【正文】 第一則材料，列舉種子的成長(zhǎng)過(guò)程。做此類題目，要審清材料及其要求?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是寫作能力。周恩來(lái)總理曾說(shuō)過(guò)：“任何新生事物在開(kāi)始時(shí)都不過(guò)是一株幼苗，一切新生事物之寶貴，就由于在這新生的幼苗中，有無(wú)窮的活力在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為偉人成長(zhǎng)為氣力。成長(zhǎng)是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家必須歷經(jīng)的過(guò)程，成長(zhǎng)是在人生路上譜寫的最壯麗的詩(shī)篇，是在祖國(guó)發(fā)展征程中描繪的最美好的畫(huà)卷。司馬遷，遭遇腐刑，幽愁發(fā)憤，面對(duì)人生磨難，不畏不懼，秉筆直書(shū)，一腔正氣照塵寰。“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，少年宗愨的氣概與自信在史書(shū)中流傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的少年，或金戈鐵馬騁疆場(chǎng)，或詩(shī)文華彩嘯云天，成為國(guó)家民族發(fā)展的中堅(jiān)力量。成長(zhǎng)，是敢為天下先的英雄氣概。成長(zhǎng)是歷練中的蛻變，有著諸多的意義。在這坎坷叢生的成長(zhǎng)路上，我們都要用堅(jiān)強(qiáng)詮釋人生在世應(yīng)有的姿態(tài)，也要用汗水照耀那絢麗的彩虹。雛鷹成為雄鷹，也要忍饑挨餓和折翅也要忍痛飛行的磨練。人生需要成長(zhǎng)，需要面對(duì)成長(zhǎng)的考驗(yàn)。那什么是成長(zhǎng)呢？成長(zhǎng)是第一次自己穿衣服，第一次學(xué)會(huì)用筷子，第一次上學(xué)，第一次學(xué)騎車，第一次洗衣服，第一次做飯，第一次告別家鄉(xiāng)……成長(zhǎng)是在獨(dú)自行走的時(shí)候，我們不怕了黑暗，在遇到失敗和難堪時(shí)，我們淡然了質(zhì)疑和嘲笑?！敬鸢浮渴纠松枰砷L(zhǎng)一粒種子破土而出，扎根于大地，經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，汲自然的養(yǎng)料，受陽(yáng)光的照耀，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。不要套作，不得抄襲。不論是螞蟻還是大象，不論是個(gè)人還是國(guó)家，都會(huì)有成長(zhǎng)的過(guò)程，成長(zhǎng)過(guò)程中有風(fēng)雨也有彩虹，有艱辛也有喜悅，有挫折也有夢(mèng)想……成長(zhǎng)，就是指事物自身不斷變得更好更強(qiáng)走向成熟的過(guò)程。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。這個(gè)觀點(diǎn)把“慎獨(dú)”這個(gè)觀點(diǎn)詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨(dú)的方法：①嚴(yán)格要求自己；②自我反?。号e了2018年感動(dòng)人物：其美多吉的事例，貼進(jìn)社會(huì)生活，緊跟著時(shí)代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說(shuō)服力。把“慎獨(dú)”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會(huì)生活的凈化器”。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點(diǎn)。意思是說(shuō)，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺(jué)控制自己的欲望?！坝弊杂X(jué)地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內(nèi)，并且能“省察于莫見(jiàn)莫顯”之間，連不被人注意的細(xì)枝末節(jié)也不放過(guò)，當(dāng)個(gè)“表里如一，人前人后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，過(guò)好“慎獨(dú)”關(guān)。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺(jué)意志和行為。此外還要自警。賢者曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。從小事著眼，從細(xì)節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。？首先要自重?！纯次业呐笥?，堅(jiān)決地?fù)u搖頭說(shuō)：‘佛會(huì)知道?！麧M以為她會(huì)立刻答應(yīng)的，卻見(jiàn)她搖搖頭。’我這位朋友聽(tīng)了心生一計(jì)，說(shuō)：‘這樣吧，你賣給我六十銖一個(gè)，我額外給你二十銖報(bào)酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢。最后她說(shuō)：‘我每賣出一百銖，老板才能給我十銖報(bào)酬。他還價(jià)六十銖。慎獨(dú)，這種高尚的精神情操就是這樣。素材：“慎獨(dú)”，是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。考生寫作時(shí)一定要結(jié)合這幾個(gè)方面。有了相關(guān)材料，就降低了試題的理解難度，學(xué)生也可以根據(jù)材料的提示選擇角度展開(kāi)闡述。但命題者提供了相關(guān)材料。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實(shí)做事，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績(jī)的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力?！吧鳘?dú)”也離不開(kāi)自我反省。 ”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在28年的投遞之路，他服務(wù)無(wú)數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100％。2018年感動(dòng)中國(guó)的其美多吉，一個(gè)普通的郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范?！吧鳘?dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。 即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。 人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益。 ”楊震義正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。《后漢書(shū)?楊震傳》有一則“暮夜無(wú)知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。 早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。 