【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)慣朔風(fēng)烈烈，極北之海，有人持漢節(jié)，沐日月。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅守。而金氏族人按照家規(guī)，世代守護一株紅豆杉，每當災(zāi)難來臨也不忘守護，這一守護，便是三百余年。這就是一種堅守。試問：這世間能守護一棵樹三百余年的有多少？即使是家規(guī)嚴明，金家人也完全可以修改家規(guī)，棄樹于不顧，畢竟，守護一棵樹不僅費心費力，災(zāi)難來臨時，還有諸多不便。但金家人沒有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護一棵樹的責(zé)任，堅守了下去，而今天，樹也給了他們回報，每年給村里帶來數(shù)百萬元收益。這是他們的堅守讓他們獲此饋贈。而金家人三百年如一日地堅守正是當今社會人們?nèi)狈Φ摹＿@個時代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅守自己的決定，還是堅守自己的心！社會的潮流磨平了許多人們的棱角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云；世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。堅守，在當今社會，似乎已然式微。金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點螢火，明滅依稀卻可睹。他們用自己的行動告訴了我們，堅守到最后，總會有所收獲。若是行為上的堅守，你或許東過北墻撞南墻，但吃一塹長一智，南北墻不是爺去處?；蛟S眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅守不會讓你一無所得。若是心靈上的堅守，你要么樹下坐得醍醐灌大頂，大徹大悟，要么靈心開辟一瓦爾登湖，詩意棲居。鮑鵬山在《風(fēng)流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護之樹。一棵樹，孤獨地守望月亮，這是莊子的堅守。“君子仕其義也……道之不行，已知之矣”。知其不可而為之，破車敝裘，周游列國，這是孔子的堅守?！皾峋埔槐?，彈琴一曲，志愿畢矣?！笔芈锝甜B(yǎng)子孫，時與舊友敘說平生，清琴橫床，濁酒半壺……這是嵇康的堅守。……堅守或許是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達克斯為著心中的太陽城掙斷繩索的激情……“生命，在滂沱的雨后，總能成詩”。若我們每個人能讓堅守成為一種習(xí)慣，生命，總會成詩?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道材料作文，從題目要求上看，屬于典型的新材料作文命題格式：“綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體”，所謂綜合材料內(nèi)容及含意，意味著對材料的把握要全面，雖然可以多角度立意，但角度有高下之分；自定文體，意味著考生可以根據(jù)自己的優(yōu)勢，選擇自己擅長的文體寫作。從材料性質(zhì)看，屬于敘事類新聞材料，綜合材料的含意，材料重心落在如何解決當下中國社會發(fā)展的問題。因此，也可從時評文的角度寫作。細讀材料，把握材料主旨，然后可從如下角度確定立意。從新材料作文的材料性質(zhì)審題，采取由果及因、由具體到抽象的思維：族祖種樹，紀念定居——后人護樹，寫入族規(guī)——長成大樹，澤被后世。立意角度有：（1）守護信念（規(guī)則、家風(fēng)、文化、歷史），終成善果（整合族祖、后人和后世）。（2）做當代事，立萬世功（功在當代，利在千秋）、創(chuàng)基業(yè)者當有歷史（長遠）眼光（以族祖的行為為切入點，兼顧后人和后世兩個對象）。（3）傳承優(yōu)良文化（家風(fēng)、規(guī)矩、信念），成就偉業(yè)。從時評文的角度審題立意，采取由此及彼、由小到大的思維：族祖種樹，紀念定居——后人護樹，寫入族規(guī)——長成大樹，澤被后世，跨度三百多年，落腳點在當下：如何解決中國社會的發(fā)展問題？材料屬于帶有強烈象征和隱喻色彩的宏大敘事。要求考生能采用類比和引申的思維方式，緊緊圍繞當下中國社會的發(fā)展問題，結(jié)合當代中國的主流政治話語來審視這個時事材料的實質(zhì)。