【文章內(nèi)容簡介】 堅守。【評分標(biāo)準(zhǔn)】比擬手法分析2分，對比手法分析2分，含義分析2分。意思對即可。22.（6分）【答案要點】①生命力頑強；孕育了中華文明。②養(yǎng)育了一代又一代中國人；至今仍延續(xù)文明。③體現(xiàn)了中華民族特有謙遜、忍耐、包容的精神；是國家的象征?！驹u分參考】每層2分。意思對即可?！矩S臺】四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面的作品，完成18—22題。人在山水間一①我的第一次富有生命意義的山行，是在下鄉(xiāng)的路上。那時剛剛從高中生變身為下鄉(xiāng)知青，下鄉(xiāng)的地點是二十公里開外的村子。因為交通落后，只能步行前往，在距離那個村子的幾公里處，必須翻越一座有近千個石階的高山，站在山腳舉目仰望，逐級上揚的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯。歷經(jīng)了幾個小時的跋涉，拾級而上的每一步都異乎尋常的艱難，感覺整個生命幾乎達(dá)到崩潰的極限。而很多年后，當(dāng)我在批閱一個學(xué)生的散文習(xí)作，看到文中細(xì)述他上初中后便每周都要兩度翻越三座壁立千仞、陡峭險峻的高山才能抵達(dá)那所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)時，才頓覺慚怍我的那次所謂的艱難山行，完全是小巫見大巫。②我靈魂意義上的第一次山行，則源于那次偶然的聽山經(jīng)歷。那是在大學(xué)讀書時一個孟春的黃昏，淅瀝的春雨剛剛停歇，平時嘰嘰喳喳的鳥兒仿佛被雨水嚴(yán)重洇濕得噤聲了，整個山間脫透出一片安詳和寧靜。那時正值青春，思想的目光總是朝著無盡的遠(yuǎn)方眺望，一次的聽山經(jīng)歷便以為山不過是一群啞然的孤獨者，不過是一種寂靜生命的縮寫。③大學(xué)畢業(yè)后，我所分配的工作單位在遠(yuǎn)郊并建于山上，被崇山峻嶺圍繞。經(jīng)年累月地在山中來來回回、上上下下，久而久之便滋生出聽山的嗜好。記憶中最為深刻的是一個中秋深夜的聽山。當(dāng)深重的夜幕降臨，鳥兒紛紛歸巢，人們徐徐入夢，整個世界都仿佛陷入一片寧謐。如果不是遠(yuǎn)方的城市上空被一束束強力的燈光映照著，人的感覺就像是被置入一種黑暗的時光隧道。在越來越濃厚的秋涼的包裹下，人的整個身體在緩緩地收縮，但大腦深處似乎有一股力量在如潮般地涌動，至于這股力量能夠噴發(fā)出什么，其實自己并不太清楚，但有一點卻是了然于心的：雖然夜色籠蓋的天空沒有溶溶月華的照耀，人的內(nèi)心卻有了一種寬闊的澄澈；盡管遠(yuǎn)方被黑幕阻擋得模糊不清，人的靈魂卻有了一種透明的洞見。于是，一座座已然熟知的和非常陌生的、躬身力行的和尚未涉足的、聲名遠(yuǎn)播的和湮沒無聞的、生命高揚的和靈魂低調(diào)的山紛至沓來，令人頓覺抵達(dá)了世界上所有的山，也悟出了山的特有的內(nèi)涵和品格：沉默不過是外表，內(nèi)在的豐盈和激情才是本性。從沉沉的深夜中抽身出來，整個身心仿佛已被徹底地洗濯了一遍。二④第一次領(lǐng)略到迥異于一般江河并富于多元形態(tài)的水美和水的魂靈，是二十世紀(jì)八十年代中期，在被人們盛贊為人間瑤池的黃龍寺和童話世界的九寨溝。