【答案】慎獨(dú)晚清名臣曾國(guó)藩在遺囑中第一條說(shuō)到的就是“慎獨(dú)”。（4）康熙將“慎獨(dú)”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫:“《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)。（2）慎獨(dú)就是不論有人無(wú)人在，都自覺(jué)嚴(yán)格遵守社會(huì)公德，不做有可能損害他人或社會(huì)利益并最終損害自己利益的事。（1）“慎獨(dú)”一詞最早見(jiàn)于《禮記?中庸》:“君子慎其獨(dú)也。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。從辨明關(guān)系入手。從材料情感傾向入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。無(wú)論寫那種體裁，都必須語(yǔ)言富有鼓動(dòng)性和感染力，與演講稿風(fēng)格一致。記敘類文章，可以把重點(diǎn)放在對(duì)理想中的學(xué)校教育的憧憬和描述上。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章。創(chuàng)造一所好學(xué)校，需要真正實(shí)現(xiàn)管辦評(píng)分離。我認(rèn)為好學(xué)校應(yīng)具備以下特征：安全、尊重、激勵(lì)的支持性人際關(guān)系，開(kāi)放、多元、整合的課程結(jié)構(gòu)，有效能的教師發(fā)展機(jī)制，和協(xié)商、反思、個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系。好學(xué)校的內(nèi)核是好教育。學(xué)習(xí)者是擁有教育權(quán)利的人，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是教育過(guò)程的核心，教育質(zhì)量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認(rèn)知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。我一直認(rèn)為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校不是要培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)人，專業(yè)教育階段的學(xué)校才是培養(yǎng)人才。好的學(xué)校一定是高教學(xué)質(zhì)量的學(xué)校，但高質(zhì)量不僅僅是“高分?jǐn)?shù)”、“高升學(xué)率”，學(xué)生的公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)力、創(chuàng)新精神、解決問(wèn)題能力、情緒行為調(diào)控能力、積極健康的生活方式和審美情趣等綜合素質(zhì)，是影響學(xué)生一生的核心素養(yǎng)。一所好學(xué)校，首先是珍愛(ài)生命，堅(jiān)持“健康第一”，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的學(xué)校。立意角度：① 培養(yǎng)身心健康的人是理想的學(xué)校教育；② 理想的學(xué)校教育——教師有夢(mèng)想，學(xué)生好品質(zhì)；③ 理想的學(xué)校教育應(yīng)以立德樹(shù)人、培養(yǎng)全面的人為主旨。材料中“請(qǐng)你寫一篇演講稿”規(guī)定了作文的文體，考生在寫作時(shí)應(yīng)把握演講稿的特點(diǎn)?？傊承５摹叭L(fēng)一訓(xùn)”其實(shí)就是理想學(xué)校教育的具體呈現(xiàn)?！皦?mèng)想” “激情”“品位”不僅是教師的內(nèi)在要求，也是帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。校風(fēng)從學(xué)生與教師兩個(gè)主體人手，強(qiáng)調(diào)快樂(lè)與健康的重要性?！緦忣}】某高中的“三風(fēng)一訓(xùn)”是背景材料，展示了培養(yǎng)學(xué)生的思想的導(dǎo)向?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生寫作材料作文的能力?！笆チ私逃?，整個(gè)時(shí)代都將空檔滑行”。校國(guó)教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個(gè)時(shí)期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時(shí)間節(jié)點(diǎn)與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向?！睂?shí)際上，教育事業(yè)是國(guó)家價(jià)值取向的坐標(biāo)原點(diǎn)，所以校園教育除了“教書(shū)”更要“育人”。然而答案顯然是肯定的，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中你收獲的不僅是知識(shí)，更是思維品質(zhì)的提升，而這才是彌足珍貴的。而正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)也”，正是這樣優(yōu)秀的教風(fēng)才使得我們“好可慣、好思維、好品質(zhì)”學(xué)風(fēng)得到踐行。所以良好的教風(fēng)也必然是學(xué)校教育中的關(guān)鍵一環(huán)。因此，我理想中的學(xué)校教育必然不能缺少對(duì)于學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)。其中,“快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)工作、健康生活”的校風(fēng)便是學(xué)校一直以來(lái)追求的”寓教于樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)?！　∑鋵?shí)，我們學(xué)校的教學(xué)宗旨便與我個(gè)人理想的學(xué)校教育不謀而合。在不斷翻滾的時(shí)代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程在某種程度上反映了一個(gè)國(guó)家的道德水位。【答案】乘時(shí)代之東風(fēng)，揚(yáng)教育之新帆尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：　　大家好!時(shí)值高考前夕，我很榮幸能夠作為最后一次升旗儀式的發(fā)言人，站在這里與大家暢談我理想中的學(xué)校教育。假如你是本次國(guó)旗下講話的代表，請(qǐng)你寫一篇演講稿，暢談你理想中的學(xué)校教育?！叭L(fēng)一訓(xùn)”是一所學(xué)校辦學(xué)的精神靈魂，下面是某高中“三風(fēng)一訓(xùn)”的內(nèi)容。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。從這個(gè)意義上講，在兼顧到現(xiàn)實(shí)的同時(shí)尋找自己志趣所在，才是年輕人應(yīng)走的道路。（4）生活，確實(shí)還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，年輕人應(yīng)該追求自己的夢(mèng)想。