【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 山羊研究生物鋼，可見，羊是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的好材料。詳解：6．C （A項(xiàng)“羊奶牛奶”——“纖維物質(zhì)”——“鋼鐵”之間，恐怕不僅僅是用“一種特別的纖維物質(zhì)”聯(lián)系起來的，即使正確也是片面的，表述不科學(xué)；B項(xiàng)這一句與“生物鋼”的解釋沒有絲毫的字面聯(lián)系，至少說它回答的不是正面提出的問題；C項(xiàng)表述是總結(jié)全文后對(duì)“生物鋼”性質(zhì)的一句話概括；D項(xiàng)只是“生物鋼”主要的特征和用途，也可排除。）7．D （一眼看去A、B、C、D項(xiàng)說法均正確，前三項(xiàng)可以一一在第②③段找到依據(jù)，惟有D項(xiàng)錯(cuò)誤，顯然，生物學(xué)家穆爾只是“黑寡婦”蜘蛛絲的發(fā)現(xiàn)者，文中并沒有提到她是參與轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)的科學(xué)家。）8．D （詳細(xì)閱讀第④段就可判斷出，A、B、C三項(xiàng)是原文第④段“科學(xué)家設(shè)想，如果讓轉(zhuǎn)基因山羊大量繁殖，就可以生產(chǎn)出大量的‘生物鋼’用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)防戰(zhàn)略”“這種超強(qiáng)堅(jiān)韌的物質(zhì)，是阻擋槍彈射擊的理想材料……不僅有鋼鐵的強(qiáng)度，而且可以生物降解，不會(huì)造成環(huán)境污染”“考慮到山羊?qū)χ脖坏钠茐男?，?duì)牛進(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)的前途更為廣闊，而且一頭牛的產(chǎn)奶量比一只山羊的產(chǎn)奶量高得多”等句子的提煉；而D項(xiàng)推斷牽強(qiáng)，其中并不存在必然的因果關(guān)系。）閱讀下面文章，完成5－7小題。（9分，每小題3分）美美與共前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說，作為文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢(shì)教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。在中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對(duì)今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對(duì)涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。5．下列對(duì)“‘美美與共’的文化心態(tài)”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．就是要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)經(jīng)歷了幾千年、積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)的中華文化。B．面對(duì)今天的“信息爆炸”、紛至沓來的形形色色的“異文化”，我們需認(rèn)真思考怎么辦。 C．這是一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)。 D．這是一種對(duì)涌進(jìn)來的異文化既“理解”又有所“選擇”的心態(tài)。6．不能直接作為“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ） A．當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國(guó)家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國(guó)家的民眾，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方的傾向。 B．作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”。 C．中國(guó)的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。 D．今天的中國(guó)學(xué)術(shù)界，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。7．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．要想處理好不同文明之間的關(guān)系首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的態(tài)度。 B．作為強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)成了不了解世界大勢(shì)的井底之蛙。 C．我們不要以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“精華”，什么是“糟粕”。 D．要實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”理想，還要走很長(zhǎng)的路，甚至要付出一定的代價(jià)。詳解：5．D (A項(xiàng)是對(duì)本民族文化的欣賞即“自美”的文化心態(tài)；BC兩項(xiàng)是概括和比較概括地闡述面對(duì)紛至沓來的的形形色色的“異文化”我們需持的態(tài)度；D項(xiàng)闡述具體恰當(dāng)。)6．C (根據(jù)語境，此題題干中的論題“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”是立足“當(dāng)今”的，C項(xiàng)是歷史事實(shí)，不能直接作“當(dāng)今”論題的論據(jù)，它的出現(xiàn)是用來引出答案D的內(nèi)容)7．