登上黃龍之巔，散發(fā)出冷意的展闊坦然的五彩池便奪眶而入，突兀的刺激不僅使人的眼睛一陣錯愕，內(nèi)心更是迸射出一聲驚呼：簡直就是水美的絕唱，是最為璀璨的水的精魂。九寨溝里的五彩池，顯得沒有那么冷艷，更多了些許柔美和夢幻的韻致。高原的陽光穿過濃密的樹叢一束束地投射在由碧藍(lán)、天藍(lán)、橄欖綠、橙紅合成的池中，光影、水影、色影、樹影融為一體，盈盈地閃爍出極為夢幻的水的美感，令人仿佛置身于水的仙境一般。⑤作為水的色彩美的一種經(jīng)典存在，無論是黃龍寺的還是九寨溝的五彩池，無疑都是最吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆與贊美的所在。除此而外，就是這兩個自然風(fēng)景區(qū)所呈現(xiàn)出的那種由海子、瀑布、溪流、水灘共構(gòu)的多樣態(tài)的水美特質(zhì)和水魂內(nèi)涵，或是張揚出寬闊與深邃，或是揮灑出豪邁與激情，或者是流溢著寧靜與溫婉，或者是蘊含著莊重與冷傲。然而，有一種水美或者水的靈魂，卻在我們的有意無意之中被忽略或漠視。在原始森林下面的不遠(yuǎn)處，有一個毫不起眼的小水潭，一群身體幾近透明的魚在里面悠然自得地游來游去，我將手伸入水中，試圖同這些小生靈做一個小小的游戲，徹骨的寒冷便迅疾地浸透了整條胳膊。一個當(dāng)?shù)厝苏f：只需再有幾分鐘，你的這只手就可能報廢了。內(nèi)心頓生幾分莫名的恐懼，看來人是必須有所懼怕的，有懼怕的人才會生長出敬畏之心。注視著小水潭，腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟：極寒是另一種水美的高度，也是其靈魂抵達(dá)的深度。三⑥飲水而生是人類的第一選擇，人類自其誕生以來就無法抗拒水的巨大誘惑，所以人類只能臣服于水的定律。正是因為有了水的這個無時無刻不在的重要角色，以及有了同水的各種剪不斷理還亂的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，人類才具有了存活的可能及其生命的豐富性和多樣化，才最終一步步地實現(xiàn)了人丁的愈發(fā)興旺、族群的更加壯大，以及對于人類生命歷史進(jìn)程的文明締造。逐水而居是人類的又一重大選擇，大凡具有豐沛水資源的地方，常常是人類社會早期文明開始的所在，許許多多的古代城郭和古代村落，莫不是因為有了水的緣故才固定下來，并在漫長歷史歲月的反復(fù)洗禮后成為現(xiàn)代意義的都市文明和鄉(xiāng)村文明。⑦作為與水同在也與水同行的山，是人類社會的另一種重要依附。從某種意義上講，最初的人類大多是山民，他們不僅選擇山上的洞穴居身，而且以山里的林木果實為食?；蛟S是為了徹底擺脫猛獸們的襲擾和威脅，也或許是因為山上有限的食物不足以供養(yǎng)生命的存在，不知從何時何地開始，人類主動選擇了對于山的群體性撤離。人類的身體雖然離開了山，但他們的內(nèi)心仍然常常牽掛著山，并懷揣著不同的情感和心理重回山中，或者是探訪那些隱藏在深山的自然秘境，或者是展開一段尋找內(nèi)心寧靜的旅程。⑧步山水而幽遠(yuǎn)，枕山水以抵達(dá)，我繾綣這種幸福。（取材于馮源的同名散文）18．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．思想的目光總是朝著無盡的遠(yuǎn)方眺望 眺望：探尋，追求。B．整個身心仿佛已被徹底地洗濯了一遍 洗濯：凈化，滋潤。 C．