20xx年高中語(yǔ)文同步測(cè)控優(yōu)化訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)北方蘇教版必修3(編輯修改稿)
2025-03-15 03:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 藐視 媒介 藐視 媒界 歧視 媒界思路解析：“簡(jiǎn)潔”是指說(shuō)話、行文等簡(jiǎn)明扼要，而“簡(jiǎn)捷”有“簡(jiǎn)便快捷”之意；“歧視”指不平等地看待，“藐視”則指“輕視，小看”；“媒介”意為“使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物”，無(wú)“媒界”之說(shuō)。答案：B（ ?。┆?，位于香格里拉縣尼汝村的一個(gè)群山深處，一條名為“尼汝河”的高原融雪河流和陡峭的山峰造就了這一曠世奇觀。，應(yīng)該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時(shí)候卻失去了珍惜的機(jī)會(huì)。，當(dāng)詩(shī)歌失卻往昔榮耀而逐漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候，讀到這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國(guó)頌歌，真是難得的精神享受。，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國(guó)家是否富強(qiáng)的標(biāo)志。思路解析：A項(xiàng)中“造就”與“奇觀”搭配不當(dāng)，且句內(nèi)前后主語(yǔ)不一使語(yǔ)氣也不夠通暢。答案：A閱讀下文，完成3～6題。獸人鬼聞一多 劊子手們這次杰作，我們不忍再描述了，其殘酷的程度，我們無(wú)以名之，只好名之曰獸行，或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行，似乎也就不必再用人類的道理和它費(fèi)口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣，也是多余的。反正我們要記得，人獸是不兩立的，而我們也深信，最后勝利必屬于人！勝利的道路自然是曲折的，不過(guò)有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子附近發(fā)現(xiàn)了虎，孩子們憑著一股銳氣，和虎搏斗了一場(chǎng)，結(jié)果遭犧牲了，于是成人們之間便發(fā)生了一串分歧的議論：立即發(fā)動(dòng)全村的人手去打虎。在打虎的方法沒(méi)有布置周密時(shí)，勸孩子們暫勿離村，以免受害。已經(jīng)勸阻過(guò)了，他們不聽(tīng)，死了活該。咱們自己趕緊別提了，免得鼓勵(lì)孩子們?nèi)ッ半U(xiǎn)。虎在深山中，你不惹它，它怎么會(huì)惹你？是呀！虎本無(wú)罪，禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。虎是越打越兇的，誰(shuí)愿意打誰(shuí)打好了，反正我是不去的。議論發(fā)展下去是沒(méi)完的，而且有的離奇到不可想象。當(dāng)然這里只限于人——善良的人的議論。至于那“為虎作倀”的鬼的想法，就不必去揣測(cè)了。但愿世上真沒(méi)有鬼，然而我真擔(dān)心，人既是這樣的善良，萬(wàn)一有鬼，是多么容易受愚弄啊！ （原載1945年12月9日《時(shí)代評(píng)論》第6期）3.（1）第一自然段中的“杰作”指的是什么？（2）這樣說(shuō)有怎樣的表達(dá)效果？“獸”“人”“鬼”分別指什么?？請(qǐng)用自己的話概括說(shuō)明（每種態(tài)度的概括限用4～6字）。“勝利的道路……有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑”，這“可笑”指的是什么？：要解決這兩個(gè)連環(huán)的問(wèn)題，首先明了“杰作”所關(guān)聯(lián)的對(duì)象，即“劊子手”，根據(jù)背景資料可知是指國(guó)民黨云南當(dāng)局，同時(shí)可知他們制造的“一二一”慘案，因此不難理解“杰作”一詞的反語(yǔ)手法，以及所指向的內(nèi)容和所流露的感情。參考答案：（1）指反動(dòng)派鎮(zhèn)壓學(xué)生的獸行。（2）使悲憤的感情表達(dá)得更加強(qiáng)烈。：從文中出現(xiàn)的帶“獸”的詞句如“獸行”“超獸行”“人獸是不兩立的”等來(lái)看，可以推出“獸”指的是反動(dòng)派。那么與“獸”“不兩立”的“人”當(dāng)然指人民群眾或是正義之士
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