，“形”之陋在他看來是無足輕重的。天石硯無貯水處，從“形”來說，不免有些遺憾，但它色澤溫潤、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在。理由可從蘇軾認(rèn)為“德”與“形”皆有可取之處，而劉禹錫是以“德”為重的角度作答。這與《陋室銘》中“惟吾德馨”的觀點是一致的。或主于德，或全于形。而“付”是“交給”的意思，有托付的意味，表現(xiàn)了作者的鄭重，這兩個詞語都表現(xiàn)了作者對這方硯的珍視。 （3）作答時，需結(jié)合具體的語境分析其表情達(dá)意上的效果。此題要注意把相關(guān)的幾個意思之間劃開。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：是天硯也/有硯之德/而不足于形耳。所以千萬不要以今釋古。天石硯“形”的缺陷令蘇軾遺憾，但他認(rèn)為事物的“德”與“形”皆有可取之處，就看如何取舍；而劉禹錫以“德”為重，“形”之陋在他看來是無足輕重的。蘇軾以硯之德喻人之德，這和劉禹錫《陋室銘》中表達(dá)的觀點是一脈相承的。（4）示例一：相同。 【答案】 （1）奇異；第二年；尋找（2）是天硯也/有硯之德/而不足于形耳。（4）劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“斯是陋室，惟吾德馨。（3）文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄寓的情感有何異同？ 因以賜軾，曰：“是文字之祥也。 ①得異石（________）②明年至黃州（________）③求硯不復(fù)得（________）（2）用“/”給文中畫線句子斷句。⑦迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。⑤主：以……為主，著重于。③先君：這里指蘇洵。(選自《蘇軾文集》第二冊)【注釋】①紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。甚喜，以付迨、過⑦。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。均是二者，顧予安取。 一受其成，而不可更?！币蛞再n軾，曰：“是文字之祥④也。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然，試以為硯，甚發(fā)墨② ， 顧無貯水處。 軾年十二時，于所居紗縠行①宅隙地中，與群兒鑿地為戲。樂師曠回答說：“為什么不點燃火把呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”樂師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。 【乙】晉平公問宮中的樂師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。 到了魯肅來到尋陽的時候，（魯肅）與呂蒙討論議事，（魯肅）十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年的吳下呂蒙了！”呂蒙說：“讀書人離別多日，就要重新用新的眼光看待，長兄知道這件事太晚了??！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。你說（軍中）事務(wù)繁忙，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為有很大的好處。【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管大事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁忙來推辭。 表達(dá)技巧包括：①表達(dá)方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等)；②修辭手法；③表現(xiàn)手法（托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興等。而概括從文中獲得啟示的，則要結(jié)合現(xiàn)實生活進(jìn)行分析，能從一個側(cè)面談受到的啟示，言之有理即可。 ⑶本題考查理解文章內(nèi)容的能力以及概括從文中獲得啟示的能力。 ⑵本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等?！军c評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。④只要有目標(biāo)，有恒心，有決心，年紀(jì)、性別等限制不了