（3）當(dāng)年輕人有勇氣放棄一些東西，去追求自己想要的東西的時(shí)候，社會(huì)輿論應(yīng)尊重這類看似“離經(jīng)叛道”的舉動(dòng)。青年人面對(duì)未來(lái)，應(yīng)該學(xué)會(huì)審視現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，在追求夢(mèng)想的途中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。材料第二節(jié)內(nèi)容主要講習(xí)總書(shū)記給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生回信，勉勵(lì)并寄語(yǔ)廣大青年的內(nèi)容?！窘馕觥吭囶}分析：本題是材料作文。只要我們立刻行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己應(yīng)該而且力所能及的事情做起，承擔(dān)自己的責(zé)任，勇于奉獻(xiàn)，我們也就是承擔(dān)起了作為青年人的責(zé)任。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不只是一個(gè)口號(hào)，更不能成為一句空話，它要靠實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)。我們青年人每個(gè)人都懷揣著一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，或大或小，然而我們?cè)谧非髩?mèng)想的時(shí)候也一定要牢記自己的責(zé)任。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他擔(dān)當(dāng)起蜀國(guó)繁榮的責(zé)任，他用肩膀扛出了三國(guó)鼎立的局面。學(xué)生讀好書(shū)是責(zé)任，兒女孝順父母是責(zé)任，愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家也是責(zé)任。有一統(tǒng)天下的夢(mèng)想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒(méi)有盡到自己的責(zé)任——匡扶社稷，保護(hù)百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。把“做自己想做的”與“做自己該做的”的抉擇擺放在你的眼前時(shí)，你是否會(huì)想到夢(mèng)想與責(zé)任呢？縱觀古今，許多的人為了追尋自己的夢(mèng)想，把自己的責(zé)任丟棄在一旁?！爆F(xiàn)在有一句流行的話說(shuō)，生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，我想說(shuō)的是，如果不能擔(dān)當(dāng)起眼前的責(zé)任，有什么資格說(shuō)詩(shī)和遠(yuǎn)方。金說(shuō)過(guò)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想?！敬鸢浮繐?dān)起責(zé)任，追求夢(mèng)想馬丁材料二：習(xí)總書(shū)記給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”的大學(xué)生回信，勉勵(lì)并寄語(yǔ)廣大青年：要扎根中國(guó)大地，了解國(guó)情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長(zhǎng)智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬(wàn)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而進(jìn)行的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，用青春書(shū)寫無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于歷史的華彩篇章。她目前是一名網(wǎng)絡(luò)游戲主播，在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)擁有109萬(wàn)戶用戶的關(guān)注，新浪微博90萬(wàn)粉絲。材料一：一篇《她曾是省狀元，讀完清華、北大卻成了游戲主播》的報(bào)道，近期登上各大媒體和新聞客戶端彈窗。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。俗話說(shuō)“蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯(cuò)”，還有一句俗話說(shuō)“窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如有教養(yǎng)”，無(wú)論貧窮還是富裕，孩子有教養(yǎng)，即使再平凡的軀體，也能因此增色不少。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭。孩子的健康成長(zhǎng)，最最離不開(kāi)祥和安全的家庭環(huán)境。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長(zhǎng)普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問(wèn)題。陪伴是最長(zhǎng)情的告白，別讓位置成為另一種名次，費(fèi)盡心思搶位置的家長(zhǎng)，樹(shù)木才能挺拔生長(zhǎng)，而陪伴是一份耐心、專注和傾聽(tīng)。【素材】鄭州市第八十五中學(xué)老師姚敏說(shuō)：“教室里給孩子占再好的位子，也不如家庭教育陪伴孩子。它搶不來(lái)，占不來(lái)，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來(lái)的，是通過(guò)自己的努力無(wú)形中形成的。可以立一個(gè)響亮的標(biāo)題“你若盛開(kāi)，輕風(fēng)自來(lái)”，可以結(jié)合小草，偏僻角落里盛開(kāi)的花等，引出主題位置不決定價(jià)值，正確看待“C位”。提升家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育的能力水平，把家長(zhǎng)引導(dǎo)和培育成立德樹(shù)人的一支有生力量。在社會(huì)壓力的層層傳導(dǎo)下，家長(zhǎng)們唯恐孩子輸在起跑線，小品折射出的正是家長(zhǎng)普遍存在的焦慮感和當(dāng)前家校合作、家庭教育存在的問(wèn)題。適合對(duì)孩子是最好的選擇。本材料審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點(diǎn)，把握材料圍繞的核心問(wèn)題是：“面對(duì)C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)思路：怎樣正看待“C”位。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。對(duì)待搶C位，我們不妨多份灑脫和坦然：懷瑾握瑜，何必C位？【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長(zhǎng)們的無(wú)知和淺薄。教育的本質(zhì)是讓每個(gè)孩子都能擁有健康的體魄，健全的人格，讓每個(gè)孩子能擁有自我成長(zhǎng)、自我成就、自我幸福的能力。能身居C位，成為眾人矚目