【文章內容簡介】 稱。兄對弟，對稱或敘述過程中都可以；弟對兄，一般只用于敘述時稱呼。(2)尊長稱卑幼者。身分地位高的對身分地位低的，年長的對年幼的，為表謙敬，也須稱對方的字。親友中長輩對晚輩稱字，比較常見，但父祖對兒孫稱字罕見。(3)關于稱尊長的字。先秦有稱尊長字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。但這在封建社會中后期，往往遭人非議。父祖之名固不能說，稱字也行不通。有了別號之后，多稱父祖的別號。君主的字是不能叫的。今天許多根據古典名著改編的電視劇，讓劇中人物直呼其君主之名，實在缺乏歷史文化常識。此外還有一種“謚號”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養(yǎng)，給予帶有評判性質的稱號，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，“靖”表示保護、保衛(wèi)，而“節(jié)”則表示節(jié)操，稱靖節(jié)先生，也是一種敬稱。鏈接一：寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌柡纬觥氂竦溃骸啊豆沤袢宋锿肌飞险f：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”鏈接二：《水滸》第三十九回和第四十回寫吳用為救宋江脫離江州之危，命蕭讓摹仿蔡京筆跡給蔡京之子江州知府蔡九寫了一封信，蓋上金大堅摹刻的“翰林蔡京”四字印章，要戴宗帶回江州，信中命蔡九把宋江押送汴梁，這樣，就可以在路過梁山時，搭救上山。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個老大的破綻，不但救不成宋江，反會拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。【材料一】【材料二】中涉及的有關文學常識的表述，不正確的一項是（3分），字樂天，號香山居士，唐代大詩人。他的詩歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來傳誦的名篇。，其散文寫得婉轉流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》《秋聲賦》是其代表作。C.《論語》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家重要的經典。，號青蓮居士，有“詩仙”之譽。他的詩最能反映盛唐精神風貌，代表著盛唐詩歌的最高藝術成就?！静牧弦弧颗袛?，“鏈接一”中寶玉給黛玉起字的方式是（3分） 【材料二】，說明“鏈接二”中金大堅所刻圖章的“破綻”所在。（3分），見到主人時，結合【材料一】【材料二】的知識，下列稱呼最合“禮”的一項是（2分） 【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當?shù)囊豁検牵?分），“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對立，名、字“反義相應”。，“瑜”“瑾”均為美玉，成語“懷瑜握瑾”可證，名字屬于“連類相及”。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對他的弟子，只應稱其字，而不宜直呼其名。，事于東吳的諸葛瑾命孔明“見過吳主孫權再來敘話”，失禮。二、閱讀下面唐詩，完成12—15題。共16分。①二月二日 李商隱二月二日江上行，東風日暖聞吹笙?；毩鄹鳠o賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營②。新灘莫悟游人③意，更作風檐夜雨聲?！咀ⅰ竣俣露眨菏竦匾源巳諡樘で喙?jié)。②元亮井，陶潛：“井灶有遺處，桑竹殘朽株?！弊髡叻Q“無文通半頃之田，乏元亮數(shù)間之屋”，意指難以歸隱躬耕。亞夫營：漢代將軍周亞夫，曾屯兵于細柳，以軍紀嚴明著稱，后人稱為“亞夫營”。③游人：作者自指?！按罄疃拧?，指李白；晚唐有“小李杜”，指本詩作者和，小杜的《泊秦淮》被清代沈德潛稱為“絕唱”。最后兩句是：“?！保?分），不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．首聯(lián)點明踏青時間地點和印象，雖是冷風，但旭日溫暖，到處充滿暖洋洋的春意。B．“花須”即花蕊，因花蕊細長如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展。C．“萬里”“三年”，表面是寫空間的懸隔，時間的漫長，實抒欲歸不能的苦悶和無奈。D．“風檐雨夜聲”是寫夜間檐前風吹雨打的聲音，這里是用來形容江邊浪潮聲的凄切。，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．“東風日暖”和“聞吹笙”，從不同的角度寫出了江行踏青的感受。B．“無賴”本指人狡獪多詐，此指花開、柳舒實屬假象，具有欺騙性。C．“元亮井”“亞夫營”，均用典故，隨手拈來，信口道出，不著痕跡。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風雨的凄涼之聲，是作者內心獨特感受?！督S詩話》中說“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，倍增其哀樂。”本詩則是以樂境反襯愁思，結合具體詩句談談你的理解。（6分）三、閱讀下面的文言文，完成1621題。