立意角度有：（1）社會發(fā)展與守護（堅守）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）的關(guān)系：當代社會發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待（否定）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）；當代社會發(fā)展要有歷史責(zé)任感（歷史眼光），或不可急功近利（目光短淺）；歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）對當代社會發(fā)展仍然具有不可忽視的積極作用，應(yīng)當尊重；尊重優(yōu)良的傳統(tǒng)（民族）文化（家風(fēng)、老規(guī)矩、信仰），反對歷史（文化）虛無主義。（2）社會發(fā)展與保護自然（環(huán)境）的關(guān)系：當代社會發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待自然（環(huán)境）；當代社會發(fā)展要保證人與自然（環(huán)境）的和諧，或不可急功近利（目光短淺）；當代社會發(fā)展講究科學(xué)發(fā)展觀，堅持可持續(xù)（或綠色、生態(tài)、協(xié)調(diào)）發(fā)展的科學(xué)理念；社會發(fā)展，是科學(xué)和人文關(guān)懷的統(tǒng)一。（3）傳承優(yōu)良文化（家風(fēng)、規(guī)矩、信念），成就偉業(yè)?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。這是一個共享的時代，我們可以共享單車，共享充電寶，共享大數(shù)據(jù)；這又是一個需要獨創(chuàng)的世界，我們必須擁有更多自己的關(guān)鍵技術(shù)、核心產(chǎn)權(quán)，因為關(guān)鍵技術(shù)要不來，買不來，討不來。100多年前，梁啟超先生發(fā)出了“少年強則國強”的警世恒言:100年前，無數(shù)熱血青年為了救亡圖存，勇敢地高舉“德先生”與“賽先生”的大旗，翻開了中國近代史的新篇章；50多年前，錢三強、鄧稼先等一批“原子”先驅(qū)，為了祖國的強盛，試爆了我國第一顆原子彈，為新中國贏來了長治久安。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮恐袊嗄?豈甘共享？自“地球村”的說法成立以來，開放共享的浪潮便開始席卷全球。無論是國人之資源共享，還是世界之發(fā)展成果共享，似乎都在昭示：共享無所不在，更不可避免。然而中國青年，堪當中國之未來者，豈甘共享？中國青年應(yīng)時代之呼喚，志作獨創(chuàng)者，圓夢中國?？茖W(xué)的發(fā)展使成果的共享變得便捷，但是對于國家而言，你可以共享別過發(fā)展的成果，只是你很難共享他們獨有的核心技術(shù)。我們的生活不缺乏“共享者”，但新時代的中國呼吁著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨創(chuàng)者，獨有者。因為有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來。共享與獨創(chuàng)是對立統(tǒng)一的，共享是這個時代發(fā)展的必然趨勢，所以面對這個經(jīng)濟全球化的時代，我們不反對共享，但是我們也應(yīng)當獨創(chuàng)。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們不在受制于人。以GPS為首的衛(wèi)星導(dǎo)航在世界上已經(jīng)叱咤風(fēng)云好多年。然而面對如此強大的體系，中國并沒有安于共享，始終堅持著對衛(wèi)星導(dǎo)航的科研投入，終于在2018年12月27日，將北斗系統(tǒng)服務(wù)范圍由區(qū)域擴展為全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時代。有了北斗，GPS對中國的制約程度就大大減小了。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人。5G時代即將來臨，與2G、3G、4G時代不同，因為在5G的提前布局，已經(jīng)讓中國的5G技術(shù)足以領(lǐng)跑全球。