20xx在新媒?介下的文藝美學(xué)應(yīng)用研究精選(編輯修改稿)
2025-03-30 03:33 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 展。我國(guó)歷史悠久， 文化燦爛。豐富多元、生生不息的文化給予了中華兒女勤勞、英勇與智慧。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷開展， 傳統(tǒng)的文化方式在演化與晉級(jí)， 逐步成為能夠符合時(shí)代特點(diǎn)的文化方式。媒介文化的出現(xiàn)更是為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)提供了良好的契機(jī)。因而， 媒介文化的強(qiáng)大， 能夠進(jìn)一步開辟知識(shí)傳播的新領(lǐng)域。媒介文化構(gòu)成于最陳舊的文明， 這種文明不管在什么時(shí)代， 都不會(huì)褪色， 只會(huì)更具有真實(shí)性和內(nèi)涵的方式變化， 而這種變化卻不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化造成任何的損害。因而， 媒介文化不管是在傳承仍然開展上， 都特別好地表達(dá)了文化與社會(huì)的共同進(jìn)步?！ 《?、文藝美學(xué)的主要內(nèi)容 （一） 文藝美學(xué)的內(nèi)涵 文藝美學(xué)研究的對(duì)象是文藝作品， 而文藝美學(xué)誕生的根源在于對(duì)文藝作品的審美體驗(yàn)。文藝美學(xué)之因而與其他學(xué)科不同， 在于它的審美屬性。文藝美學(xué)需要關(guān)注的不僅僅是文藝作品的價(jià)值、構(gòu)造與功能， 同時(shí)還要關(guān)注文藝與生活之間關(guān)于美的連接。這也是為什么文藝美學(xué)普遍被社會(huì)群眾所喜歡的緣故， 文藝美學(xué)在當(dāng)下的社會(huì)開展中， 逐步成為人民群眾對(duì)作品的評(píng)估表達(dá)。文藝美學(xué)關(guān)注的內(nèi)容主要有三個(gè)方面：作品的詳細(xì)形態(tài)， 作品的創(chuàng)作以及作品的接受。 ?。ǘ?文藝美學(xué)的時(shí)代背景 文藝美學(xué)的概念產(chǎn)生于《文藝美學(xué)》 （1971） 一書， 文藝美學(xué)正式傳播至我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)， 是在改革開放以后。在1980年初， 內(nèi)地學(xué)者在中華美學(xué)學(xué)會(huì)上初次提出了文藝美學(xué)的有關(guān)概念， 指出文藝美學(xué)確實(shí)是文學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的審美體驗(yàn)， 不僅僅是美學(xué)的體驗(yàn)， 也不僅僅是局限于對(duì)藝術(shù)的研究， 更重要的在于文學(xué)、藝術(shù)的共同美。在此
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