B (“已經(jīng)成了”推斷無據(jù)，應(yīng)該改為“容易成為”。AC兩項(xiàng)推斷依據(jù)和“各美其美，美人之美，美美與共”“面對(duì)今天這種‘信息爆炸’、形形色色‘異文化’……全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來‘欣賞’它”“對(duì)涌進(jìn)來的異文化我們既要‘理解’，又要有所‘選擇’”等；D項(xiàng)的推斷依據(jù)是“要想達(dá)到這樣的境界并不容易”和“在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹立起一個(gè)‘美美與共’的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場(chǎng)深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場(chǎng)變革中，一定會(huì)不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊”。)閱讀下面一段文字，完成5～7題（9分，每小題3分）。狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關(guān)系上，沒有哪種動(dòng)物能比狗更親密了。有人認(rèn)為，這是因?yàn)楣芬话愣急容^溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當(dāng)寵物喂養(yǎng)。美國(guó)哈佛大學(xué)的布賴恩黑爾認(rèn)為，狗對(duì)人的社會(huì)暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會(huì)。大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實(shí)驗(yàn)比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。他在受試的動(dòng)物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動(dòng)物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實(shí)驗(yàn)者不給任何暗示，這兩種動(dòng)物正確發(fā)現(xiàn)食物的比例都是50％，與預(yù)期的一樣。但是，如果實(shí)驗(yàn)者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復(fù)多少次這種試驗(yàn)，都無法明白人的暗示。黑爾博士對(duì)此感到滿意，因?yàn)檫@至少證明他的觀點(diǎn)是正確的。接著他又提出了下一個(gè)邏輯問題，即狗對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實(shí)驗(yàn)又證明，在發(fā)現(xiàn)食物藏在哪只杯子下面這一點(diǎn)上，狼的能力并不比大猩猩強(qiáng)。第二，這種社會(huì)敏感性是狗在與人相處的過程中學(xué)來的。黑爾博士選擇那些在狗房里長(zhǎng)大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進(jìn)行同樣的試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者之間沒有任何差別。第三，這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內(nèi)亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因?yàn)檫@種狗不會(huì)吠叫，只會(huì)像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內(nèi)亞的唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年了。黑爾博士推斷，這么長(zhǎng)的時(shí)間足以使這種動(dòng)物淘汰掉對(duì)它們不再有價(jià)值的特性?！　『跔柌┦窟@種推斷得到了證實(shí)。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結(jié)論：長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準(zhǔn)確理解人類的意圖?！　。ü?jié)選自《自然與人》2005年112月號(hào)）5．下面關(guān)于狗“對(duì)暗示的敏感能力是如何形成的”所作的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 　）A．這種能力是狗為了適應(yīng)新環(huán)境而形成的遺傳特性?！　．這種能力不可能在完全野生的生活狀態(tài)之下形成。　　C．這種能力的形成與狗的生活環(huán)境需要有密切關(guān)系?！　．這種能力不是遺傳而是在和人類共同生活中形成。6．下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是（ ?。　．實(shí)驗(yàn)證明，大猩猩的智力及對(duì)暗示的敏感能力比不上狗?！　．狗與人類特別親密不是因?yàn)闇仨樁且驗(yàn)閷?duì)暗示的敏感?！　．動(dòng)物與人類關(guān)系的親密程度，并不一定與動(dòng)物的智力成正比?！　．實(shí)驗(yàn)結(jié)果否定了黑爾博士前一個(gè)假說，證實(shí)了后兩個(gè)假說。7．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A．羊也像狗那樣很溫順，但是很少有人把羊當(dāng)作寵物來飼養(yǎng)，可見，“溫順”并不是人類選擇寵物的條件。B．狗由于對(duì)人的暗示極其敏感而成為人類的寵物，因此，動(dòng)物成為人類的寵物，必須具有對(duì)暗示的敏感能力。C．