共21分。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷?；騿栔?，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。有惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也?！狈蛳仁ハ热逯畷M佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人也；察其微言，以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣。孔子曰：“吾十有五而志于學。”志定而學乃益未聞無志而以學為志者也以學而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒其日月元帝所為至死而不悟者也惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（取材于清王夫之《論梁元帝讀書》）注釋：①六博投瓊：古賭博游戲。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。（3分），攢集影跡，以夸博記者?？?夸耀 錮：禁錮 微言：不重要的言詞 自反：自我反省，不符合文意的一項是（3分）、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ 那就不奇怪從事“致良知”之說的學者，會群起而斥責了。善于讀書而有心得，又能以書導正的人則很新鮮。我十五歲立志發(fā)奮學習。：① ；②。（2分）（2分）□□□□、□□□□。，今天還有其現(xiàn)實意義，聯(lián)系實際，說說你的感悟。（6分）“/”給上面文言文中畫橫線的部分斷句。（5分）志 定 而 學 乃 益 未 聞 無 志 而 以 學 為 志 者 也 以 學 而 游 移 其 志 異端 邪 說 流 俗 之 傳聞淫 曼 之 小 惠 大 以 蝕 其 心 思 而 小 以 荒 其 日 月 元 帝 所 為 至 死 而 不 悟 者 也 惡 得 不歸咎于 萬 卷 之 涉 獵 乎？四、本大題共7小題，共26分。閱讀下面文字，回答22—27題。另一種紀念碑①現(xiàn)在，大凡到湘西鳳凰縣一游的人，都是為了沈從文先生而來的。沈先生是鳳凰人，沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城?！耙粋€士兵要不戰(zhàn)死沙場便是回到故鄉(xiāng)。”沈先生沒有戰(zhàn)死在沙場。其實，沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)。他遙遠地死在一個叫做北京的喧囂的大都市里。當年，一個二十歲的士兵為舊生活所窒息，被新生活所感召，突然決定放下槍，拿起筆，要以文學闖天下，他所到的第一個城市就是北京。這個一文不名的青年，在自己的文學夢中幾乎凍餓而死，但這個頑強的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學的山岡上留下一片美麗的森林。這個闖蕩了世界的青年終于又死在北京?；氐焦枢l(xiāng)的不過是先生的骨灰。②一段迂回的山路，一片逼仄的臺地，一塊自然墜落的石頭，石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，可認識“人”。這些話和這石頭面對著已經有些污濁了的沱江，一座舊石橋，和一些已經破舊不堪的吊腳樓。在這些話和這石頭背后的山坡上環(huán)繞著零亂卻又茂密的草木。沈先生的大部分骨灰撒進沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。③沈先生在鳳凰城里長到十五歲，而后從軍，又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后，湘西的山水就再也關不住一個年輕人的心了?？蛇@二十年的人生成了沈先生文學創(chuàng)作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是從湘西的江河里涌流出來的。這個沒有上過大學，沒有留過洋，沒有任何文憑學位的湘西赤子，竟然做成了一件偉業(yè)：他用湘西的河水滋潤了在一派酷烈的“西風”中枯萎斷絕的中國詩魂。有了他的《從文自傳》，有了他的《湘行散記》，有了他的《邊城》和《長河》，中國人枯葉一般飄零的詩情，終于又有了一片水意深沉的沃土。再過許多個世紀，當人們回過頭來打量中國傳統(tǒng)文化分崩離析的過程，當人們辨別中國人的生命樣式和別人有什么不同的時候，沈先生留下的這一片美麗的森林，是會叫人驚奇和贊嘆的。④大概是因為沈先生盎然不絕的詩意吧，他竟然在許多時候，在許多人那里被誤解成是一位，而且僅僅是一位傳統(tǒng)的“田園詩人”。許多人把“美化落后”“詩化麻木”的批評放在他的名字上。我一直不解的是，怎么會有這么深的誤解和誤讀。別人不懂也就罷了。難道我們這些中國人也真的再也聽不懂中國詩人的歌哭和詠嘆了嗎？難道歷史的風塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎？以致我們竟然聽不懂一個肝腸寸斷的柔情詩人的悲鳴？以致我們竟然看不見，在夕陽落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀？⑤“于是，我就在道尹衙門口平地上看到了一大堆骯臟血污的人頭。還有在衙門口鹿角上，轅門上，也無處不是人頭?！