突兀的刺激不僅使人的眼睛一陣錯愕 突兀：突然，出乎意外。D．腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟 憬悟：憧憬，向往。19．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．文章第①段的“逐級上揚的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯”，形象地突出作者面對高山的畏難心理。B．文章第②段的“靈魂意義”，在這里指對自然世界中的一座座高山生發(fā)出的作者獨有的審美理解和精神領(lǐng)悟。C．文章第④段中的“錯愕”“驚呼”等反應(yīng)，源于黃龍之巔的五彩池徹底顛覆了作者對于水的柔美的慣性認(rèn)知。D．文章第⑥段中的“飲水而生”“逐水而居”表明，人的生命離不開水，人類的歷史其實就是人與水的親近史。20．作者行走在山水間，對山水的認(rèn)知及感悟發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合本文第一、二部分簡要概括。（6分）21．本文結(jié)尾寫道：步山水而幽遠(yuǎn)，枕山水以抵達(dá)，我繾綣這種幸福。請談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）22．本文分為三部分，請從謀篇布局的角度分析這三部分之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。（6分）18．（3分）D【醒悟】19．（3分）C【“柔美”錯，應(yīng)是“色彩”】20．（6分）答案示例：山：①生活路途上的山行，有時感覺最艱難，其實艱難是相對的，自己所親歷的和體驗到的未必就是最艱難的。②先是以為山只是啞然、寂靜, 后感悟到沉默外表下有著內(nèi)在的豐盈和激情；山的這種品質(zhì)深深地影響了“我”的身心。水：先是認(rèn)識到，水美和水的魂靈在于多元形態(tài)（多樣態(tài)），如色彩、柔美和夢幻的韻致以及寬闊與深邃、豪邁與激情、寧靜與溫婉、莊重與冷傲等，這最吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆與贊美；后醒悟到被忽略或漠視的單一的“極寒”是另一種水美的高度，這種美往往深深地影響人的靈魂。【評分標(biāo)準(zhǔn)：6分，山、水各占3分；意思符合即可】21．（4分）答案示例：行走在山水間，“我”會開闊視野，引發(fā)對山水深遠(yuǎn)的思考，獲得深遠(yuǎn)的認(rèn)知；沉浸在山水間，“我”的靈魂會與山的內(nèi)涵、品質(zhì)，水的美麗、精魂融為一體。“我”與山水難舍難分，“我”沉迷于這種幸福中。【評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，每答出一點得1分】22.（6分）答案示例：①第一部分與第二部分是并列關(guān)系。第一部分寫山行，第二部分寫對水的探尋。②第三部分是對第一、二部分的拓展與深化。第一、二部分寫我“在山水間”，第三部分寫人類“在山水間”。由個體到整個人類，豐富了文章內(nèi)容，深化了文章主題。③第一、二部分與第三部分相互呼應(yīng)，是有機的整體。