【文章內(nèi)容簡介】 。轉(zhuǎn)了一圈回來，有的腰纏萬貫，有的依然囊中羞澀，但過完了春節(jié)，其中的絕大多數(shù)還是購買了遠(yuǎn)行的車票。你說他們是在抬杠還是在和解？這個(gè)時(shí)候，他們的行動(dòng)已經(jīng)不能簡單地用抬杠與和解來解釋了：從一個(gè)角度來看，他們?nèi)栽谔Ц?；從另一個(gè)角度來看，他們卻是在和解——在跟過去抬杠的結(jié)果和解。,常有一個(gè)前提：自己處在痛苦矛盾中。有些痛苦矛盾是能憑借自己頑強(qiáng)的意志毅力能解決的，那我們就要有咬定青山不放松的精神，執(zhí)著前行，不跟自己的享受玩樂、自私自利和解。有些痛苦矛盾是自己此時(shí)此地?zé)o法解決的,那這些痛苦矛盾除了摧殘自己,起不到任何作用。所以，當(dāng)自己無法解決的痛苦來臨時(shí)，我們要做的不是和痛苦較勁, ，而是要和自己取得和解?！敬鸢浮坷?：文明過節(jié)可以倒逼養(yǎng)成　　12月24日是平安夜，金碧廣場人頭攢動(dòng)，但秩序井然。沒人售賣，也沒人噴灑飄雪。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實(shí)際上從去年開始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒有人在售賣飄雪了。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點(diǎn)，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃?！保?2月25日春城晚報(bào)）　　作為節(jié)日活動(dòng)慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)日活動(dòng)看起來更熱鬧一些。但飛雪彩帶不能亂噴，個(gè)人在自己家里噴無所謂，團(tuán)體或組織在特定的活動(dòng)場所噴也無傷大雅，在公共場所噴就不行。道理顯而易見，在人流量大的公共場所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導(dǎo)致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價(jià)?！　≌蛉绱耍缭谄桨惨骨耙粋€(gè)星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對人群大量聚集的重點(diǎn)地段實(shí)施治安管控，凡在公共場所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個(gè)嚴(yán)禁，西山公安一律“零容忍”。　　效果也是立竿見影，今年的平安夜，較之往年來說，亂噴飛雪彩帶幾乎絕跡，公共秩序井然有序，環(huán)境衛(wèi)生也沒有遭到破壞。表面上看似沒有往昔那么熱鬧，事實(shí)上是節(jié)日的理性回歸。因?yàn)闊狒[只是平安夜的一部分，就像我們過除夕，除了熱鬧，更重要的在于感受這個(gè)幸福、祥和的團(tuán)圓之夜，然后祝福、許愿、暢想，期待著新的一年里，一家人身體健康、萬事如意。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此。　　此番結(jié)果亦表明，很大程度上文明過節(jié)是可以倒逼養(yǎng)成。只不過需要抓住兩個(gè)方面，一個(gè)是對癥下藥，從大家看得見的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問題或隱患的不文明過節(jié)方式，然后命令禁止；一個(gè)是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴(yán)格落實(shí)到實(shí)處，不要虎頭蛇尾?！　?017年馬上過去，元旦即將到來，而再過一個(gè)多月2018年春節(jié)就要來臨。如何讓大家文明的過元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來的價(jià)值與寓意，既需要每個(gè)人的努力，也離不開規(guī)范與管理。 例文2：回歸生活的原稿? 亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿?！}記 有一位哲人曾說：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。我們遭遇著這樣一個(gè)年代，已回不去有著碧水青山的往昔，回望之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活的蒼白與無力?！笔俏覀兏淖冎钸€是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。 當(dāng)面對日益富庶的生活，我發(fā)現(xiàn)生活的原稿卻漸漸走遠(yuǎn)。 一天空一明月，一家庭一團(tuán)圓。