薄拔夷菚r已經可以自由出門，一有機會就常常到城頭上去看對河殺人。每當人已殺過不及看那一砍時，便與其他小孩比賽眼力，一二三四屈指計數(shù)那一片死尸的數(shù)目?！薄暗锩谖矣∠笾胁荒芡浀模瑓s只是關于殺戮那幾千農民的幾幅顏色鮮明的圖畫?！保ㄉ驈奈摹缎梁ジ锩囊徽n》）⑥這個世界上可有一個擺滿了人頭和尸體的“世外桃源”嗎？而這些刻骨銘心的記憶，這“幾幅顏色鮮明的圖畫”，是所有那些潮濕的吊腳樓，霧氣迷蒙的河水和夜幕上閃爍的星星們的背景，所有那些妓女、船工、士兵和農民們的故事，都是在這樣一種深重到叫人透不過氣來的底色上描繪出來的。走出湘西對于沈從文不僅僅是一次旅行，而是一種對新生活和新精神的追求，是一場再生。這個秉承了新文化運動洗禮的湘西人，以全新的眼光看待自己和自己的家鄉(xiāng)時，就誕生了中國現(xiàn)代文學史上這一片最深沉也最美麗的森林。中國詩歌所最為崇尚的“神韻”和“意境”之美，在這片森林中流變成為一種不可分離的整體呈現(xiàn)。這是中國詩的傳統(tǒng)向現(xiàn)代散文文體一次最為成功的轉變。而 ①（充斥、彌漫）在這些美麗的文字背后的，是一種無處不在、無處不有的對于生命沉淪的大悲痛，和對于無理性的冷酷歷史的厭惡。在這肝腸寸斷的痛惜的背后，是一種人的覺醒，是一種現(xiàn)代人格的建立。⑦對此，沈先生自己說過一句肺腑之言：“寫它時，心中充滿了不易表達的深刻悲痛！”所謂“大音稀聲”，所謂“有大美而不言”。不像當時的一些作家們那般淺薄直露地“噫！噫！?。“。　?，未必就不懂得痛苦，未必就沒有深刻。事實上，這正是沈從文先生不為潮流所動，獨到而深沉的追求?！粋€能和時代風格相 ②（抗爭、抗衡）而獨立于世的作家必定是大家。在當時那一派峻急、堅硬、浮躁的白話“國語”的主流中，沈從文的從容沉靜和優(yōu)美大度尤其顯得殊途一致。在沈從文詩意神話的長廊中，《邊城》無疑是最精美的篇章。那是關于一個老人，一個女孩，和一只狗的童話。隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，在你整個的身心都得到深沉的舒展之后——慈祥的祖父去世了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，姑娘的情人出走了，“也許永遠不回來了”，善良天真的翠翠，在掙扎不脫的命運中再一次面臨了母親的悲劇，翠翠那一雙“清明如水晶”的眸子，不得不“直面慘淡的人生”。溪水依然在流，青山依然蒼翠如煙，可是一個詩意的神話終于還是破滅了。這個詩意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性，但卻有最地道的中國式的地久天長的悲涼。如果說沈先生的文字流露出了某種“世外”的意味，那也是因為湘西這塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統(tǒng)的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾無數(shù)次對中原文化以死相拼，才保持了自己的“率真淳樸”“人神同在”和“悠然自得”。也正是這一脈邊緣的“異質文化”，成就了沈從文的獨特。也正因為這個產生于中國本土的獨特性，又和中國傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沈從文先生才有可能“自然而然”地完成對于中國詩歌的承接和轉化。⑧隨著新文化運動狂飆突進的喧囂聲的遠去，隨著眾聲喧嘩的“后殖民”時代的來臨，沈從文沉靜深遠的無言之美正越來越顯出超拔的價值和魅力，正越來越顯示出一種難以被淹沒被同化的對人類的貢獻。在世界性的文化大潮的交匯和吞沒中，在難以言說的沉淪和陣痛中，這是一次邊緣對于中心的拯救，這是一次弱勢對于強勢的勝利?？倳心敲匆惶欤倳性絹碓蕉嗟木竦某墒煺?，聽懂了一個肝腸寸斷的柔情詩人的詠嘆?？倳心敲匆惶?，總會有越來越多的純美的尋覓者，讀懂了一個悲憫的智者地久天長的書寫。⑨站在沈先生這塊天然未鑿的石碑面前，沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現(xiàn)出來，有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創(chuàng)痛和滄桑？做為文學家的沈從文最終還是沒有能走到底，來到新中國的沈先生，與大部分從“舊社會”過來的知名作家一樣，在一片“舊社會的渣子”“新時代的落伍者”“腐朽的資產階級”的譴責中，無奈地放下了手中的筆。他的后半生雖然有《中國古代服飾研究》那樣的煌煌巨著問世，但那已不是文學。留在這里的這塊石頭，不過是一個跋涉者驟然止步的記錄。⑩其實，沈從文先生又何需一塊石，何需一座山，何需一條河來為自己的不朽做紀念呢？只要打開他的書，你就能走進他那一片無比深沉又無比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧?、佗谔?，最恰當?shù)囊唤M是（2分） 抗爭 抗衡 抗爭 抗衡，運用不當?shù)囊豁検牵?分） ，題目“另一種紀念碑”是指（3分） 《中國古代服飾研究》 ，不正確的一項是（3分），是故鄉(xiāng)湘西獨特的自然山水、風土人情與地域文化成就了沈從文先生獨特的文學創(chuàng)作風格?！疤飯@詩人”最大的不同，是他的作品在田園牧歌式的生活畫卷背后蘊含的強烈的悲憫情懷?！吧耥崱焙汀耙饩场敝赖膫鹘y(tǒng)，并成功地將它運用到現(xiàn)代散文文體的創(chuàng)作中?！吨袊糯椦芯俊返某删?，但也含蓄地表達了對他主動放棄文學創(chuàng)