第三部分說人類早期“在山水間”是為基本的生存，是物質(zhì)層面的依附；現(xiàn)在“在山水間”是內(nèi)心、精神的需要，而第一、二部分正是這種重返山水、尋找內(nèi)心寧靜的具體展示。【評分標(biāo)準(zhǔn)：6分。每條2分；意思符合即可】【石景山】四、本大題共5小題，共22分。閱讀下面的作品，完成18～22題。賞梅，在梅花謝了的時候①嶺南的梅花，正月十五就已經(jīng)謝了?；蛟S梅知道春節(jié)假期過完，人們不再有暇殷勤探望，它不必在眼光和鏡頭的追逐中秀麗影了。②偏偏我在這個時候想去探訪梅的消息。③廣州著名的賞梅去處是蘿崗，據(jù)說從宋代開始，蘿崗的農(nóng)民就開始大面積種植青梅，至今已有800年歷史。20世紀(jì)60年代，蘿崗的梅花以“蘿崗香雪”為名，成為“羊城八景”之一。有資料說，到蘿崗賞梅的人有過一天16萬的紀(jì)錄?？墒巧鲜兰o(jì)90年代初，我慕名去蘿崗尋找這一片香雪，卻失望而歸。④記得當(dāng)時剛剛立春，來到這塊梅花棲息多年的傳統(tǒng)領(lǐng)地，只見兩道山梁如巨大的雙臂伸展，懷中一片蔥蘢。我以為春風(fēng)已老，梅花謝盡，香雪全消，剩下的全是綠葉。走近才知道，那些根本就不是梅樹，而是橙樹。橙樹個頭比梅樹略小，但是葉片更厚大更茂密。一棵棵橙樹趾高氣揚地列成方陣，在春風(fēng)中不斷地延伸，神氣地向我這種不合時宜的尋梅者炫耀自己的風(fēng)采。⑤跟一位正給橙樹培土的老農(nóng)閑聊了幾句。他告訴我，這一片原先確實都是梅樹。但橙樹的經(jīng)濟(jì)效益高于梅樹數(shù)倍，大多數(shù)人家都伐梅種橙，梅樹日益減少，橙樹迅速蔚為大觀。⑥返程之際總算遇見梅樹，零星散布在橙樹林的邊緣。這些刀斧下余生的“君子”，孤獨無奈地望著奔涌的橙樹綠浪，徒然回味舊時代的盛榮。⑦花開花落，近30年光陰過去，如今蘿崗花事如何？⑧早就看過有關(guān)報道，說梅花又回來了。2005年，廣州開始著手恢復(fù)“蘿崗香雪”景觀，那一大片已經(jīng)果實累累的橙樹林被毫不顧惜地拋棄，梅樹猶如一個被放逐的落魄貴族高調(diào)歸來，重新?lián)碛辛俗约罕获輮Z的莊園。不過我相信，不是時代重拾了對“疏影橫斜”的留戀，不是社會再次興起關(guān)于“暗香浮動”的喜愛，而是在近年各地大興旅游業(yè)的浪潮中，人們另有衡量與選擇。⑨去蘿崗前一晚，我上網(wǎng)查詢梅的確切消息，滿眼是假日花盛之時的贊語。人們紛紛歌頌梅花的美麗，競相曬自己與梅花的合影。當(dāng)然也看到這樣的抱怨：“說是去看梅花，其實是去擠人和吃東西?！本W(wǎng)上看不到梅的近況描繪，沒有聽到一聲關(guān)于梅花凋謝的感嘆。我由此知道：梅花定然已經(jīng)衰敗。游人只注目于絢麗浪漫，花一衰敗，人就星散，無人再有興趣來說三道四了。⑩但我還是到蘿崗看梅去了。?梅花確是謝了，連樹下也不見一瓣落英。地上只有細(xì)絨般的淺草，鋪開一抹抹淡淡的鵝黃。枝頭景象全換成“腮邊紅褪青梅小”，一捧捧綠葉簇?fù)碇涣ＡＰ⌒∏嗝贰?我的眼光從枝頭滑落，投向梅樹的枝干。梅樹的精彩在樹枝。它沒有獨領(lǐng)風(fēng)騷的主干，幾乎是剛冒出地面就開始分叉，枝條各呈個性，形成了旁枝逸出、曲欹疏朗的梅樹風(fēng)格，歷來受到中國文人推崇。站在梅樹林一眼望去，無數(shù)梅樹的枝條構(gòu)成錯綜蔓延的透視空間。一根根顏色深沉的枝條曲折有致，遠(yuǎn)近映襯，展開了一幅中國傳統(tǒng)的水墨畫。