中秋，幾千年傳承下來的節(jié)日，一個(gè)本就應(yīng)舉家歡聚的節(jié)日。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。 面對生活中一些人對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，心生陣陣凄涼。那一句“沒什么過頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過，愁人”令我無言，那一語 “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。這是老祖宗傳下來的喜慶佳節(jié)，本該焦急地期盼自豪地言說啊！而在今人的言談話語里儼然成無聊乏味、憂愁恐懼的日子了，這對于一個(gè)擁有幾千年文明的大國而言是何等的恥辱和令人心寒？ 我不懂，難道當(dāng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)空前進(jìn)步之時(shí)，文化就只能退居其后，受其蝕腐，而致面目全非嗎？ 不，這不是一種良性的繼承，更不是一種健康的發(fā)揚(yáng)。長此以往，我們的社會(huì)終會(huì)成為一個(gè)畸形兒，我們的文化也只會(huì)變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。 停下匆忙的腳步，回歸生活的原稿吧。 淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。尋一份本真，攜一份虔誠，端正對節(jié)日的態(tài)度，找回對傳統(tǒng)的敬仰。 不要只注重形式，講求排場，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊(yùn)?！　　盀槭裁匆^中國傳統(tǒng)佳節(jié)？”這是每一個(gè)國人都應(yīng)深思的。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日，作為一種寄托情感的載體，它承載了人們美好的愿望和對親人、朋友的祝福，是一種無法用金錢來衡量的珍寶，是人最本質(zhì)的善念，亦是生活的原稿最好的詮釋?！　　?017年12月24日，平安夜，昆明。金碧廣場人頭攢動(dòng)，但秩序井然，沒人售賣也沒人噴灑飛雪。順城中央廣場，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場的喝彩?！　　…h(huán)衛(wèi)工人說：“今年街上的垃圾比往年少，我們基本上都是11點(diǎn)半就下班了。”安保人員說：“刑事警情大幅下降，社會(huì)治安持續(xù)良好?！? 網(wǎng)友說：“對平安夜沒有多少感覺，再不像以前那么激動(dòng)了，想來，還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義?！睕]有金錢的污蝕，沒有利欲的沾染，回歸生活的原稿。沒有大肆的鋪張，沒有造作的姿態(tài)，回歸生命的本身。尋一份單純的愛，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫作能力。這是一道時(shí)評(píng)類的材料作文，材料有平安夜的場景和三個(gè)人的評(píng)論組成，立意時(shí)注意選取角度進(jìn)行分析即可。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義”， 從過什么節(jié)來探討，然后力主過好中國傳統(tǒng)佳節(jié)，反對洋節(jié)入侵。也可以采用由現(xiàn)象看本質(zhì)或者由果溯因法來確定立意角度。前者可以得出如何過節(jié)的的思考角度，立意為：文明過節(jié)，文明做事，是新時(shí)代文明人的必備素養(yǎng)；從習(xí)慣養(yǎng)成的角度可以寫：良好有序的環(huán)境，理性平和的心態(tài)，是美麗和諧的基本元素。后者從洋節(jié)過盛擠兌了本土節(jié)日的視角立意，寫反對過羊節(jié)?？梢詮难蠊?jié)和本國節(jié)日的比較寫：還可以升華到對自己節(jié)日文化的認(rèn)同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。寫作時(shí)注意觀點(diǎn)明確，選取角度集中，論證深入，要集中其中的一點(diǎn)深入的論述。如從“洋節(jié)”和“本土節(jié)日”的角度寫，應(yīng)辯證的分析，既要傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，又要與時(shí)俱進(jìn)照顧到文化之間的交流。立意參考：“節(jié)日腐敗”讓“節(jié)”成了“劫”。風(fēng)氣日下的社會(huì)，過節(jié)助長了腐敗之風(fēng)，收受賄賂、吃喝玩樂、濫發(fā)錢物、公費(fèi)出游、串門跑官……種種腐敗在節(jié)日中花樣翻新地上演著、延續(xù)著。變了味的外國節(jié)。?