華為是中國企業(yè)中的佼佼者，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，華為在5G專利數(shù)上屬世界第一，專利數(shù)量全球占比接近29%。在5G技術(shù)上的大額投入也獲得回報，無論是通信領(lǐng)域還是手機行業(yè)，華為的成績有目共睹。有了這樣的戰(zhàn)績，我想，中國的手機市場應(yīng)該可以先發(fā)制人了吧！共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們獨樹一幟。我們總是羨慕加加林第一個登上太空，羨慕阿姆斯特朗第一個登上月球，然而就在2018年12月30日8時55分，嫦娥四號探測器在環(huán)月軌道成功實施變軌控制，順利進入預(yù)定的月球背面著陸準備軌道。實現(xiàn)了人類歷史上首次月背找路，這一回，中國也做了一回“第一”，為人類歷史樹立了一塊新的里程碑。但這并不是說人人皆可獨創(chuàng)，皆可獨有。我們見中國青年正逢其時，更應(yīng)見中國青年面臨著巨大的挑戰(zhàn)。共享帶給人們便利的同時，也悄然埋下未來的隱患。當閱讀、賞景甚至衣食住行，只需動動手便可享受，當科技不需本國耗財力發(fā)展便可共享，人們易陷入“安樂”這一溫柔的陷阱。憂患者生，安樂者死。中國青年要找支撐我們的堅毅，要拔除阻礙我們的惰性。獨創(chuàng)之路雖艱，但未來可期，只要中國青年保持我們骨血里的創(chuàng)新和進取，雖千萬人吾往矣，必達康莊。在這個共享的時代里，掌握核心技術(shù)，才能為自己謀取一塊長久的立足之地。所以在這個共享的時代里，我們一定要大膽創(chuàng)新。共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們不在受制于人；共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人；共享時代里的獨創(chuàng)，讓我們獨樹一幟。時代在共享，獨創(chuàng)在路上！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這則材料分為兩個段落，可以采用抓關(guān)鍵詞的形式分別審讀材料中心。第一段關(guān)鍵詞是“共享”和“獨創(chuàng)”。第二段關(guān)鍵詞句是100多年前，“少年強則國強”；100年前“無數(shù)熱血青年”“救亡圖存”；50年前“錢三強、鄧稼先等一批‘原子’先驅(qū)”“為了祖國的強盛”“試爆了我國第一顆原子彈”。第二段人物都是“青年”，他們?yōu)榱俗鎳诋敃r時代做出了自己的貢獻。綜合這兩段，可以分析出立意應(yīng)為：“當代青年”在當今“共享”與“獨創(chuàng)”的時代應(yīng)當為國家做些什么。若立意為“生活不缺乏‘共享者’”或“獨創(chuàng)(核心技術(shù))很重要”，或“有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來”， 最多算基本符合題意；若談“共享的同時更需要獨創(chuàng)”則為符合題意；若立意為“新時代的中國呼喚更多青年成為獨創(chuàng)者、獨有者”，或“有獨創(chuàng)青年，就會有獨創(chuàng)中國”則為最佳立意。參考立意：青年人要共享，更要獨創(chuàng)獨創(chuàng)青年，獨創(chuàng)中國獨創(chuàng)掌控全局，共享受制于人獨創(chuàng)，圓夢中華可用素材：共享帶來的巨大便利，徹底激發(fā)了人們的思想怠惰。難道我們就只能坐享其成了么？不，作為中國新世紀的青年，我們要勇敢地搖手拒絕：我不要吃別人的剩菜殘食。讓我們再將視線放于微小的圓珠筆滾珠。有誰能想到幾十年前，這個看似毫不起眼的小玩意曾令國家領(lǐng)導(dǎo)人頭疼不已，每年生產(chǎn)圓珠筆總得在滾珠上耗費數(shù)億巨資，還是從國外購進？然而近幾年里，我國終于創(chuàng)造出了屬于自己的滾珠，從“有求于人”的“共享者”搖身一變，成為驕傲的“獨創(chuàng)者”。“天下者我們的天下，國家者我們的國家?！毙率兰o的中國青年啊，你們是天上的星星，肩負著照亮未來的責(zé)任?；鹁嬉褟纳弦淮舆^，建設(shè)國家的重擔(dān)已被挑在肩頭，是坐享其成還是獨創(chuàng)拼搏，相信選擇的天秤早已偏向一個你我心知肚明的答案。曾幾何時，落后的中國無數(shù)次經(jīng)歷核心技術(shù)要不來、買不來、討不來的窘境。那時，千萬技術(shù)人員苦苦鉆研，只為洗刷巨龍身上的恥辱?？涩F(xiàn)在的中國，早已不是那個落后挨打的“病夫”。