【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。“對(duì)”：回答。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“乃”“但”作為文言虛詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。 （2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：上若怪公來(lái)遲/當(dāng)托何事以對(duì)/幸先見教/冀不異同。譯為：真宗要是怪罪你來(lái)遲了，應(yīng)該用什么話來(lái)推托？先告訴我怎么說(shuō)，免得回答不一致。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開。 （3）考查文章通過(guò)側(cè)面描寫塑造魯宗道的形象的方法。如“中使嗟嘆而去”中的“嘆”的作用要分析好“但以實(shí)告”等句，寫出了中使被魯宗道據(jù)實(shí)相告的行為所折服。“真宗笑曰”的“笑”的原因可分析“臣家貧無(wú)器皿，酒肆百物具備，賓至如歸，適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者”等句，寫出了皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實(shí)相告率真實(shí)誠(chéng)的品行。一“嘆”一“笑”從側(cè)面突出了魯宗道忠實(shí)的品性。一“嘆”一“笑”都是對(duì)魯宗道的側(cè)面描寫。 故答案為：⑴才；只；離開；回答； ⑵上若怪公來(lái)遲/當(dāng)托何事以對(duì)/幸先見教/冀不異同； ⑶中使被魯宗道不愿欺騙皇上，要他據(jù)實(shí)相告的行為所折服；皇帝欣賞魯宗道這種據(jù)實(shí)相告，率真實(shí)誠(chéng)的品行；魯宗道忠實(shí)的品性。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案。 ⑵本題考查學(xué)生劃分文言句子斷句的能力。本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句既可作答。 【附參考譯文】 仁宗住在東宮，魯簡(jiǎn)肅公做諭德，他住在宋門外面，俗稱浴堂巷。有酒肆在它的旁邊，店號(hào)叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡(jiǎn)肅）常常換掉服裝在那裏飲酒。一天真宗急忙召見公（魯簡(jiǎn)肅），使者在門邊而公不在裏面。一段時(shí)間后仁宗從仁和酒肆回來(lái)，使仁跟公約定說(shuō)：“真宗要是怪罪你來(lái)遲了，應(yīng)該用什么話來(lái)推托？先對(duì)對(duì)口徑，免得穿幫。”公說(shuō)：“以實(shí)情告訴他。”使者說(shuō)：“這樣的話要得罪的?！惫f(shuō)：“飲酒，人之常情，欺騙國(guó)君，是君子的大罪狀?！笔拐邍@息著走了。真宗果然問(wèn)使者，使者具體地像公說(shuō)地那樣對(duì)答。真宗問(wèn)公說(shuō)：“為什么擅自進(jìn)入酒家？”公道歉說(shuō)：“臣家貧窮沒有器皿，酒肆什么都具備，賓去到好像回家一樣，正好有鄉(xiāng)里親客從遠(yuǎn)方來(lái)，于是跟他們飲酒?！闭孀谡f(shuō)：“你是宮里的官，恐怕會(huì)被御使（各官）彈劾?！比缓髲拇苏J(rèn)為他是奇人，忠誠(chéng)實(shí)在可以重用。7．閱讀下面的文段，完成后面小題 示兒燕孫枝蔚 初讀古書，切莫惜書；惜書之甚，必至高閣。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑①效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯② ， 當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之。（選自《溉堂文集》）【注釋】①未遑：來(lái)不及。遑，閑暇。②舊窯：年深日久的陶瓷。窯，陶瓷器代稱。（1）解釋下列加下劃線字。 ①惜書是有力之家藏書者所為（________）②然貧家止有此器（________）（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，在書上加圈加點(diǎn)才是讀書的好辦法。，窮人學(xué)不了。，窮人也不要把唯一的古瓷拿來(lái)做飯碗。，別為了珍惜書籍而不充分使用它?！敬鸢浮?（1）的；僅僅，只（2）C 【解析】【分析】（1）本題中的“止”是通假字，同“只”，是一個(gè)副詞，表僅限于某一范圍，解釋為“只”“僅僅”。 （2）本題從原文“譬如茶杯飯碗，明知是舊窯，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎”這句話可知，作者認(rèn)為茶杯飯碗這類東西，明明知道是古瓷，但家貧只有這點(diǎn)器物，不能不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)。所以選項(xiàng)C的表述錯(cuò)誤。故答案選C。 故答案為：⑴的；僅僅，只； ⑵C。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含意和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用； ⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。 【附參考譯文】 你在初讀古書時(shí)，對(duì)于書本不要過(guò)于愛惜。因?yàn)檫^(guò)分愛惜書本，必然會(huì)束之高閣。要對(duì)書本加以圈點(diǎn)，看壞一本，不妨再買一本。愛惜書本是那些有財(cái)力的藏書家們的事情，我們這些貧窮的讀書人來(lái)不及效仿這種做法。譬如茶杯飯碗，明明知道是古瓷，應(yīng)當(dāng)珍惜，但家貧只有這點(diǎn)器物，難道不吃不喝去把它們珍藏起來(lái)嗎？你應(yīng)當(dāng)懂得這個(gè)道理。8．閱讀下面的文言文后，完成下列小題 （甲）滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛。求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(選自《河中石獸》) （乙）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽夫，志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”(選自《列子》)（1）解釋下面句劃線的詞語(yǔ)。（ ） ①閱十余歲________②山門圮于河________③卒逢暴雨________④伯牙善鼓琴________（2）指出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。 ①吾于何逃聲哉 古義：________今義：________②爾輩不能究物理 古義：________今義：________（3）下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是（ ） （4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。 ①然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ ②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（5）“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，（乙）中可以看出子期堪稱伯牙知音的語(yǔ)句是：“________”。（甲）中“________ ”也可謂老河兵堪稱是石獸的“知音”。 【答案】 （1）經(jīng)歷（經(jīng)過(guò)）；倒塌；通“猝”，突然；擅長(zhǎng)或善于（2）隱藏；逃跑；事物的道理；物理學(xué)（3）D（4）①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀臆斷嗎？②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。（5）伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）；當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣） 【解析】【分析】（1）“閱十余歲”翻譯為“過(guò)了十多年”，“閱”意思是“經(jīng)過(guò)”。“ 山門圮于河”翻譯為“佛寺的外門倒塌在河中”，“圮”意思是“倒塌”?！?卒逢暴雨”翻譯為“突然遇上暴雨”，“卒”同“猝”意思是“突然”。“ 伯牙善鼓琴”翻譯為“伯牙擅長(zhǎng)彈琴”，“善”意思是“善于”。 （2）“吾于何逃聲哉”翻譯為“我到哪去隱匿自己的心聲呢”，所以“逃”的古義是“隱匿”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“逃”意思是“逃跑”?！盃栞叢荒芫课锢怼狈g為“你們這些人不能探求事物的道理”，句中“物理”意思是“事物的道理”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“物理”是一門學(xué)科。（3）A．代詞，指這件事。B．代詞，指石獸。C．代詞，指這件事。D．助詞，的。故選D。 （3）①“然則天下事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”句中“然則”意思是“既然這樣，那么……”，“臆斷”意思是“主觀判斷”。②“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”句中“每”意思是“每次”，“輒”意思是“就”，“窮”意思是“窮盡”。據(jù)此翻譯即可。 （4）對(duì)于事物的清楚認(rèn)識(shí)建立在對(duì)對(duì)方的知曉的基礎(chǔ)上。甲文中，老河兵由于經(jīng)驗(yàn)豐富，所以他認(rèn)為石獸“遂反溯流逆上矣”，乙文中鐘子期善于傾聽伯牙的彈琴，而且對(duì)他的感情理解的很透徹，“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”，可見兩個(gè)人是真正的知音。據(jù)此作答。 故答案為：⑴① 經(jīng)歷（經(jīng)過(guò)） ；② 倒塌 ；③ 通“猝”，突然 ；④ 擅長(zhǎng)或善于 。 ⑵① 隱藏 ； 逃跑 ② 事物的道理 ； 物理學(xué) ⑶ D ⑷ ①既然這樣，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，難道可以根據(jù)一點(diǎn)道理就主觀臆斷嗎？ ②每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。 （5） 伯牙所念，鐘子期必得之（或：曲每奏，鐘子期輒窮其趣）； 當(dāng)求之于上流。（或：遂反溯流逆上矣） 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查文言字詞的古今意義，注意平時(shí)的積累。 ⑶本題考查文言虛詞“之”的用法，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。 ⑷本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 【翻譯】 （甲）滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？ （乙）伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，內(nèi)心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好??！浩浩蕩蕩就像長(zhǎng)江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來(lái)。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長(zhǎng)嘆道：“好啊，好?。∧懵牰税?，彈琴時(shí)您心里想的和我想表達(dá)的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”9．現(xiàn)代文閱讀 沙棗梁衡 1968年冬，我大學(xué)畢業(yè)后分到內(nèi)蒙古臨河縣，在大隊(duì)勞動(dòng)鍛煉。我們住的房子旁