如，舶來的2月14日情人節(jié)即西方傳統(tǒng)圣瓦倫丁節(jié)，本來是為緬懷修士圣瓦倫丁和紀(jì)念人間真摯愛情的圣潔時(shí)刻，寄托著真善美的美好寓意。中國的年輕人早把這些拋到九霄云外，節(jié)日過得越來越火爆、激情，越來越散發(fā)出濃烈的性愛味、金錢味、商業(yè)味。北大教授孔慶東一針見血指出，“過節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱。而在中國，節(jié)的本質(zhì)意義大都被消解、遺忘或者扭曲了?！蓖鈬?jié)日的到來，讓比較內(nèi)向的國人在“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”打開心扉對父母、師長表達(dá)一份感恩之情。這種表面化、形式化的東西，多少讓人感受一點(diǎn)溫馨與和諧。外國節(jié)日在中國的紅火不過是商家為贏利促銷的“造勢”，是表象，是假象，人們根本忽略了其原有的宗教內(nèi)涵。有的人沖著“折價(jià)”“清倉”去趕趟兒“血拼”一回，有的人是在忙里偷閑借洋“節(jié)日”找樂子。傳統(tǒng)節(jié)日映射民族的文化，是一個(gè)民族凝聚力的表征。洋文化的沖擊像是迎面而來的海潮，退卻后，遺留的是珍珠是貝殼抑或是石子苔蘚？中國人應(yīng)有所選擇，不應(yīng)一并收納。行文思路：擬一個(gè)靚麗的題目《回歸生活的原稿》，運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象。開頭部分寫一個(gè)題記，“亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿?！闭蔑@表達(dá)功力，比喻對偶修辭信手拈來，句式整齊，音韻和諧，富有文采。正文部分首先引用哲言，發(fā)人深思，增強(qiáng)說服力，積累廣博。巧用過渡段，使銜接自然，極富邏輯性。主體部分采用層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。第一層：概括材料信息，聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)并提出問題，切中時(shí)弊有的放矢。第二層：提取所給材料信息，組織成整齊句式，表現(xiàn)語言功力；對比中亮明觀點(diǎn)態(tài)度，中心鮮明突出，發(fā)人深省不落俗套。第三層：指出后果，彰顯問題的嚴(yán)重性，使得過節(jié)甚至文化問題成為我們必須正視以及迫在眉睫亟待解決的事情。最后一部分明確怎么做，并進(jìn)一步發(fā)出號(hào)召，呼吁國人愛國就要愛傳統(tǒng)節(jié)日。可用素材：元宵節(jié)遙見燈會(huì)的熱鬧，清明節(jié)墳前祭拜寄托對親人的思念，中秋節(jié)的明月見證團(tuán)團(tuán)圓圓的濃厚親情，七月七因鵲橋相會(huì)流傳千古……這些都包含很深的民族底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國獨(dú)有的文化理念。 而今，中國人春節(jié)串門拜年的風(fēng)俗日淡，剩下的就是喝酒搓麻了。中秋節(jié)只剩短信問候了，各類節(jié)日逐漸淡出人們的視野，反倒是圣誕節(jié)越來越紅火，遍地都是圣誕快樂，情人節(jié)滿大街都是玫瑰和“我愛你”，愚人節(jié)、萬圣節(jié)等各類節(jié)日紛紛登場。 曾經(jīng)，北大、清華等名校的十博士聯(lián)名發(fā)文抵制圣誕節(jié)，要求國人“走出文化集體無意識(shí)，挺立中國文化主體性”…… 而今國家終于出手，新華社電中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。文件要求，“實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。?談到文化，不得不想到節(jié)日的傳統(tǒng)。中國的節(jié)日可以說承載了千年文明的發(fā)展歷程?？蓵r(shí)至今日，人們好象已漸漸淡化了故土的節(jié)日，一味的追逐西方洋俗。國家提倡文化國際性交流，但也不能胡亂拿著西方完全替代本國的文化吧？西方的月亮就一定比中國的大、圓嗎？??? 2月11日，是西方的情人節(jié)。這一天，成年情侶們互贈(zèng)玫瑰已成習(xí)慣，就連校園學(xué)生也風(fēng)靡起買巧克力送密友。其實(shí)，我們國家也有源遠(yuǎn)的情人節(jié)日，可惜早就因無人問津而斷了流程。牛郎織女的愛情故事曾經(jīng)打動(dòng)過很多人的心，七夕之夜鵲橋之畔，讓美麗的神話穿越時(shí)空于人間定格，多有意義的節(jié)日！試問，有幾人記得？不知從哪一年哪一天開始，圣誕老人走進(jìn)了我們的生活，且大有長住不走的念頭。真擔(dān)心有朝一日他老人家會(huì)讓中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日除夕佳節(jié)望而止步，難以想象，到那一天，還能叫中國嗎？:“豈有豪情似舊時(shí),花開花落兩由之。