敏感性是狗與人共同生活而形成的遺傳特性，因此，為與人類更和諧地相處，狗必然產(chǎn)生新的生活特性。D．長(zhǎng)期的野生環(huán)境使唱狗喪失了準(zhǔn)確理解人類意圖的能力，可見，環(huán)境是影響狗對(duì)人類暗示的敏感性的重要因素。詳解：5．D 文末說“長(zhǎng)期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力”， 可見，狗對(duì)人暗示的敏感性，是一種遺傳，原文只是說不是“從狗的祖先狼身上遺傳下來的”。（A 項(xiàng)和C項(xiàng)可從原文第四段最后一句“這種對(duì)人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進(jìn)入新的生活環(huán)境，與人類共同生活”得知；B項(xiàng)可從第五、六段“唱狗現(xiàn)在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)幾千年” 、“即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示”等語句推知）6．C 例如大猩猩的智力通常被認(rèn)為僅次于人類，但與人類的親密程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上狗（，并未涉及智力方面。B．對(duì)暗示的敏感只是狗與人類特別親密的重要原因，但并小排除“溫馴”這個(gè)原因。D．否定的是前兩個(gè)假設(shè)。）7．D （，只不過不是最主要的條件；B．狗因其對(duì)人類的社會(huì)暗示極其敏感而成為人類的寵物，但不能據(jù)此推出動(dòng)物必須具備這一條件才能成為人類的寵物；C．“必然”太絕對(duì)，不合理。）閱讀下面的文字，回答5～7題。蜂窩猜想經(jīng)過1600年的努力，數(shù)學(xué)家終于證明蜜蜂是世界上工作效率最高的建筑者。四世紀(jì)古希臘數(shù)學(xué)家佩波斯提出，蜂窩的優(yōu)美形狀，是自然界最有效勞動(dòng)的代表。他猜想，人們所見到的、截面呈六邊形的蜂窩，是蜜蜂采用最少量的蜂蠟建造成的。他的這一猜想稱為“蜂窩猜想”，但這一猜想一直沒有人能證明。幾周前，美密執(zhí)安大學(xué)數(shù)學(xué)家黑爾宣稱，他已破解這一猜想。 蜂窩是一座十分精密的建筑工程。蜜蜂建巢時(shí)，青壯年工蜂負(fù)責(zé)分泌片狀新鮮蜂蠟，每片只有針頭大小。而另一些工蜂則負(fù)責(zé)將這些蜂蠟仔細(xì)擺放到一定的位置，以形成豎直六面柱體。6面隔墻寬度完全相同，墻之間的角度正好120度，形成一個(gè)完美的幾何圖形。人們一直疑問，蜜蜂為什么不讓其巢室呈三角形、正方形或其他形狀呢？各墻為什么呈平面，而不是呈曲面呢？雖然蜂窩是一個(gè)三維體建筑，但每一個(gè)蜂巢都是六面柱體，而蜂蠟墻的總面積僅與蜂巢的截面有關(guān)。由此引出一個(gè)數(shù)學(xué)問題，即尋找面積最大、周長(zhǎng)最小的平面圖形。1943年，匈牙利數(shù)學(xué)家陶斯巧妙地證明，在所有首尾相連的正多邊形中，正多邊形的周長(zhǎng)是最小的。但如果多邊形的邊是曲線時(shí)，會(huì)發(fā)生什么情況呢？陶斯認(rèn)為，正六邊形與其他任何形狀的圖形相比，它的周長(zhǎng)最小，但他不能證明這一點(diǎn)。而黑爾在考慮了周邊是曲線時(shí)，無論是曲線向外突，還是向內(nèi)凹，都證明了由許多正六邊形組成的圖形周長(zhǎng)最小。他已將19頁的證明過程放在因特網(wǎng)上，許多專家都已看到了這一證明，認(rèn)為黑爾的證明是正確的。5．文中畫線句中“破解”一詞的意思是（ ） A．弄清了蜂窩的優(yōu)美形狀為什么說是自然界最有效勞動(dòng)的代表。 B．證明了截面呈六邊形的蜂窩是蜜蜂采用最少量的蜂蠟建造成的。 C．了解到蜜蜂建巢時(shí)，青壯年工蜂負(fù)責(zé)分泌片狀新鮮蜂蠟；而另一些工蜂則負(fù)責(zé)將這些蜂蠟仔細(xì)排放到一定位置。 D．解答了蜜蜂為什么不讓其蜂巢呈三角形、正方形或其他形狀的問題。6．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．?dāng)?shù)學(xué)家經(jīng)過1600年的努力，終于證明蜜蜂是世界上工作效率最高的建筑者。 B．“蜂窩猜想”是由古希臘數(shù)學(xué)家佩波斯提出的認(rèn)為截面呈六邊形的蜂窩是蜜蜂用最少量的蜂蠟建造的推測(cè)。 C．由于蜂窩中的每一個(gè)蜂巢都是六面柱體，所以蜂蠟墻的總面積僅與蜂巢的截面有關(guān)。 D．美密執(zhí)安大學(xué)數(shù)學(xué)家黑爾已將其破解“蜂窩猜想”的全過程放在因特網(wǎng)上。7．根據(jù)本文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ） A．蜜蜂不讓其巢室呈三角形、正方形或其他形狀的原因是為了用最少的蜂蠟建造最大的蜂窩。 B．匈牙利數(shù)學(xué)家陶斯已于1943年尋找到面積最大、周長(zhǎng)最小的平面圖形——正六邊形。 C．佩波斯提出的“蜂窩猜想”，最終由不同時(shí)代的數(shù)學(xué)家陶斯與黑爾共同完成了其證明過程。 D．當(dāng)周邊是曲線時(shí)，無論曲線向外突還是向內(nèi)凹，許多六邊形組成的圖形周長(zhǎng)總是最小。詳解：5．B （因?yàn)槠平獾氖遣孪?，即“證明”了“猜想”的正確。本題只要明確“這一猜想”這個(gè)有指代意義的短語的內(nèi)涵即可。）6．D （放在因特網(wǎng)上的僅僅是“周邊是曲線時(shí)，無論曲線向外突，還是向內(nèi)凹，許多正六邊形組成的圖形周長(zhǎng)最小”這一例題的論證過程。）7．A （B項(xiàng)錯(cuò)在將陶斯未能最終證明的東西說成已經(jīng)找到；C項(xiàng)錯(cuò)在說證明過程是兩位數(shù)學(xué)家共同完成的；D項(xiàng)錯(cuò)在用六邊形替代正六方形。） 閱讀下面的文字，完成7～9題。（9分，每題3分）生物體的衰老和壽命由許多因素決定。一般認(rèn)為，生物體的代謝能力、抗逆境能力起著重要作用，但近年來對(duì)一些模式生物如線蟲、果蠅的研究表明，基因控制著衰老過程。在果蠅群體中，通過系統(tǒng)地選擇晚生育的個(gè)體，成功地