那些在陽光襯托下的梅枝，似也有西方炭筆畫的風(fēng)采。?這樣的體會和感受，若是早十天八天來，在擁擠的人群、嘈雜的聲浪中大約是無法拾取的吧？它們屬于在寧靜和舒緩中才能打撈到的享受，像喝一杯好茶需要獨自慢慢品咂。比起在花樹下?lián)頂D不堪，我還是愿意冷冷清清地在花瓣落盡的梅樹林中徜徉，仔細(xì)體驗心靈的漫游。?我也有過為看花而陷入人潮的經(jīng)歷，恰恰也是因為梅花。?那一年春天到南京，正是國際梅花節(jié)的最后一天，朋友堅持要陪我去趕節(jié)日的一個尾聲。是周六，天氣晴朗，游人如織。好些市民全家出動來欣賞梅花，一波波歡聲笑語在樹間滾動，非常熱鬧。但確實也很是嘈雜擁擠，梅樹密集的地方人更密集，說是摩肩接踵，并不為過。?公園里的園圃與平崗滿是梅樹，可惜它們無力為梅花節(jié)的門面堅持這最后一天。大多數(shù)梅花已經(jīng)在和暖春風(fēng)的反復(fù)撫弄中敗了，殘花墜落一地。有的樹依然留有勉力攀附在枝上的花朵，但是花容發(fā)黑，花瓣沒有了青春張力，無奈地露出一副憔悴模樣。好在游客們并不嫌棄，他們的熱情眼光全部集中交付給了手機。只要有花，無論容顏如何，總見到有人佇立樹下高舉起自拍桿，自然流瀉或努力擠出燦爛的笑容。?我沒擠來擠去湊趣，不只因為殘花似無欣賞意味可言，更是擔(dān)心梅有感知，不免會自慚形穢，不愿以如此面目示人。我實在難以相信，孤高潔凈如冰雪的梅花，會甘愿在游人的鏡頭里留下這樣一種尷尬的“倩影”。?置身于這說不清是快樂還是憂郁的梅花節(jié)末章，我不由感慨：當(dāng)賞花成為一種節(jié)慶活動，而終極目的又不是為了賞花的時候，各種花卉便共同淪為了歡樂場景的吹鼓手。在娛樂化的洪流中，在好看、歡騰和熱鬧的統(tǒng)一要求下，桃花的灼灼和梅花的冷艷已經(jīng)沒有多大區(qū)別，也似乎沒有了區(qū)別的意義。寒風(fēng)中綻放的梅花“不須檀板共金樽”的孤芳自賞，“梅妻鶴子”的布衣閑適而不甘流俗，以無數(shù)個春秋釀造、提煉而成的文化醇厚，如今似乎并沒有伴隨梅花進(jìn)入大多數(shù)賞花人的視野。我們在關(guān)于梅的節(jié)日里，看到的是物理的彩色，聞到的是化學(xué)的香味。?從蘿崗回來不幾天，應(yīng)邀去參加一次書法界的雅集。?活動安排在一個傍著公園的會所。我去得稍早，就在公園里漫步，又有了一次親近春花的機會。過年的熱烈氣氛還沒有消散。公園里那些費了不少財力工夫的節(jié)日裝扮沒有撤去，依然奪人眼球。梅花自然是沒有的，本要兩個月后開放的郁金香，在花工的精心安排下開得正艷?；▍仓羞€擎起幾支巨大的郁金香造型，與真花一起用紅黃兩色張揚著喜感?；◤降拿恳患壟_階都刷成大紅或紫紅。讓我驚異的是，與三角梅的火紅花帶蜿蜒并行的黃色樹叢帶，是街邊見慣的冬青樹修剪出來的。在這熱烈的合唱中，綠色聲部似乎不受待見，因而也設(shè)法改成了黃色盛裝。?放眼望去，整個公園的色彩統(tǒng)一在鮮艷和歡快之中。我突然覺得視覺有些疲倦。我知道，公園一心要迎候和歡娛孩子，而孩子需要搶眼的色彩，夸張的造型，喧鬧的刺激。但是，他們成長著的生命不需要點別的什么昭示？ ?那天雅集結(jié)束時，會所的一個工作人員拉著我，希望給她寫一幅字。?紙墨筆硯都是現(xiàn)成的，我問她想寫什么。她說孩子今年高考，鼓勵一下吧，就寫“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。?我給她寫了，心里卻