老子道德經(jīng)與現(xiàn)代管理(ppt13)-經(jīng)營(yíng)管理(編輯修改稿)
2024-09-19 18:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。損才能達(dá)到無(wú)為的境界。 老子 《 道德經(jīng) 》 與現(xiàn)代管理 ? 三 . 關(guān)于 “ 樸 ” ? 樸 ,沒有雕琢的大木頭，天然生成，是合乎自然規(guī)律的產(chǎn)物，引申為真實(shí)、純粹、誠(chéng)懇、儉樸、樸素等。老子的樸是與自我 “ 色身 ” 相對(duì)立的 “ 法身 ” ，色身為 “ 實(shí) ” 、“ 有 ” ，法身為 “ 虛 ” 、 “ 無(wú) ” 。法身是自然法則的真實(shí)體現(xiàn)，是自我無(wú)為的結(jié)果，是浩然正氣的凝聚，是靈魂和合的象征。法身是色身之寶，法身存，色身存；法身亡，色身亡。所謂 “ 返樸歸真 ” ，就是修出法身、再現(xiàn)真我。 ? 《 道德經(jīng) 》 根于治身之道，而不是治國(guó)之道，天下之治在于心治，心治則天下治，心亂則天下亂。因此，樸學(xué)必將成為整個(gè)人類所關(guān)注的學(xué)問(wèn)。 老子 《 道德經(jīng) 》 與現(xiàn)代管理 ? 老子哲學(xué)的啟示： ? 謙卑之禮 。 ? 以柔克剛，對(duì)待萬(wàn)物萬(wàn)事，以一顆平靜的心態(tài)去認(rèn)識(shí)、去行為； ? 利人愛人，己利人，人方利己； ?
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