20xx教案行路難──李白坎坷人生的寫照(編輯修改稿)
2025-01-25 05:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 氣氛給李白極大的鼓舞。他那種富于建功立業(yè)的夢想，具有樂觀進取的精神，心胸開闊、性格豪爽、甚至狂放不羈，是當時許多知識分子的共同特點，而李白則是最為典型的一個。在如此一個激情四射的年代，恰與李白的性格極為合拍，他自認為他那“沖天”的才氣能夠得到盡情的施展，那偉大的政治抱負以及對人生的追求也能得以實現(xiàn)。更由于在此期間的其他文人“往往都在高蹈與進取之間彷徨，以包含得有希冀的痛苦或歡欣來搖蕩心靈，醞釀歌吟”⒁，李白確實是其中的代表。特別是，他在長安“俸翰林”的三年，起初他認為是別人生最為得意和輝煌的開場，這時他追求最高理想的激情和傲岸不羈的精神最為突出，倍感人生的愜意，“將進酒，杯莫?！雹拥目v酒歡歌是他極富歡樂得意和充滿自信的寫照。然而，李白生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的過度時期，他在長安的后期，社會日趨腐敗黑暗，奸臣當?shù)?，朝廷上逐步?gòu)成了一個腐朽的統(tǒng)治集團，賢士屢遭排擠和迫害；特別是他在梁園遨游的后期，目睹和經(jīng)歷了唐帝國的危機和戰(zhàn)亂。如此，既鼓舞了他向往功名事業(yè)的雄心壯志，也更大地激發(fā)了拯時濟世的理想抱負?，F(xiàn)實社會生活的感遇，對別人生追求和生活態(tài)度帶來了宏大的妨礙，他常以歷史上著名的政治家、軍事家管仲、樂毅、張良、諸葛亮自比，希望本人也能像他們那樣，做一番濟世安民的大事業(yè)。他對本人的才才能量，有著高度的驕傲與自信，常常把本人描繪成“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”⒃的力大無比的斗士。這時，李白一掃以往縱酒歡樂的消極思想，不再追求隱居遁世，而是直面現(xiàn)實。天寶十四年（７５５），安史之亂迸發(fā)后，李白親密地凝視著事件的開展，并“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”⒄，渴望施展才能的時機，因而李白與次年冬出于一片愛國熱情被永王李璘以抗敵平亂為號請為幕府。然而，事與愿違，他也因而獲罪下潯陽獄。這雖是李白“急病亂投醫(yī)”的人生一大敗筆，卻可見他為實現(xiàn)理想的一往無前與執(zhí)著。直至上元二年（７６１），已六十一歲的李白，聞李光弼率大軍征討史朝義，他即從當涂北上，請纓殺敵，但行至金陵，因病折回，故而大嘆“天奪壯士心，長吁別吳京”，足見其為理想而堅貞不渝。于次年病死于他的族叔當涂令李陽冰家，行完了他那漫漫而又坎坷的人生之路。能夠說是多變的社會現(xiàn)實，鑄就了李白他那種復雜的人生以及對人生理想不懈的“上下求索”精神。在其漫漫的求索道路上，有他積極為理想而奮斗（游俠、策士）的一面，也有他隱遁避世（隱士、道士）、及時行樂（酒徒）的消極一面，這些都與他復雜的思想和人生追求是分不開的。李白作為封建社會的一個文人，無不深受中國封建傳統(tǒng)的儒家思想妨礙。一方面他接受了儒家“兼濟天下”的思想，要求“濟蒼生”、“安社稷”、“安黎元”，同時認為“茍無濟代心，獨善亦何益？”。⒅這正是李白不斷追求強國安民的政治理想，為實現(xiàn)心中的宏愿不斷奮斗的動機與根源。李白自幼精修儒家經(jīng)典，自稱“五歲誦六甲，十五觀百家，軒轅以來頗得聞矣”⒆，自幼就明白得了“兼濟天下”的道理，視天下“蒼生”為己任，并為之而奮斗終身，一直不渝。另一方面，李白又接受了道家思想，特別是莊子那種遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切。道家使他不屈己，不干人，蔑視權(quán)貴；有了曠達不羈的偉岸作風與叛逆的精神，這又是他漫漫人生游歷、求仙咨詢道、浪漫性格的又一根源。他沿著當時已成風氣的“終南捷徑”，希望通過隱居學道來樹立聲譽，而后再上青云。他先后和元丹丘、孔巢父、道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和剡中，曾自信“隱不絕俗”，希望以隱居求仕。再者，李白有時也采取類似縱橫家策士游說的方法，希望本人的文章才華得到知名人物的推薦，因而向韓朝宗諸人上書以求功名，以此來實現(xiàn)本人的政治理想。同時游俠的義氣風范在他身上也有表達，造就了他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)人生信仰，養(yǎng)成了一種傲兀不屈和豪縱曠放
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