何期淚灑江南雨,又為斯民哭健兒?！保?）海明威和他的硬漢形象——勇敢的人是不能被打敗的。美國作家海明威在《老人與海》中塑造了一個(gè)有名的“硬漢子”形象桑提亞哥,這位古巴老漁民在海上苦斗了84 天,終于制服了一條比他的船大幾倍的馬林魚。然而成群的鯊魚卻輪番襲擊,吞食老人的捕獲物。老人用魚叉、船槳等抗擊了三天三夜,最后到達(dá)岸邊時(shí),馬林魚還是只剩下一副骨架,老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn),但卻是精神上的強(qiáng)者,他留下一句名言:“人是不能被打敗的,你可以把他消滅,但不能打敗他! ”在生活中,海明威自己也是一個(gè)有著無窮勇氣的“硬漢子”。他嘗試著吃過蚯蚓、蜥蜴,在墨西哥斗牛場亮過相,在非洲的原始森林闖蕩過,兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。在創(chuàng)作上他曾表示要超過莎士比亞,干掉屠格涅夫,把莫泊桑、司湯達(dá)打在地上說胡話。他下定決心,奮力拼搏,失敗了就再來,終于在1954 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。結(jié)構(gòu)層次：本文開篇提出論點(diǎn)——“心懷勇氣”“淺笑安然”，照應(yīng)標(biāo)題。以材料為基點(diǎn)，展開聯(lián)想思考，用畢淑敏的話作引證，簡明扼要，直擊論述中心。用辜鴻銘的事例恰如其分地論證了材料觀點(diǎn)“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。文意遞進(jìn)，由個(gè)人的自信說到國家自信，并回扣材料，從材料中來，到材料中去。反觀當(dāng)下，聯(lián)系時(shí)事，用時(shí)代的活水，達(dá)到充分說理的目的，加強(qiáng)說理的針對性、時(shí)代感，展示了作者良好的整體駕馭能力和語言表達(dá)能力?；乜鄄牧?，文末點(diǎn)題，呼應(yīng)標(biāo)題?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　、佻F(xiàn)在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）　?、谇嗄曜钜o的精神，是要與命運(yùn)奮斗。（惲代英）　?、矍嗄暌⒅咀龃笫拢灰⒅咀龃蠊?。（習(xí)近平）2019年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，學(xué)校舉行盛大的紀(jì)念活動(dòng)，作為杰出的青年學(xué)生代表，你應(yīng)邀在大會(huì)上發(fā)言。請寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，表達(dá)心聲，展現(xiàn)當(dāng)代青年的風(fēng)采。要求：①恰當(dāng)引用三句名言。②自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮堪l(fā)揚(yáng)五四精神，放飛青春夢想各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們： 大家好！ 今天是五四運(yùn)動(dòng)一百周年紀(jì)念日，我們在此隆重地紀(jì)念“五四”愛國運(yùn)動(dòng)。很榮幸能夠作為學(xué)生代表在這里發(fā)言，謝謝大家給我的這次機(jī)會(huì)！今天我演講的題目是《發(fā)揚(yáng)五四精神，放飛青春夢想》?！　∫话倌昵暗慕裉?，在北京，在中國，一大批光明磊落，勇敢明智的愛國青年沖破了黑暗的枷鎖，他們置生死毀譽(yù)于度外，為挽救民族危亡抱定了生死以之的決心，彌天碧血染京華，千古青史垂鴻烈，誓以血肉之軀薦于軒轅之下!這輝煌的青春在我們心中銘刻，英烈的赤誠和熱忱如怒海揚(yáng)波，我們?yōu)橹畡?dòng)容，為之高歌!這段歷史雖已經(jīng)遠(yuǎn)去，長城的風(fēng)煙散盡，昆明湖依然寧靜，可是風(fēng)中勁草仍存，嶺上梅花尚在，讓我們側(cè)耳傾聽，那青春的弦歌并沒有遠(yuǎn)去，英雄們身化為高傲的星辰，列布于歷史的蒼穹之上!　　五四運(yùn)動(dòng)，是由北京大學(xué)的青年學(xué)生率先組織發(fā)起的一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)，也是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。不僅啟動(dòng)了中國新民主主義革命，成為中國近現(xiàn)代歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還促成了中國人民愛國主義與馬克思主義的結(jié)合，形成了以具有新時(shí)代特征的愛國主義為核心的偉大的“五四”精神?！　遗d亡，匹夫有責(zé)，壯士斷腕，血染戰(zhàn)場，在積貧積弱的近代中國，在光明和黑暗殊死搏斗的疆場，中國