20xx人教版小學(xué)六年級(jí)語文上冊(cè)第25課伯牙絕弦課文朗讀mp3免費(fèi)下精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 解。（2）從“絕”字中覺察文言文語言的特點(diǎn)。（3）再讀課文，感受文言文語言魅力。（三）組合閱讀，觸摸知音文化。，表達(dá)感受。，積累語言。板書： 25 伯牙絕弦志知音 千古絕唱課文：伯 牙 絕① 弦伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥假設(shè)泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮假設(shè)江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 ①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：內(nèi)心想到高山。④哉：語氣詞，表示感慨。⑤峨峨：高。⑥兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑦洋洋：廣大。1朗讀課文。背誦課文。2讀一讀，說說句子的意思。（1） 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！”（2） 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。3用本人的話講講這個(gè)故事。材料袋俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借征詢?nèi)碎g愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢(mèng)龍按照這個(gè)傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。由于這個(gè)傳說，人們把真正理解本人的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。[1]“組合閱讀”是組合閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，指為實(shí)現(xiàn)一定的閱讀教學(xué)目的，從文體、文本、作家、時(shí)代等不同層面選擇多篇與教材相關(guān)的文章，以不同的方式進(jìn)展組合。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)外文本之間的聯(lián)絡(luò)。使學(xué)生以覺察性的思維方式感受語言文字表達(dá)的情感，討論處理閱讀中的征詢題。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的閱讀力和閱讀質(zhì)量的提升。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的歡樂，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。伯牙絕弦（人教版 六上）北京市東城區(qū)史家小學(xué) 張聰課前談話：自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）真是“桂林山水甲天下?！睅熃榻B北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京巡游。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)穩(wěn)定學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)拍。出示難讀的句子，檢查朗讀情況。出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）征詢學(xué)生有什么覺察？小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。生質(zhì)疑：為什么世界上再無知音？伯牙為什么絕弦？二、體會(huì)知音情深板書“知音”，閱讀課文，理解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)如何說？生接著朗讀：“峨峨兮假設(shè)泰山”“洋洋兮假設(shè)江河”師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！辈肋€會(huì)想到什么呢？板書甲骨文“志”字，解釋字義，征詢：伯牙和子期的心去哪呢？（引出杜甫、李白的詩句）“峨峨兮假設(shè)泰山”“洋洋兮假設(shè)江河”說出了伯牙如何胸懷？（生：伯牙博大胸懷）如今，你對(duì)知音有什么新的認(rèn)識(shí)？（生板書：）同學(xué)們對(duì)知音的認(rèn)識(shí)有了新的變化，從知心到知志??（生上臺(tái)板書：志同道合，志向一樣。）伯牙在子期死后，為什么會(huì)破琴絕弦？（生借助閱讀材料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）哪個(gè)詞寫出了“再無二人”？生：知音難求（板書）1創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。(師生合作讀)師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說——（生讀“峨峨兮假設(shè)泰山”） 師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說——（生讀“洋洋兮假設(shè)江河”）1緊扣“絕”字，感受文言文的語言。師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說——（生讀“峨峨兮假設(shè)泰山”） 師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說——（生讀“洋洋兮假設(shè)江河”） 師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲傷欲絕。（配樂出示句子的播放錄音）憶昔去年春，??三尺瑤臺(tái)為君死！伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒有由于時(shí)間的流逝而消失，（出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句）師：從這些詩句，你感遭到了什么？生談理解。1出示詩句：如今高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。出示：子期竟早亡
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