高鐵網(wǎng)絡(luò)四通八達，世界稱霸；5G應(yīng)用提上日程，舉世矚目。富強的中國，在新時代青年科技領(lǐng)域的獨運之下，一路高歌猛進，披荊斬棘，抗過了西方世界一輪輪貿(mào)易戰(zhàn)，揭下了科技巨擘滿是不屑的嘲諷與冷落，中國地位在青年的帶領(lǐng)下日益攀升，在世界不倒，為各國稱奇。參考結(jié)構(gòu)：可寫成議論文。開頭概述材料，提出問題：當代青年該如何面對“共享”與“獨創(chuàng)”？接著論證“共享”的便利，再提問題：當代青年難道就躺在“共享”的溫床之上，等著享受他人的勞動成果？然后舉例證明，只靠“共享”，沒有“獨創(chuàng)”，最后連殘羹冷炙都沒得享用，更可能亡國滅種。比如，圓珠筆頭不能自主研發(fā)，只能做低端勞動；遼寧艦的核心技術(shù)誰會與你共享？一次一次貿(mào)易戰(zhàn)的受制于人等等。再寫個人、企業(yè)、國家認識到“獨創(chuàng)”的重要性，“華為”5G的突破，高鐵、蛟龍?zhí)?，一帶一路的舉措等。接著閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！艾F(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來在社會上的位置在今年央視春晚上,小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事,引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心?！癈位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對搶C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。（注意）①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不要套作，不得抄襲；④不得少于800字?！敬鸢浮繎谚砧?，何必C位央視春晚小品《占位子》中，各路家長為了給孩子搶占C位，可謂煞費苦心。但是孩子在班里的位置，真的能決定以后在社會上的位置嗎？顯然不能。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。優(yōu)秀人物，往往自帶光環(huán)。懷瑾握瑜，何必C位？望子成龍，盼女成鳳，各位家長的心情可以理解，但搶位置這種行為真的不敢茍同。急功近利思想作祟，社會浮躁之風(fēng)橫行，教育已被功利化和膚淺化。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置”這種謬論大行其道，有些家長卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。若單靠一個座位就能決定未來地位，那孩子還有上進的動力嗎？“世胄躡高位，英俊沉下僚”，門閥士族制度用門第定未來，最終身死國滅。父母之愛子，則為之計深遠。父母含辛茹苦，千方百計給孩子搶來了C位，他就一定能一直坐擁C位嗎？與其費盡心機搶C位，不如讓孩子“自帶C位”。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。一代偉人毛澤東，指點江山，一呼百應(yīng)；魯迅一文既出，爭相傳閱，進步青年積極追隨；林徽因蕙質(zhì)蘭心，傾世風(fēng)流，引得無數(shù)名士愛慕。才高于世卻不恃才傲物，德為世范卻不沽名釣譽。試想，一個擁有這樣品質(zhì)的人需要去搶C位嗎？你若盛開，清風(fēng)自來。能身居C位，成為眾人矚目的焦點，自然是人生一大幸事。然而，C位是人生的全部嗎？如果沒處在C位，人生就沒有意義了嗎？雖然，三百六十行，行行出狀元，但能處在C位的畢竟是少數(shù)人。教育的本質(zhì)是讓每個孩子都能擁有健康的體魄，健全的人格，讓每個孩子能擁有自我成長、自我成就、自我幸福的能力。于娟可謂人中龍鳳，可她感慨此生未完成；林森浩也是鳳毛麟角，可一失足成千古恨；馬加爵更是典型的鳳凰男，可他的精彩人生還沒開始就落幕了。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長們的無知和淺薄。搶C位，顯示的是社會的浮躁、家長的急功近利，傷害的是孩子的健康成長，影響的是教育的生態(tài)和國家的未來。對待搶C位，我們不妨多份灑脫和坦然：懷瑾握瑜，何必C位？【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)