20xx年高中語文14我有一個(gè)夢(mèng)想課堂提升訓(xùn)練新人教版必修2(編輯修改稿)
2025-03-15 03:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 大語境來分析。答案：黑人的斗爭有堅(jiān)定的信心和迫切的愿望，美國歷來以自由、民主、平等標(biāo)榜自己，但黑人卻一直不能享受公正待遇，必然引起更大的暴亂。這對(duì)美國來說，就是“致命傷”。：此題考查對(duì)比喻修辭含義的理解?！芭褋y的旋風(fēng)”是一種比喻的變體，以本體修飾喻體，標(biāo)明比喻的基本含義，還要體會(huì)“旋風(fēng)”這一形象的作用。答案：黑人為爭取自由而作的不屈不撓的斗爭。（二）閱讀下面文字，完成11—14題。 ①幾千年來，關(guān)于人的認(rèn)識(shí)依然莫衷一是。歷史表明，在人所認(rèn)識(shí)的一切對(duì)象中最難于認(rèn)識(shí)的就是自己。 ②歷史上，哲學(xué)對(duì)人有著雙重誤解：要么把人看成是超自然的一員，因此認(rèn)為人與神(上帝)無異；要么把人看成是自然中的一物，因此認(rèn)為人與物(動(dòng)物)無異。前者看不到人的(動(dòng))物性，后者看不到人的(精)神性。兩種視野下，人都不成其為人。顯然，關(guān)于人的理解必須有一個(gè)新的開始。 ③事實(shí)上，人總是從兩個(gè)空間表現(xiàn)自己。就他從外面被感官感知而言，他在物質(zhì)的世界中表現(xiàn)自己；就他從內(nèi)部被心靈反思而言，他在精神的世界中表現(xiàn)自己。維持和繁衍生命是人的物性，尋求生命的意義是人的神性。沒有神性，人將成為自然力的玩物和物質(zhì)的寄生蟲；沒有物性，人將成為法力無邊的超人或完美無缺的上帝。 ④我們承認(rèn)，人的生存離不開物質(zhì)世界，離不開自然人性，因?yàn)檫@里有人的感性生活。然而，人的生存更離不開精神世界，離不開自由本性，因?yàn)檫@里有人的理性生活，并且這才是人的理想的生活目標(biāo)。把人從自然中提升出來的是精神。動(dòng)物沒有精神，精神只是屬于人。 ⑤只有超越物質(zhì)的生活，才能重建精神的廟堂，喚來神性的高揚(yáng)，并且只有徹底地超越，才能使人上升到無限的生命層次。所以法國思想家帕斯卡爾強(qiáng)調(diào)人是一根“有思想”的蘆葦，作為蘆葦，人會(huì)被宇宙所吞沒；作為思想，人能囊括整個(gè)宇宙。 ⑥顯然，人不可能完全是(動(dòng))物，也不可能完全是神。人處在物與神之間。——這就是人的全部奧秘所在。歷史上，哲學(xué)對(duì)人的雙重誤解皆源于將人的位置擺在了動(dòng)物與神這“兩端”而不是“之間”。 ⑦人具有雙重角色，但又不是雙重角色中的任何一個(gè)角色。也就是說，人既不是動(dòng)物，又不是神。實(shí)際上，生活中沒有任何一個(gè)人要么只是罪惡深重的，要么只是完美無缺的。絕對(duì)的動(dòng)物性和絕對(duì)神性都是外在于人的。人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，人是渺小的動(dòng)物和偉大的神二者之間的一個(gè)連環(huán)。 ⑧而這一連環(huán)格局直接導(dǎo)致了人類的困惑。動(dòng)物沒有精神性，所以不對(duì)自身的肉體性感到困惑；神沒有肉體，所以沒有困惑的對(duì)象。生命從個(gè)體一旦覺察到自己的兩重性，就開始為人性內(nèi)部的分裂而苦惱。這就是人的生存矛盾。 ⑨這一連環(huán)格局不僅展示出人性的分裂
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